这是一本从历史到现代，从建筑到规划，从文化到生活，多角度梳理北京中轴线的文化、建筑和艺术美学等特质的可视化百科。 全书共分3个章节，分别讲述北京中轴线上的城市历史、建筑发展和生活文化。通过将大量的文献、论文进行梳理、加工，共汇集成39个主题 关于北京中轴线，人们关心、希望了解的主题。它们包括了14个北京中轴线上的 明星 建筑场景，14个中轴线上古今都市生活画面的纵向对比，11张独特角度的城市历史信息图。古今历史变迁和文化传承尽在其中。 在本书中，不仅展示了不同历史时期的变化，还探讨了北京中轴线所展示的中国都城建造和发展观。硬核解析中轴线的宏大与市井、古老与鲜活。 全书90%以上页面采取竖式阅读方式，通过极强的形式感、线性的阅读体验，达成逻辑与设计感的结合，于画面中感知北京中轴线内含的东方美学和
本文就19世纪中叶以来各个社会发展阶段的主导特点，分别从城市平面格局变迁、城市管理技巧、土地产权争夺与地理信息转译的角度，从宏观视角到中观层面，从空间表现到社会结构调整，全面探讨老城厢在租界的影响下形成的快速而激进的城市现代化过程。阶段1843 1895，社会变化对老城厢产生间接影响；第二阶段1895 1914，老城厢开始试探性学习租界城市管理方法；第三阶段1914 1927，老城厢全面学习租界城市管理技巧与制度；第四阶段1927 1947, 租界的影响式微。
本书是湖南大学建筑系王蔚老师主持策划的 绘筑中国 系列第二本，绘本以 雅俗共赏 、 寓教于乐 的方式来解读潮宗街历史文化街区，反映出潮宗街历史街区中的人文特色活动、传统商业保护、地名保护等非物质文化对象，重点表现潮宗街历史街区中受到规划保护的重要历史场所及历史文化、社会生活和社会结构等方面的无形文化遗产。 本书描述了作为历史遗址的潮宗街教堂、金九活动旧址、古城墙等；也涉及原住民日常的裁缝铺、清泉杂食铺等；并介绍了绘制过程中的信息测绘方式，为城市更新和历史建筑保护提供了一种新的记录和观看视角。
本内容共分五个部分，由八章组成。第一部分：由第1章绪论构成。主要叙述选题缘由，对研究所涉及的概念进行仔细界定，并对国内外最前沿的相关研究进行综述，以及对广西传统村落及建筑研究现状进行分析，为传统空间的传承与更新研究提供空间哲理指引、建立理论框架、追溯空间原型的一体化方法提供思路。第二部分：由第2章构成。建构广西传统村落及建筑空间传承与更新的理论框架。第三部分：由第3、第4两章构成。即对广西传统村落及建筑的地理空间格局、空间意义进行逻辑框架建构，为具体空间研究提供支撑。第四部分：由第5至7章构成。在第二、第三部分的理论框架基础上，对传统村落及建筑的空间要素、空间结构和空间形态的传承与更新进行具体方法与策略研究。第五部分：由第8章构成。通过对第二至第四部分各章节（第2至7章）独自建立的理论
本书正是从大运河的商业功能切入，来解读中国大运河在中华文明发展史上的独特作用。 全书分为十章，首先回顾了中国大运河商业发展的历程，分析大运河商业的产生及特点， 然后介绍大运河商业城市、大运河商业市镇、大运河商业设施和商业组织及商业会馆， 分析大运河与对外贸易、大运河商业习俗，最后为读者呈现文艺作品中描绘的大运河商业。 大运河作为中华优秀传统文化的重要组成部分，非常充分地体现了中华文明的基本 特性，即连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。大运河的商业功能是大运河派生 出来的功能，但对中国社会的发展产生了巨大的推动作用，而且这一功能在今天仍具有 强大的生命力，是活态运河的重要组成部分。我们研究中国大运河商业文化，就是为了 促进当代经济和商业发展，通过大运河文化带建设、大运河经济带建设，
本书为 绘筑中国系列丛书 第3册，也见证了 绘长沙 系列城市绘本创作视角的转变与升级。它以 五一广场 这个长沙市最重要的地标为描绘对象，旨在将其过去70余年间的典型景象进行再现，以唤起长沙市民的集体记忆。全书分为三个部分： 变迁篇 以时间为线索，将1950 2020年代五一广场的典型风貌及重要建筑物、构筑物进行复原，反映了五一广场区域政治、文化、经济功能的演变。这一演变过程也与长沙城市定位的变化紧密交织，是五一广场的变迁史，也是长沙城市转型史的缩影。第二部分 叙事篇 以虚构故事串联起走马楼、东牌楼、司门口等五一广场区域的重要地点，通过人物视角的切换和时间线的交织，讲述城市更新的脉络如何融入并影响着普通市民的生活。第三部分 记忆篇 记录了长沙各界人士对五一广场的回忆，老长沙人的叙述如数家珍、饱含真情；老
本书以多视角的阐述，以大量实地拍摄和航拍照片作为例证，探究石库门住宅的传统建筑元素与江南民居的渊源，是石库门住宅建筑形态研究中比较系统和深入的专著，兼具学术性和观赏性。有利于读者认识石库门住宅与江南民居的渊源，了解江南建筑文化。书中所收大量表现上海老城厢历史建筑的照片，大都是作者2010 2012年所摄，有成片街区和民居的全貌，也有门、窗、各类装饰、题刻等细节照片。文字部分按照上述分类，在进行类别概述后，又分别介绍了有代表性或历史人文价值的单体民居。目前老城厢经历拆迁和重新规划，不少历史民居已难觅踪影，本书为其留下了珍贵的图像资料。 本书对于上海石库门住宅和江南传统民居的形态和演变有独特的解析。适合业内人士及相关爱好者参考阅读。
《一点儿北京》是当代北京细致优美的城市绘本，全书包含三本主题分册和一本建筑读本。作者以建筑师的方式用电脑软件绘制了北京有趣时髦的三个地方：三里屯，七九八和南锣鼓巷。 全景式的轴测图将三里屯，七九八和南锣鼓巷复杂的城市空间一览无余的呈现出来，它们是三维的地图，复杂如同迷宫。连环画部分讲述了30个关于场所的小故事，配以麻辣点评。建筑素描通过组合典型的建筑图纸将民间自然生长出的小建筑以立体派的原则呈现。单幅绘本是对现场氛围的艺术加工，让真实的场景充满童话般的色彩。 本套书既可以作为优美的绘本来欣赏，同时也可以作为另类的旅行指南来使用。作者在本书中描绘的30多个地方正是当下北京年轻人常去休闲娱乐的场所。吃饭购物，观展看剧，内容丰富，景点集中。作者用‘生于斯长于斯’的多年体验，
城市是人类文明的结晶。在城市的发展和延续过程中，必然会形成一些文化内涵丰富的历史建筑遗存，留下体现时代特征的文化印痕。天津历史风貌建筑就是记载着天津城市“历史年轮”和发展历程的“史书”。
二战后至今的70年是香港发展的关键时期。作为一个地位特殊的城邦城市，香港在战后的成长轨迹既不同于英国其他殖民地的道路，又和中国内地城市的发展迥然相异。这一份独特性也烙印在城市建筑由萌芽走向成熟的过程之中。 《营山造海：香港建筑1945-2015》一书聚焦战后70年来香港建筑的形成、机制、事件、作品和人物。介绍了战后重建的求存拮据和1980年代的起飞辉煌，涉及公共建筑、公共屋邨建设，也谈到私人开发项目，同时记录了1950年代在香港实践的建筑师以及战后成长起来的本土代表人物的成长历程和作品。
本书以闽东地区两座海港城市（宁德、福州）为对象，着眼于城市 街区空间与传统民居的组成关系，并非单纯的建筑史学研究。当然，从建 筑学本体的角度看，核心问题放在民居的空间单元及其组合关系上。通过 建筑类型学的研究方法，集中考察平面形制、正厅大木结构类型及其演变 过程，进一步通过对典型民居的类型解读和量化分析，揭示海港城市传统 民居空间的文化特点，推动当前民居保护和设计实践中的理论与方法的 创新。
作者陈震东，1961年毕业于同济大学建筑系城市规划专业，同年进疆，辗转五十年，先后出任自治区建设厅厅长、自治区政协委员、中国民族建筑研究会副会长，现为自治区人民政府专家顾问团成员，并担任新疆佳联城建规划设计研究院总规划师。他的作品构图严谨，笔触浑厚，景物脉脉有情，人物栩栩如生。其画作线条深与浅，疏与密，简与繁都恰到好处，或灵秀壮丽，或生动诙谐，反映了他对边疆的热爱。《新疆建筑印象(发现中国建筑)》为他的钢笔画作品集，主要收录了“新疆的山”、“古国家园”、“墓地”、“巴扎一景”、“王爷府回忆”、“深山人家”、“小村木屋传情”、“招呼”等，供绘画爱好者欣赏。
本书为《中国汉族民系民居建筑研究》之 南方民系民居建筑系列书 的其中一种，介绍客家民系民居的形成、类型、居住方式、居住模式以及与之相邻的民系、地区民居的异同分析；客家民系民居的特征，以及特征形成的因素，如习俗、文化、审美观、气候、地貌、地形、材料等。本书为《中国汉族民系民居建筑研究》之 南方民系民居建筑系列书 的其中一种，介绍客家民系民居的形成、类型、居住方式、居住模式以及与之相邻的民系、地区民居的异同分析；客家民系民居的特征，以及特征形成的因素，如习俗、文化、审美观、气候、地貌、地形、材料等。
本书是一本以游记的形式探寻和走访山西和太行山区古建筑的历程。山西省现在保存有全国约70%的明以前大木构建筑，各类形式的古建筑保有量更是高居全国之冠。本书通过作者几次长途跋涉的寻访，以绘画和游记的形式将传统中国式建筑之美展现给读者，同时也记录了众多古建筑和古民居的现状，希望唤起更多人对中国传统建筑和文化的关注、热爱和保护。
《贵州传统村落文化遗址保护与发展研究：铜仁遗珍》是贵州省文物保护研究中心对铜仁市德江县枫香溪镇、德江县楠杆土家族乡和碧江区漾头镇茶园山村三地开展文化遗产调查的工作成果梳理。通过对三地的不可移动文物与遗存现状、非物质文化遗产形态、特色产业发展路径及自然资源作详尽记录、访谈、采样，贵州省文物保护研究中心获海量第一手图文资料，经资料整理、考辨、分类、溯源、评析等，形成本书主体内容。在此基础上，对照当地文化遗产保护现实发展需要，为不可移动文物本体保护、修缮及展示利用，以及传统村落文化遗产保护与利用等提供切实可行的文化遗产活化利用实施策略,并为构建多方协调、多层联动的文化遗产保护管理系统，形成示范带动、整体连贯的村落文化遗产展示利用体系,全面提升区域性文物本体保存水准带来具有指导意义的
《南方民系民居的形成与发展》为《南方民系民居》丛书*册，讲述了历史上三次人口大规模南迁的社会背景、迁移路线、迁移过程、分布情况，以及南方民系民居、村落的形成与发展，南方民系民居的居住模式与特征，明清时期的再移民与南方民居变化。本书具有一定的理论意义和现实意义，适用于中国民居建筑研究、南方民系民居建筑研究、聚落村落研究、方言研究等的专家学者及对此感兴趣的读者。《南方民系民居的形成与发展》为《南方民系民居》丛书*册，讲述了历史上三次人口大规模南迁的社会背景、迁移路线、迁移过程、分布情况，以及南方民系民居、村落的形成与发展，南方民系民居的居住模式与特征，明清时期的再移民与南方民居变化。
文化是人类社会的物质、精神生活和创造的历史积淀，受到当时的政治、经济和社会态势的制约。它形成文化传统，对人们的思维、生活方式和发展道路具有深刻的影响。要了解一种文化，好的办法是深入研究它的形成过程。台湾文化的主体——台湾人是历史上几次从大陆去的汉族移民及其后裔。他们带着各个时期的中华文化和闽粤民俗到台湾，在台湾的地理环境中，与台湾居民一起生活和劳动，形成了有台湾特色的中华文化——台湾文化。台湾很早就与大陆有往来，到明朝中期、16世纪中期以来，大陆东南沿岸人民开始不断移民台湾，与台湾原住民共同开发台湾。1624年荷兰入侵台湾，以一、二千兵力控制台湾南部和北部，让汉族移民种植，取得农产物，又通过汉族移民收购原住民的鹿皮等特产，供其出口贸易，获得商业利益。当时汉族移民有约10万人，原住民约15
