尝论夫水发源之时，仅可滥觞，渐而为溪为涧，为江为湖，汪洋巨浸，而放手四海。当其冲决，怀山襄陵，莫可御遏，真为至神至勇也！及其恬静，浴日沐月，澄霞吹练，鸥凫浮于上，鱼龙潜其中，渔歌拥柑，越女采莲，又为至文至弱矣！文章亦然。苏端明云：“我文如万斛泉。”是也。《水浒》更似之，其序英雄、举事实，有排山倒海之势；曲画细微，亦见安澜文漪之容。故垂四百馀年，耳目常新，流览不废。近世之稗官野乘，黄茅白草，一览而尽，不可咀嚼。岂意复有《后传》，机局更翻，章句不袭，大而图王定霸，小而巷事里谈，文人之舌，慧而不穷。世道之隆替，人心之险易，靡不各极其致。绘云汉觉热，图峨嵋则寒，非一味铜将军铁绰板提唱梁山泊人物已也。

自古以来，中国绘画具有多样的形态，由于人们不同的生产和生活方式，采用了不同的媒介与技术手段。早期阶段出现的岩画、地画、漆画、壁画、木版画、帛画、布画、画像石、画像砖，以及后期出现的木版线画、瓷画、门画均须纳入中国绘画之范畴。这些不同形态的绘画，有的存在时期短暂，有的经历代传承保留下来。探寻中国绘画的源流，这些绘画形态是不可忽视的。各种绘画形态在历史进程中积淀，并随着媒介与技术手段的进步和演变，最终将在绢、纸上作画的方法稳定下来，形成了以卷轴为主要形态的绘画——古人称之为“丹青”、“水墨”，今人又称之为“中国画”。经过两千年的不断发展，“中国画”已成为中国绘画的主体。 现在的中国画继承了前人的传统，大体有两种形式，即：写意画与工笔画。画家彭连熙的工笔仕女画，正是在继承前人的

《红楼梦》是中国古今奇书，中国古典小说的。《红楼梦》自问世以来，便征服了万千读者的心。民间有“闲谈不说《红楼梦》，读尽《诗》《书》也枉然”一说，可证其盛。“红学”研究历时二百余年，仍然不衰，使人叹为观止。 《图说红楼梦》依据前人文本，以轻松新颖的方式，在图文互释的解读中，层层梳理庞杂的人物关系和故事情节，展现生活细节的微妙与幽深，带你直观、轻松地领略原著的种种奥妙与魅力。 《图说红楼梦》全书共五大部分： “人物篇”：结合《红楼梦》的具体情节，从可靠有趣的角度分析红楼人物，令人茅塞顿开。如被骂为“狐狸精”实则纯洁无瑕的晴雯，有男儿气质的史湘云等等，使读者对人物的认识更为准确。 “故事篇”：简单地介绍《红楼梦》中的故事线索，挖掘相关的历史与人文知识，令人视野开阔。 “寓意篇”：从多个

画尸画皮，画魂入骨，此乃画尸人祖训为死人整容、化妆不光是为了安慰生者，也是为了净化怨气。画尸人便是由此而生的行当。但在画尸人之中，有一脉天生便具有灵力，他们被称作天授画尸人。天授画尸人，被称为天地间最可怕的存在天授画尸人，靠着父母的血肉活下来天授画尸人，早便应该灭绝的一脉死人睁眼，丧尸收手－－这是殡仪馆里老人才知道的一句话。但，为了钱，他合上了陈小铃那双睁开的双眼，继续化装。一切从这里开始，沉寂了千年的传说再次上演。