本书是作者历经半生的探索与跌撞后亲笔撰写而成。作者集美丽气质与卓越才智于一身，以拳拳自省、娓娓妙曼的叙述方式，勇敢而真实地揭露了自身成长历程，呈现的是一幅诡谲而寥廓的心灵地图。 本书从她父母那一代开始谈起，一直到她成为演员、作家、译者，*后蜕变为 身心灵 的探索者与治疗者为止。书中生动地描绘了她的童年经历、爱情故事、周遭诸多事件的缘起缘灭，以及对生命的宏观反思，读来有一种直指本觉、豁然开朗的震撼。这是近年来*纯粹、*坦荡的一本关于成长、自觉与自救的书。
2013年，29岁的爱德华 斯诺登与美国情报机构分道扬镳，并透露美国政府秘密地用一切手段收集每个人的电话，短信和电子邮件，震惊世界。 本书是爱德华 斯诺登的自传，记录了他在童年、少年、成年时期的经历，以及自己价值观变化的全部过程。书中内容既反映了现代网络科技的发展，也表现了作者对美国政府监视行为的不安，并表达了他内心深处的反思与告白。 全书分为三个部分。*部分是斯诺登的童年回忆。他自小开始对计算机程序语言产生浓厚的兴趣，并由此走上了成为系统工程师之路，寻找网络的秘密。第二部分是斯诺登受雇于美国情报机构期间的经历。在此期间，他冒着极大的风险曝光了美国政府的大规模监视系统。这一部分还讲到了他为建立这个系统所做的工作，以及促使他曝光事件的原因。第三部分是斯诺登逃亡到中国香港和俄罗斯，联络媒体继
本书是稻盛和夫亲笔撰写的*传记。稻盛和夫在书中深情追忆了从小学到中学，从青葱岁月到步入职场，从事业初创到收获*的追梦旅程以及在这一过程中对他影响至深的亲人、朋友和伯乐，为我们展现出一代商界智者高尚的心灵世界。感悟他的奋斗史，激励我们的人生旅程。
起初他们只是宣扬抵制 不合教法 的不良行为 酗酒、男子不蓄须、女人出门不蒙面。然后他们开始禁止女人受教育，出门必须有男性陪同。他们抵制 西式的娱乐活动 音像店相继关门；孩子们在家玩桌游，会被破门而入捣毁棋盘。最后他们开始杀人。炸毁学校，连同里面的学生；绑架反对派的领袖，把断头的尸体丢进墓地；杀掉警察，接管他们所在的村庄。 当黑白相间的大旗在浓烟中飘扬在巴基斯坦每个城市上空，我们过去的生活一去不返。 他们先是夺走我们的音乐，然后是我们的佛像，最后是我们的历史。 当越来越多人保持沉默，他们把枪口对准了我，一个大声争取受教育权的15岁小女孩。 子弹穿过我的大脑，损伤了我的神经。可是，神给了我第二次生命。那些爱我的人，让我浴火重生，像个战士一样活下去，发出更响亮的声音。 他们可以夺走我们的笔和书
《我要快乐，不必正常》内容简介： 我在家里住了16年，父亲不在工厂轮班，就在教堂。母亲整夜醒着，终日抑郁。我上学，去教堂，跑进山间，秘密地读书。我自幼便学会隐蔽。藏匿我的心。掩饰我的想法。 我母亲不热爱生活。她不信有任何事会使生活变得更好。她曾对我说，宇宙是一个浩瀚的垃圾桶。我想了一会儿之后，问她桶盖是关着还是开着。 关着的， 她说， 没人逃得了。 我就是没法活在一个合上盖子的浩瀚的垃圾桶里。
马克 吐温曾说： 十九世纪出现了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦 凯勒。 海伦 凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性。从小失明、失聪的她只有接近于动物的本能，甚至没有抽象思维，然而靠着家人和老师不断的帮助，海伦竟然学会了阅读，甚至学会了说话。 这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，却能毕业于哈佛大学，用生命的全部力量处处奔走，建起一家家慈善机构，为残疾人造福。本书收录海伦 凯勒的经典作品《假如给我三天光明》《我的人生故事》和《三论乐观》，且附有莎莉文老师的信。
杜甫（712 770），字子美，自称 杜陵野老 ，世称 杜工 杜少陵 老杜 。杜甫是唐代伟大的诗人，被后人称为 诗 ，他的诗被称为 诗史 。杜甫少年时代过着较为富足的游历生活，其间曾赴洛阳应举不第。为实现 中的抱负，他来到长安，然而多数努力付诸流水。安史之乱 发后，他虽然 处漂泊，但依然 系苍生，胸怀国事。本书详尽地展现了杜甫曲折的 生，生动地再现了唐朝由盛而衰、急遽转变的社会现实。
全书以意识流的跳跃笔法，写出了军阀官僚和外交界上层社会人士的骄奢生活、杂事秘辛；写出了她对顾维钧外交事业的支持和帮助；写出了她的家人近戚的离合悲观以及她与顾维钧夫妻间感情的和谐与隔阂，波折与破裂。文笔细腻、坦率，富于感情色彩。 正如黄蕙兰在书中所说： 我嫁给顾维钧，在他当驻法、驻英、驻美大使期间，我过着令人兴奋的日子，和各种有趣的人们生活在一起。不过这不是一本谈论政治的书，这是一个女人身世的故事。
《胡适四十自述》是胡适生前亲笔撰写的记录其早年经历和心路历程的自传，也是中国现代传记文学的名篇之作。在本书中，胡适回顾了自己童年、少年与青年时代的人生经历，全面总结了自己早年的心路成长历程。《胡适四十自述》是胡适先生与自己的过去进行的“心灵对话”，读《四十自述》我们可以从中感受胡适先生特有的睿智、幽默与文化气质，有助于我们了解一个真实的胡适，特别是胡适青少年时代的心路成长历程。
★《居里夫人自传》分两部分，前半部分语言直白、坦诚，是一个普通女孩通过自己的刻苦努力，居里夫人真实地记述了她作为一个普通女孩坎坷的求学经历，战争带来的灾难，她在追求科学道路上的顽强坚持，及她对伴侣、孩子、家庭生活的爱。对美国之行记忆犹新，在战争中她采用镭射气治病救人。 ★第二部分是由居里夫人撰写的丈夫皮埃尔 居里的传记，居里夫人用真诚而坦率的语言，通过对两人共同追求的科学事业的记叙、两人的书信来往的回忆，他人的评价等多个角度，展现了皮埃尔 居里的高尚人格魅力。书稿记录了并肩战斗的两位科学名人的一生，从中体现出来的致力于科学的精神和崇高品德至今仍值得世人学习。
《漏船载酒忆当年》是翻译家杨宪益先生的自传，本以英文写成，本书是其中文译本。自传的意大利文译本的书名为 从富家少爷到党员同志 ，这从一个侧面粗线条地概括了它的内容。 杨宪益在全书结束时写道， 我无意写一部流浪汉小说 我确实希望我的自传能免除那种自恋癖和自我吹嘘的不良倾向 ，也 无意写一部政治性的自辩书，因为我对我以前的所作所为并不感到羞耻或遗憾 。别具会心的读者，更不妨将它看做一册人生的读本：当生活的歧路纷然变乱于前，当世间的苦难不待招邀而来，人又当如何选择，如何持守。
20世纪初的欧洲曾是群星闪耀的时代， 人文主义教育在这里兴起， 自由主义思潮在这里壮大。 这里有着数不清的艺术成果 和引领数十年欧洲文明走向的大师巨匠 直到两次世界大战将一切摧毁殆尽 价值观被任意扭曲， 自由意志被随意践踏 在接连不断的战火面前， 人甚至连寻求自身存在的意义都变得荒谬可笑。 从人类群星闪耀的黄金时代，到生灵涂炭的黑暗地狱， 茨威格亲身经历了这个时代 理性可怕的失败与残暴疯狂的胜利。 但假如我们的见证能让下一代对那个分崩离析的世界，有哪怕一星半点的真实认知，那我们也算没有枉度此生了。 斯蒂芬 茨威格
妙趣横生又偶尔令人心碎的人生故事，记录了女性成长必经的试炼与胜利 从懵懂无知，到跌跌撞撞，再到沉稳自洽 成长中所有的疯狂、笑闹、失落、顿悟，都一一呈现。 道尽爱情的酸甜苦辣，友谊的支撑庇护，生活的跌宕起伏。更重要的是，找到那个弥足珍贵的自己。 闪耀着智慧与洞见，充满爱心和幽默，各个阶段的女性都能与之共鸣，拥有追寻爱与自我的勇气和希望。
《弘一大师自述》是李叔同的人生自传，收录了他各个时期的自述文章，他详细回忆了自己的家庭背景、求学经历、艺术创作、教育事业、佛学修行等重要阶段，对人生经历、出家原因、艺术鉴赏、治学悟道、佛学修养娓娓道来，看见金刚怒目，看见人生正念；看见菩萨低眉，看见悲欣交集。既有对自己一生的总结与回顾，也有对于人生、艺术、教育、修行等方面都有独到的见解和启示，传递了一种内心平和、淡泊名利的人生态度，这对于现代社会中忙碌、焦虑的人们来说一盏指路明灯。
蛋壳头骨 是这样一条法律原则：如果受害者的头骨脆弱如蛋壳，被告原本只想打一拳，却击中受害者头部致其死亡，那么被告应为自己造成的伤害负责。你必须接受受害者本来的样子。 但是，如果受害者本来的样子是：强大，坚定，对法律制度熟稔于心，在正义得到伸张之前决不退缩 那又会怎么样？ 经手过堆积如山的性侵案卷宗后，法官助理布里 李决定脱下法袍，作为曾被猥亵的女孩站在法庭的另一边，对整个世界讲述自己的故事 不仅是为了她自己，也是为了无数不得不保持沉默的女孩。
《甘地自传》是印度 圣雄 甘地于1925年所写的自传。原来甘地并非天生如此。小时候的他，曾经偷偷吃肉，并一度迷恋抽烟，他十三岁就结婚，并长期沉沦于嫉妒之中。通过本书，我们可以看到一个怯懦、笨拙的男孩，是如何凭借自己对真理的体验与追求，逐渐成为一代圣雄的过程。我们可以看到一位慈祥长者，平实、坦诚、毫无保留地，与读者分享自己一生体验真理的故事。书中收入甘地照片多幅。
本书是哲学家周国平的自传，跨越半个多世纪的时间，回首一路走来的蜕变：一位成长于上海弄堂的少年，在北大负笈求学。毕业后没有任何希望地滞留广西十年之久。在时代转变的新声中，再次负笈北京，专研尼采，见证了八九十年代京城知识分子踌躇满志的时代风潮。然而，时代之潮起伏，人生暗流波动，中年又突遭家庭变故，却依靠哲学的慰藉一步步度过暗礁与风浪，用文字捕捉岁月之河中的光影流转。
本书就为你破解李嘉诚成为华人首富的秘密。书中深刻总结了李嘉诚纵横商场的宝贵经验，详细解读了李嘉诚如何攫取财富的智慧，多角度论述了他取得财富的方法与胆略，真实记录首富之路的关键转折，详细披露传奇人生的隐秘细节。这些内容精辟、实用，为那些站立在十字路口、不知道该何去何从的人指明方向。可以说，李嘉诚的每一句话都是人生箴言，字字都是对自己财富、人生经验的总结和提炼。本书没有就经商论经商，而是将为人处世和经商有机地融合在一起讲述，这样更易于让希望通过经商实现自己财富梦想的广大读者理解和接受。
内容简介： 《上学记》是著名学者何兆武先生的个人口述史。何先生生于1921年，在北平读小学和中学，在西南联大读大学和研究生，共七年，读过四个系，之后在清华大学任教。《上学记》写的就是何先生1949年以前的求学生涯，其中西南联大的七年是主要篇幅。何先生以治哲学史和思想史的思想底蕴，以谦和率真的学者姿态，以历史亲历者的回忆和感受，讲述在特殊的年代，尤其是抗战烽火中， 一代人的青春和理想、知识和风雅 。书出版后，好评如潮，当然也引起了一些争议。但何先生说： 为尊者讳、为贤者讳，并不是真正对人的尊重。一个人的思想本来是活泼的、与时俱进的，又何必一定要把它弄成一种思想上的木乃伊，让人去顶礼膜拜呢？ 对于今天的读者而言，《上学记》不止是一本口述史，更是一本打开历史之门、知识之门，乃至真理之
