《苏霍姆林斯基选集 五卷本（精装本） 第1卷》收录了苏霍姆林斯基的《全面发展的人的培养问题》《学生的精神世界》和《培养集体的方法》三部著作，各有侧重，又相互联系，有案例分析，也有理论提炼，形成了将青少年培养成全面发展的人的理论体系。如何培养全面发展的人，是苏霍姆林斯基教育研究的主题，书中对人的全面发展所涉及的8个方面的问题详细地加以了阐述。培养全面发展的人要以对学生的精神世界进行全面分析和把握为前提，书中以作者对29个班级、700余名学生从入学到毕业整个10年的学校学习生活的观察为依据，探讨了青少年在不同学段的思维、直觉、情感、需要、意志和言语等方面的心理特点。通过集体进行教育，是培养全面发展的人的重要途径，书中对学校集体及其培养原则、集体主义与公民精神的关系、教师的人格对形成教师

苏霍姆林斯基一生共写下600多篇论文，本书以论文集的形式，收录了苏霍姆林斯基的68篇教育论文，这些论文关乎学校教育的培养目标，是苏霍姆林斯基教育思想宝库中的精髓。其内容涉及教育的方方面面，有德育、公民教育、理想教育等方面的论文，也有劳动教育、情感教育、语言教育、自我教育等方面的论文；有论述学校教育的论文，也有论述家庭教育、社会教育，以及各种教育有机结合的论文。 这些都是其论文中的精华，是作者基于在中小学工作三十多年的实践经验和研究而写就的文章，见解独到，颇有启发性和教育性，对研究苏霍姆林斯基的教育理论、教育思想极具参考价值，对今天我国中小学教师如何实施素质教育也有很强的现实指导意义。

第3卷包括《我把心给了孩子们》《公民的诞生》《给儿子的信》。 《我把心给了孩子们》是苏霍姆林斯基所有杰作中的一部精品，曾获乌克兰苏维埃社会主义共和国国家奖和乌克兰教育协会一等奖，被再版多次并译成十几种语言文字，并在我国广为流传。这部著作是苏霍姆林斯基对自己多年学校工作的总结，其中有沉思，也有焦虑、担忧和不安。他说： 在一所农村学校身不离校地工作22年，这对我来讲是无与伦比的幸福。我把自己的一生都给了孩子们，所以考虑很久之后给这本书题名为《我把心给了孩子们》。 他还说： 什么是我生活中重要的呢？我可以不假思索地回答：爱孩子。 《公民的诞生》是《我把心给了孩子们》的姊妹篇，谈论的是对少年（10 15岁）的教育问题。作者认为少年处在一个社会公民的诞生期，必须从各方面对他们加强教育，才能把他们培

1.《年轻一代共产主义信念的形成》 学校必须进行道德教育，苏霍姆林斯基始终坚持这个观点，他强调： 学校应当造就有崇高思想的人，对这种人来说，为共产主义而奋斗乃是生活的最高意义所在。 如何坚定对共产主义的信念理想，为共产主义事业奋斗终生，是一个值得深思的问题。苏霍姆林斯基的《年轻一代共产主义信念的形成》一书，正是我们研究、探讨这一问题不可或缺的指南。 2.《怎样培养真正的人》 这是苏霍姆林斯基的一部不朽的遗作。苏霍姆林斯基认为，每一个人都应有自己的主题，而他，苏霍姆林斯基的主题，就是培养真正的人，这也是他生活的主旨。为了撰写这部著作，他不顾自己患有严重的心脏病，抛开与工作无关的一切，抛开生活琐事的干扰，在生命的最后两年，潜心写作这部新著。作者去世后，基辅的苏维埃学校出版社曾

本书包含了苏霍姆林斯基的两部经典著作《帕夫雷什中学》和《和青年校长的谈话》。 1.《帕夫雷什中学》 此书是苏霍姆林斯基根据个人经验写成的，在某种程度上是作者在帕夫雷什中学任教二十余年，其中包括多年担任校长的工作经验总结。该书不仅在苏联国内多次再版，还在国外被译成多种语言文字出版。 《帕夫雷什中学》一书通俗易懂。它既非空洞无物的泛论，也不是事实材料的堆积，而是以论统实，寓论于实。它结构严整，条理分明。其中，前言部分言简意赅地阐述了作者的基本教育信念。 章介绍了该校从校长到教师整个集体朝气蓬勃的概貌。第二章则把该校富于教育性的物质环境生动形象地展示在读者面前。第三至第七章，分别就体育与健康、德育、智育、劳动教育、美育五个方面详尽地阐述了作者的见解。读了《帕夫雷什中学》之后，人们便会

陈鹤琴（1892～1982），我国现代著名教育家、儿童心理学家和儿童教育专家，我国现代幼教的奠基人。他一生献身教育事业，积极探索适合中国国情、符合儿童身心发展的中国化、科学化、大众化的儿童教育道路。前后近七十年间在儿童心理、家庭教育、幼儿教育、小学教育、特殊儿童教育、师范教育等方面进行了长期的、开拓性的实践、实验和研究工作，创建了“活教育”理论体系。他留下了大量教育论著，这些论著是我国现代教育史中的一座宝库。他的论著大多是他亲自实践的总结，也介绍了一些西方儿童心理和儿童研究的成果。在建设具有中国特色的社会主义教育和促进我国教育科学研究的过程中，具有极大的现实意义，值得借鉴。1987～1992年《陈鹤琴全集》（下称《全集》）六卷问世，我们收集到的有专集、教科书、讲义、论文、实践报告、发言稿、儿童课

关注各类不同的学生。为了帮助未来教师和新教师理解和应对他们将面对的各种各样的学生，我们在本书的两章中，用较大篇幅讨论了应对学生的多样性问题。 强调真实的生活情境。在本书的每一章，都包含两个板块，描述心理学概念与课堂教学实践之间的关联。比如在“通过探究改善教学实践：一位教师的故事”板块中，当前的或以前的教师，以 人称，描述了如何解决与本章内容相关的教学问题。 强调反思性教学。想一下，作为一名教师该做什么，为什么要具备高效教师所具有的反思性这一重要特征。《教学中的心理学》努力以几种方式来推动学生去欣赏这种技能。在第2章到 5章，都起始于“揭示假设”并终结于“挑战假设”的内容板块。在这其中，安排了两名虚构的接受教9币教育的学生，以及一名任教一年的教师，他们在专家型教师的指导下反思教

关注各类不同的学生。为了帮助未来教师和新教师理解和应对他们将面对的各种各样的学生，我们在本书的两章中，用较大篇幅讨论了应对学生的多样性问题。 强调真实的生活情境。在本书的每一章，都包含两个板块，描述心理学概念与课堂教学实践之间的关联。比如在“通过探究改善教学实践：一位教师的故事”板块中，当前的或以前的教师，以 人称，描述了如何解决与本章内容相关的教学问题。 强调反思性教学。想一下，作为一名教师该做什么，为什么要具备高效教师所具有的反思性这一重要特征。《教学中的心理学》努力以几种方式来推动学生去欣赏这种技能。在第2章到 5章，都起始于“揭示假设”并终结于“挑战假设”的内容板块。在这其中，安排了两名虚构的接受教9币教育的学生，以及一名任教一年的教师，他们在专家型教师的指导下反思教

关注各类不同的学生。为了帮助未来教师和新教师理解和应对他们将面对的各种各样的学生，我们在本书的两章中，用较大篇幅讨论了应对学生的多样性问题。 强调真实的生活情境。在本书的每一章，都包含两个板块，描述心理学概念与课堂教学实践之间的关联。比如在“通过探究改善教学实践：一位教师的故事”板块中，当前的或以前的教师，以 人称，描述了如何解决与本章内容相关的教学问题。 强调反思性教学。想一下，作为一名教师该做什么，为什么要具备高效教师所具有的反思性这一重要特征。《教学中的心理学》努力以几种方式来推动学生去欣赏这种技能。在第2章到 5章，都起始于“揭示假设”并终结于“挑战假设”的内容板块。在这其中，安排了两名虚构的接受教9币教育的学生，以及一名任教一年的教师，他们在专家型教师的指导下反思教

本书是一部关于西方教育思想发展的理论专著，全书分古希腊罗马时期到19世纪和19世纪末至20世纪两大部分介绍西方教育思想发展的过程，涵盖了西方教育思想发展历史的方方面面，适合教育研究人员参考学习。

从问题出发，以“意义”为经，以“理解”为纬，首席建构“教育解释学”。倚靠实践后方，站立理论前沿，有“照着说”，更有“接着说”，有定论，更有新论，有新阐发，更有新启发。本书为“教育哲学研究丛书”中的一本。全书由考试理性出发，对教育解释学的基本问题、“原意”和“意味“所作的分析及理论建构，很有创意。全书观点鲜明，说理深刻，行文流畅，富有哲理性，是一本有创造性的著作。

《历代名家书心经》题称般若者何。乃梵语也。此云智慧。称波罗蜜多者何。亦梵语也。此云到彼岸。谓生死苦趣。犹如大海。而众生情想无涯。无明不觉。识浪奔腾。起惑造业。流转生死。苦果无穷。不能得度。故云此岸。惟吾佛以大智慧光明。照破情尘。烦恼永断。诸苦皆尽。二死永亡。直超苦海。高证涅药。故云彼岸。所言心者。正是大智慧到彼岸之心。殆非世人肉团妄想之心也。良由世人不知本有智慧光明之心。但认妄想攀缘影子。而以依附血肉之团者为真心。所以执此血肉之躯以为我有。故依之造作种种恶业。念念流浪。曾无一念回光返照而自觉者。日积月累。从生至死。从死至生。无非是业。无非是苦。何由得度。惟吾佛圣人。能自觉本真智慧。照破五蕴身心。本来不有。当体全空。故顿超彼岸。直渡苦海。因愍迷者。而复以此自证法门而开导之。欲

《学生古汉语词典》（第2版）（中学版）收字，以见于中学语文古诗文为主要依据，适当补充收录少部分不见于语文教材的古汉语常用字。《学生古汉语词典》（第2版）（中学版）收字基本上可以满足中学生学习古代汉语、阅读常见文言、诗词名篇的需要。对于中学语文教材古诗文作品中出现的少数生僻字词，《学生古汉语词典》（第2版）（中学版）一律收录，因为这些生僻字词的读音、含义，也是广大中学生在学习过程中往往需要查阅的内容。如《陶庵梦忆序》中“駥駥为野人”的“駥”字、《始得西山宴游记》中“斫榛莽，焚茅茷”的“茷”字、《四则》中“刚锥穿鼻，复鎈其外”中的“鎈”字等，这些在商务印书馆的《古汉语常用字字典》（第4版）中均未收录，而《学生古汉语词典》（第2版）（中学版）则一概收录。《学生古汉语词典》（第2版）（中学