这本书是黑塞经过青年时期的摸索与成年之后的自我追寻之后所创造的杰作。此文笔法优美抒情，情爱清新动人，通过追求完全相反的两个人的经历描述了潜藏在人类心中的两个灵魂——知识与爱互相抗争与吸引的过程。

20世纪最酷的摇滚偶像，最非凡的天才，《暴风骑士》《等待太阳》《点燃我的火》等摇滚名曲令一代代青年迷醉，他在巴黎拉雪兹神父墓地的墓碑雕像，已成为流行文化的朝圣之所。他叫吉姆·莫里森，他的乐队名为“大门”，他死于27岁。本书有趣地描述了这个生活在边缘与地狱的人的生涯。

提起高锟教授，我们马上就会想起他的光纤、宽频通讯等科学技术上的成就。本书是作者七十高龄之际撰写的自传集。除了让读者一览他闯荡世界科技文明、周游列国的广阔人生之外，还与读者分享他对人、对世界的开阔视野。“潮平岸阔”既可以用来形容今天的宽频传送，又是作者生命形态的写照。

作者以收藏投资角度出发，通过650余瓶珍品特色酒和150余枚珍藏酒标，系统的介绍了黄酒、广东米酒、葡萄酒、中国洋酒、果酒、露酒和药酒等六类中国特色酒。这些特色酒在陈酒藏界是后起之秀，它们近年来已引起了越来越多藏家的关注，预测将成为未来陈年酒收藏的新风向。

左拉和法国画家保罗·塞尚是童年时代到青年时代的至交，左拉从文，塞尚事画，后来左拉成为法国文坛知名作家，塞尚却终生失意。左拉以塞尚为原型的小说《杰作》记录了塞尚的失败与绝望，最终在自己不成功的画作前，这深深伤害了塞尚，二人从此绝交，至死没有相见。一部小说，毁了两位艺术大师的半生友谊，留给我们的，尽是阅后的悲悯。

此时，这头公羊忽然扭过头来，看着郁可风。它显得那样的疲惫，一撮白色的羊毛耷拉在它的眼睛上，它的眼神却透过羊毛，直视着郁可风。这眼神迷茫而深邃。郁可风着迷地看着它，这眼神是如此的熟悉，就如阿他们曾这样对视过一般。

《中国古代珠子》是国内本研究中国古代珠饰的通史性著作，为中国古代珠饰建立了从史前到近代的编年系统，弥补了该领域研究的空白。本书倾注了作者近10年的心血，以大量古代文献、考古资料和博物馆藏品为论述基础，成书25万字，收录高清珍稀图片300多幅，文笔流畅，以科学、严谨、客观的态度阐发中国古代珠饰发展的来龙去脉。 本书2010年首版上市后，一直保持良好的销售成绩。2013年，该书进行了升级改版，版式更典雅，图片更清晰，篇幅增加了3印张，对一些细节进行了完善，新增“中国古代珠子的编年图谱”，确保了本书作为“部完整的古代珠史”、“研究、收藏古代珠饰的工具书”的价值。

生活的背后有多少仇人？记忆的分支有多少暗角？ 号称“天才”的张嘉佳升职无望，成家无门。一天，他在路旁观看一对小情侣吵架，忽然接到一则短信，说公司换了新总管，要求他立即回公司。于是千万债务紧随而来，箱子里蹦出了一个古灵精怪的女儿，多年的兄弟却背叛了自己，小人物陷入了大危机之中。是偶然，还是阴谋？往事层层剥落，来自过去的人物悉数登场，一个如烟女孩、一段凄美的爱情悄然浮现。

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《漂泊的灵魂》由《早春》、《怀念克努尔普》和《结局》三篇连续性的小说组成，是黑塞的“流浪汉体”小说。 主人翁克努尔普是个和蔼的流浪汉，流落于城镇之间，寄居于友人的住处，吃着友人们给的食物。克努尔普一直不愿受制于任何行业、地方或是人，甚至还离弃了与自己一同徒步旅行的同伴，而与他一同徒步旅行的同伴很可能就是赫尔曼?黑塞本人。 克努尔普的流亡是幸福的、专注于自我的。然而，《漂泊的灵魂》背后隐藏的是一个艺术家的良知，在这个艺术家眼里，自己的解放是毫无价值的，甚至是没有道德可言的。克努尔普在一场暴风雪中死去，他来到上帝面前，坦诚自己虚度了一生。然而，克努尔普却被告知，自己来到这个世上就是为了给芸芸众生带去对自由的一点思念之情。 《漂泊的灵魂》部分《早春》发表于一九○八年，和第二

“我想赢我要赢” 她白天是干练的公司职员，晚上则周旋于男人之间。 她渴望出人头地，她的信念是：我想赢、我要赢、我必须赢！ “我非如此不能确认我存在着” 她天生美艳，天生是娼妓。 她的不可悲之处在于：很早就捕捉到自身存在的体认方式。 “我怀着恶意活着” 她身上的恶意，咄咄逼人，毫不留情，却自卑得可以。 当这股硬撑的恶意遽然消散时，她也没了自己的模样。 她，是我，也是你，是所有游离于残酷现实世界的幽暗灵魂。

本书围绕南洋劝业会举办过程中及前后众多的相关文献史料，从中遴选了对南洋劝业会的举办影响力和代表意义的奏章、批文、建议书、总结、条例、专论等共二十余篇加以点校注释，并附有南洋劝业会大事日志，使读者能对南洋劝业会的筹办、举办过程及其深远影响一目了然，较为全面地反映了当时中国高层政要和学者对劝业会的看法和总结。由于南洋劝业会后一直没有出，版过一本专门研究该会的书籍，所以本书不但对我们今天仍具有一定的启示，而且对研究中国博览事业的发展轨迹也具有重要意义。本书可供建筑、历史、经济和文化艺术方面的专家参考，也适合历史和博览会文化爱好者阅读。