一个风情万种的女子。 一个骇世惊俗的女子。 一个充满传奇与浪漫的女子。 她的名字叫西蒙·波娃。 西蒙·波娃(Beauvoir,Simone de)(1908～1986)，女，又译西蒙娜·德·波伏瓦、西蒙娜·德·波芙瓦，二十世纪法国有影响德女性之一，存在主义学者、文学家，19岁时，她发表了一项个人"独立宣言"，宣称"我绝不让我的生命屈从于他人的意志"。波娃头脑明晰、意志坚强，具有旺盛的生命力和强烈的好奇心。当她还是名不见经传的穷教师时就开始写作，决心成为名作家。由此她终身不断努力，勇往直前，沿着成功之路成为了20世纪思想界的巨星。 西蒙·波娃一生写了许多作品。法国前总统密特朗称她为“法国和全世界的杰出作家”；法国现任总统希拉克则在一次讲演中说：“她介入文学，代表了某种思想运动，在一个时期标志着我们社会的特点。她的无可置疑的
本书用丰富的资料，平易通俗的文字，叙述了陈澧一生的主要经历。此外，对陈澧的交游和师友之谊、东塾学派的发展概况、在汉宋调和方面的独特贡献，以及在晚清学界的地位和影响，都有详细描述。陈澧，广东番禺人，学者称东塾先生，著名学者、教育家、校勘家。陈澧学问广博，多才多艺，在诗词、古文、骈体文、书法、篆刻诸方面独树一帜；深邃于经学、小学、音韵、地理、乐律，造诣精深，著作等身，跻身清代一流学者之列；长期担任学海堂和菊坡精舍学长，培养了大批学生，创立闻名遐迩的东塾学派；曾主持广东书局和学海堂刻书，校勘书籍达万卷之多。
这是一本首次细说一场充满了持久激情和隐秘爱情的故事的书。主人公是20世纪两位伟大的思想家：汉娜·阿伦持与马丁·海德格尔。通过对他们昔日不为人所知的书信的披露，作者阿丽斯贝塔·爱丁格描绘了这对恋人绵延达半个世纪的关系：在世人的想象中，海德格尔是一名严谨的从事抽象思维的思想家；而阿伦特，就其独立与自信的个性而言，几乎是完美无缺的。然而，在本书所提供的大量活生生的事实面前，没有人会不感觉吃惊。 阿伦特与海德格尔相遇于1924年的马堡大学。她那年十八岁，作为一名德国犹太学生在他的班上听课；而他，三十五岁，已有家室。他们的秘密恋情维持了四年，接着是早十年的分道扬镳——在此期间，海德尔成了一名纳粹，阿伦特移民美国，献身于政治理论和哲学的研究。1950年，两人的关系再度恢复，在一种极为复杂与尴尬的局面
孟子（约公元前372—前289年），战国时期的思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。幼年丧父，靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。 《孟子》一书是我国古代思想家孟子言论的总汇，被称为中国传统文化的元典。它不仅影响人们的思想达两达两千年之久，而且融入日常生活之中。“缘木求鱼”、“拔苗助长”等故事家喻户晓，“鱼和熊掌不可兼得”、“以其昏昏，使人昭昭”等名言警句，皆源于《孟子》一书。 本书注译中，参考了朱熹《四书章句集注》、赵岐《 章句》、杨伯峻《 译注》等书籍。
将钟敬文个人的学术道路和学术思想的发展，置于近现代中国人文社会科学发展大的历史背景下考察，将中国民俗学科曲折的发展历程与时代和社会变迁勾连起来，有助于读者从较大的学术史脉络理解、把握钟敬文的思想历程，也有助于读者增进对近代中国文化、教育和学术历史的了解。在20世纪上半叶被视为“眼光向下的革命”或“民间文学运动”的学术潮流中，中国的民俗学科应运而生。从少年时代参加全国性的歌谣征集运动、开展民间文化研究，一直到晚年倡导并创立“中国民俗学派”的理论体系，钟敬文的一生始终与中国民俗学的发展和学科建设紧密联系在一起，成为海内外公认的中国民俗学奠基人之一。
对这个疾病王国，门外的人总是好奇的，但是，听病人的故事的时候，大多数人总是有一种预设的期待，要么期待听到悲叹与呻吟，好让自己泪流满面，投去同情的目光；要么期待听到一段坚强的人生，然后发出惊呼：多不容易啊！无论是同情还是景仰，这样的期待都是在无意中，在两个国度之间划出一条不可逾越的鸿沟——“他们”和“我们”是不一样的，潜台词是：他们是弱者。 而正是这条鸿沟，使健康王国里的居民从来没有真正了解过病人的世界。当一个健康人不可避免地迈进疾病王国的时候，便感到深深的恐惧。因为他从来没有预料过，疾病带来的是一个怎样的世界。面对疾病对身体的侵害之余，他还要面对的是，他人从此将以一种异样的眼光看待自己，这是另一重的恐惧。 这是我们的盲区。 ……
马克思，K. （Karl Heinrich Marx，1818～1883）马克思主义创始人，国际共产主义运动的奠基者，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师。 家庭和学生时代 1818年5月5日诞生于德国莱茵省特利尔城。父亲亨利希·马克思是一位律师，犹太人。母亲罕丽达·普雷斯堡是家庭妇女，荷兰人。1830～1835年，马克思在特利尔中学学习，受到资产阶级启蒙思想影响，立志为人类服务。1835年10月进波恩大学法律系，1836年10月转入柏林大学法律系。大学期间，起初研究法学，后来主要研究历史和哲学。1837年起研究黑格尔哲学，参加青年黑格尔派，成为该派“博士俱乐部”一个颇有影响的成员。1841年初写成博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，送交耶拿大学审议。当时他还没有摆脱G.W.F.黑格尔的唯心主义，但这篇论文颇有新意，马克思在文中称颂这两位古希
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会和广东中华民族文化促进会共同
《蕴庐文萃》是广东人民出版社近期的重点出品之一，将荆鸿先生的名作《艺文丛稿》和《海桑忆语》中与广东历史文化相关的文史随笔，按题材分类，选辑为十册，本书为其中之一的《岭南名人谭丛》。陈荆鸿先生(1903—1993)是香港已故的老报人和书法名家，先生雅人深致，文史渊冲，深研明、清、民国岭南人物及文献。
本书是台湾作家李敖之女李文讲述自己的成长历程的书。阴差阳错，作家意外出生，父母一位在台湾，一位在美国。由于父亲入狱，从小与妈妈在许多亲戚家漂泊生活。童年的记忆竟是探监；少年时回美国读书，却遭受继父性侵犯；由于渴望从小就失去的家庭温暖，竟17岁结婚生女；为完成学业，毅然离婚别女，一直念完博士方休。在美国学习生活三四十年仍念故国，怀抱赤子之心，回国发展，却屡遭冷遇、打击、不公平的待遇。作者面对种种不合理现象，严厉斥责，奔走呼告，积极投诉。其勇气、魄力、恒心，大有李敖之风范。这就是李敖的女儿，虽然经历坎坷、屈辱，仍能坚忍不拔，还形成了叛逆、孤傲、我行我素的个性，与其父相比，有过之而无不及。
本书是“浙江文化名人传记丛书”的其中一册，是近代著名思想家、学者、革命家章太炎的传记。章太炎身处中国社会和文化近代化的转折时期，是民族、民主的辛亥革命的理论家和领袖之一，又是卓有建树的朴学大师，有学者兼革命家的双重品格。本书一方面尽力把握和开掘太炎先生丰富的心灵世界与性格特征，另一方面，又努力探寻太炎先生学者品格和革命家品格的契合点，力图准确而生动地展示太炎先生的伟大人格。
爱尔弗丽德，海德格尔的妻子及他孩子的母亲，典型的普鲁士中产阶级的贤妻良母，是什么使她容忍了那漫长的“不道德”的爱情？ 汉娜·阿伦特，海德格尔的学生兼情人，有着清醒的哲学思维的犹太女哲学家，是什么促使她终生热爱并追随着比她年长近20岁的哲学大师？ 对海德格尔来说，妻子是抚慰人心的土壤，生活依托的后方；情人则是他生命的激情、灵魂的伴者；——两者他都需要。于是，在他奄奄一息的床头，两位争斗了近50年的女人暂时和解了，她们在暗中默许了对方的爱情。
本书是美国著名汉学家史华兹研究近代中国哲学、政治思想史的一部具有较高声誉和广泛影响的著作。作者以其独具特色的角度和方法，使人们重新认识了作为一位迷人的西方思想评论家的严复。作者指出，严复站在未经历近代化变革的中国传统文化立场上，一下子就发现并抓住了欧洲著作中阐述的“集体的能力”这一主题，并在欧洲思想中至少发现了两方面的秘密，即充分发挥人们全部能力和将其导向为集体目的服务的公心。作者揭示严复思想的秘密及其得失的思路，对于我们深入研究中西文化交流融合的机制和渠道，无疑是十分有益的。
洪昇是中国古代文学史、中国古代戏曲史上伟大的传奇作家和戏曲家。他出生于“累叶清华”的仕宦之家，“少负英绝之才”，早擅文名，但终身是一个布衣才子。洪异命运多舛，一生坎坷。在多灾多难的一生中，洪昇留下了颇为丰富的文学作品。 洪昇才华横溢，博涉多能，其诗文词曲均有传世之作。洪昇一生创作了千余首诗歌，在其诗歌结集时，因以流传久远为念而痛加删削，仅有500余首流传下来。其涛“高超闲淡，不落凡境”，自成一家，受到当世硕学王士稹、朱彝尊等人推崇。《诗骚韵注》是其早年“性近韵学”的成果，其书对韵学“穷其原委”，虽未能在韵学理论上有所突破，但颇具学术研究性质。洪异尤其钟情于词曲的创作，惜其词作并未有文集流传，多散见于各家词选及友人的文集之中。洪舁一生的主要成就在于戏曲创作，戏曲创作虽小道末技，
桂冠世界名人传记书系。 他山之石，可以攻玉，了解伟人的生平和事业，借鉴其实践过程中的成功经验，必然会对我们自己的事业有所启发，有所帮助。这既是作者的写作动机，也是为切身的感受。那么，就让我们一起攀登这座宝山，一路感受其经验和思想的无限风光吧！
18世纪法国伟大的启蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法国大革命中成为激进的雅各宾派的理论向导。但他的成就远不止此，他在一些文学作品中表现的思想艺术原则在后世得到了持续发展。 卢梭的高祖原是法国新教徒，因躲避宗教迫害于16世纪中期来到瑞士。卢梭生于日内瓦一个钟表匠的家庭。他生而丧母，但在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。10岁他被送到朗莫西埃牧师那里，两年内学会了拉丁文。 13岁至15岁时他在一个暴虐的镂刻师的店铺当学徒，遭受很多磨难。两年后他终于弃职离乡，来到法国，开始了长期颠沛流离的生活。这里，德·瓦朗夫人既是他流浪生活的个港湾，也是他过于丰富而略嫌病态的爱情生活中钟情的个女性；在这儿，卢梭度过了近10年的浪漫而稳定的生活。1749年，卢梭的应征文章《论科学与艺术》获奖。这
苏格拉底（前469年—前399年）是著名的古希腊哲学家。与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。 出生于伯里克利统治的雅典黄金时期，死于雅典的败落时期。（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期)。出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。苏格拉底是一位个性鲜明，被人褒贬不一而充满传奇色彩的历史人物。 苏格拉底是柏拉图的老师，他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。苏格拉底后因触犯了当时权贵的利益而被冠以腐蚀青年思想之名被迫饮毒堇汁而死。 他长期靠教育为业，苏格拉底的教学方式独特，常常用启发、辩论的方式来进行教育。 苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。 苏格拉底重视伦理学，是古希腊个提出要用理性和思维去寻找
亚里士多德是古代世界伟大的哲学家和科学家，他创立了几乎丰富了每个哲学领域的形式逻辑学，对科学做出了许多贡献。 亚里士多德于公元前384年出生在马其顿的斯塔基拉。他的父亲是一位著名的内科医生。亚里士多德十七岁时前往雅典柏拉图学园学习。在那儿他一学就是二十年，直到柏拉图死后不久才离开。在父亲的熏陶下，他对生物学和“实用科学”产生了兴趣。 公元前342年，亚里士多德返回马其顿，给国王十三岁的儿子──历史上人称亚历山大大帝──当了几年私人教师。公元前335年亚历山大继承王位后，亚里士多德返回雅典，创办了自己的学校──莱希门学园。随后的十二年他一直在雅典，这一时期与亚历山大军事征服的生涯大体相巧合。亚历山大并没有向先前的导师请求指教，但是却慷慨地为他提供研究经费。这在历史上也许是科学家从政府得
《晓庄钟声》所反映的仅是陶行知办学历史的一个阶段——晓庄师范，但这是他从事教育革命的重要篇章。从这“一斑”可以约略窥见陶氏教育思想和实践的“全豹”。丁羽的文笔也有陶风，那就是通俗流畅，目的为了普及。陶行知的诗歌就是以通俗化、大众化知名的。 党的十一届三中全会以来，思想界文化界拨乱反正，被誉为“万世师表”（宋庆龄题词）和“孔子之后的孔子”（翦伯赞语）的陶行知的思想和人格的光辉，又重新展现在人们面前。他的著作和关于他著作，一本又一本地出现。这为了解陶行知、借鉴陶行知提供了新的机会。
《孟子》是儒家《四书》之一，它在儒家典籍中占有极为重要的地位。 孟子名轲，战国时期邹国（今山东邹县）人。他的先世已不可考，赵歧在《孟子题辞》中说，孟子是鲁国公族孟孙氏的后代，所以他将母亲归葬于鲁。杨向奎先生认为，这种说法是比较可信的。《春秋演孔图》和《阙里志》说他父亲名激，字公宜；他母亲姓仉，这些说法都不可确信。 《孟子》一书对于儒家的重要意义，在于它继承并发展了孔了的思想。宋代理学家程颐说：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个‘仁’字，孟子开口便说‘仁义’；仲尼只说一个‘志’，孟子便说许多养气出来。只此二字，其功甚多。”又说：“孟子有大功于世，以其言性善也”，“孟子性善、养气之论，皆前圣所未发”。
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。
浙江省社会科学院为浙江省哲学社会科学研究的综合学术机构，一方面以现实问题为主攻方向，另一方面也要秉承浙江文化的传统优势，总结浙江文化发展的宝贵经验，为文化的创新发展竭尽绵薄。在浙江省委、省政府建设文化大省的号召下，我们毅然启动“浙江文化名人传记”系列丛书一百部这个我院建院以来*的科研项目。通过为浙江文化名人立传，既可借以反映浙江文化发展的总体面貌，也有利于今人见贤思齐，努力进取。目前丛书正在陆续面世，我们一定团结各方力量，坚持学术标准，争取近年内完成这个浩大的学术工程。 本丛书共为一百部，其中古代五十部，20世纪五十部。本丛书中之文化名人，我们一般采取以下准则选取：（1）生在浙江，或其主要文化成就在浙江完成者；（2）卒年在2000年底前者；（3）在某一文化领域作出巨大贡献，在全国有重大
