《新概念连环画?水浒传》是《新概念连环画》系列之一，该系列恢复老连环画曾经通用的口白，吸纳欧美连环画与当代动漫的某些构图与造型元素，对文字与绘画注入更大的信息量，使之耐读、好看。《新概念连环画?水浒传》文字采用与施耐庵原著相近的文体并在故事叙述中移用部分精彩的原著段落，以及对旁白和相关知识链接的设计，也都是为便于读者在轻松阅读中了解情节的转换与相关知识点的把握，增加阅读的乐趣而特别编排的。
本书是一部英雄书，讲述的是英雄生命的传奇。历来对此书的评价，褒贬互见，但近代以来，认为此书为中国古典传统小说中不可多得的名著，已成定论。基本上，肯定此书价值与意义的论点，大多集中在两点，一是小说中人物穷形尽相、深刻淋漓的摹写，如金圣叹就特别强调书中的一百零八条好汉，各人具有各人独特的性格，无论说话、动作或思考方式，都各具特色，一百零八个人就有一百零八个面目。 这本白话《水浒传》以金圣叹改写、删节后的本子为底本，从楔子的洪太尉误走妖魔开始，到卢俊义梁山惊梦作结。《中国古典小说:水浒传(青少版)》由施耐庵、罗贯中原著，黄得时改写、钱定华插画。
本书是一部英雄书，讲述的是英雄生命的传奇。历来对此书的评价，褒贬互见，但近代以来，认为此书为中国古典传统小说中不可多得的名著，已成定论。基本上，肯定此书价值与意义的论点，大多集中在两点，一是小说中人物穷形尽相、深刻淋漓的摹写，如金圣叹就特别强调书中的一百零八条好汉，各人具有各人独特的性格，无论说话、动作或思考方式，都各具特色，一百零八个人就有一百零八个面目。 这本白话《水浒传》以金圣叹改写、删节后的本子为底本，从楔子的洪太尉误走妖魔开始，到卢俊义梁山惊梦作结。《中国古典小说:水浒传(青少版)》由施耐庵、罗贯中原著，黄得时改写、钱定华插画。
《菜根谭》秉承道家文化以道为本，糅合中庸之道、无为思想和出世思想，结合作者自身体验，形成了一套出世入世的法则。 本书以武进陶湘1927年序刻的《还初道人著书二种》之一《菜根谭》刻本为底本，参校明万历时期雅尚斋刊本《遵生八笺》附《菜根谭》。 急功近名者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏。以此馈饷国人，似亦不无小补也。——藏书家 孙锵
《菜根谭》秉承道家文化以道为本，糅合中庸之道、无为思想和出世思想，结合作者自身体验，形成了一套出世入世的法则。 本书以武进陶湘1927年序刻的《还初道人著书二种》之一《菜根谭》刻本为底本，参校明万历时期雅尚斋刊本《遵生八笺》附《菜根谭》。 急功近名者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏。以此馈饷国人，似亦不无小补也。——藏书家 孙锵
《菜根谭》秉承道家文化以道为本，糅合中庸之道、无为思想和出世思想，结合作者自身体验，形成了一套出世入世的法则。 本书以武进陶湘1927年序刻的《还初道人著书二种》之一《菜根谭》刻本为底本，参校明万历时期雅尚斋刊本《遵生八笺》附《菜根谭》。 急功近名者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏。以此馈饷国人，似亦不无小补也。——藏书家 孙锵
本书是一部英雄书，讲述的是英雄生命的传奇。历来对此书的评价，褒贬互见，但近代以来，认为此书为中国古典传统小说中不可多得的名著，已成定论。基本上，肯定此书价值与意义的论点，大多集中在两点，一是小说中人物穷形尽相、深刻淋漓的摹写，如金圣叹就特别强调书中的一百零八条好汉，各人具有各人独特的性格，无论说话、动作或思考方式，都各具特色，一百零八个人就有一百零八个面目。 这本白话《水浒传》以金圣叹改写、删节后的本子为底本，从楔子的洪太尉误走妖魔开始，到卢俊义梁山惊梦作结。《中国古典小说:水浒传(青少版)》由施耐庵、罗贯中原著，黄得时改写、钱定华插画。
《中国经典文学名著：水浒传（上）（典藏本）》描写北宋末年官逼民反、梁山英雄聚众起义的故事，再现了封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程，深刻揭示了当时的社会矛盾。全书塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等英雄形象，故事曲折、语言生动、人物性格鲜明，具有很高的艺术成就。它不仅是中国古代优秀长篇小说之一，也是世界著名的古典文学作品。
《菜根谭》秉承道家文化以道为本，糅合中庸之道、无为思想和出世思想，结合作者自身体验，形成了一套出世入世的法则。 本书以武进陶湘1927年序刻的《还初道人著书二种》之一《菜根谭》刻本为底本，参校明万历时期雅尚斋刊本《遵生八笺》附《菜根谭》。 急功近名者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏。以此馈饷国人，似亦不无小补也。——藏书家 孙锵
