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美国汉学家比尔·波特以其对于中国文化的追寻而闻名。他的代表作《空谷幽兰》，就是深入名山寻访中国当今隐士的作品。而在《一念桃花源》中，他则试图追寻中国人心中千百年以来的理想世界——桃花源。 在书中，波特踏着陶渊明与苏东坡的足迹，经扬州一路向南至惠州、雷州，直到天涯海角的儋州、琼州，再回溯到陶渊明的故里庐山。陶渊明、苏东坡、王安石等人遗留至今的遗迹、当时当地的处境、心态以及随之而生的诗歌、理想，在波特优美流畅、明白如话的文字中自然浮现，还有手绘的路线图、地图和实地拍摄的照片，一起把我们带入古代文人的世界。 更重要的，是通过这些古人的遭遇与恬淡自然的心态，返照自身，安放我们当下的心灵。就在我们身处的滚滚红尘之中，在我们心中，找到自己所属的世外桃源。

本书为浙江知名作家李寂如先生的长篇小说。作品三十余万字。在山高林密的地方，浙皖赣三省交界处，有一座名不见经传的桃花寺小学。新来的老师程小峰来到这座偏远的学校，一段丰富又曲折的故事随即展开。在这部长篇小说中，作家不遗余力地构建了一个地理座标，那里有独特的人物，有鲜活的口语，作者似乎以一种根植于土地深处的自信，把自己半生为人的真实感触置入其中。这是消失了时间的山中岁月，这里有比现代文明 古老的东西。小说融入了钱江源头“神、圣、奇、秀、险”的地域特色和桃花寺的风土人情、生态文明、自然风光，创造了一代山村小学老师的可贵形象；作品歌颂了真善美，以及人与自然当和谐相处的价值观。

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"小说描写了现代人的心灵乌托邦，用几对男女在情感中的探索和独特经历，最终告诉人们：你会在爱的路途中遇到伤害，但这是值得的。爱情只是一种陪伴，不是救赎。这部22万字的小说，庆山写了3年。此次，她脱离了都市情感的窄小范围，引入了一种时空转换的方式写故事，使小说的架构看起来宏大而独特，充满了哲思和梦幻的气质，三对男女看起来是不同时间空间的不同的人，但阅读过程中能不断发现他们之间神秘惊人的关联，那些线索都埋得非常巧妙，经常让读者有恍然大悟之感。这部成熟的小说告别了年少时我们在她书里见惯的偏激和歇斯底里。像是，七月与安生长大了，她们面对更复杂的情境，却用了成熟的心态对面对，终于让人感到温暖和感动，而不只是单纯的共鸣。写作技巧上的突破、故事架构上的新奇、以及猝不及防映入眼帘的语句，直戳人心底

我和阿莱结束了长达八年之久的感情生活，从此老死不相往来。那是我们最后一次争吵，也是我次向她求婚。于是，从东到西，从西到东，我开始在一种回忆和思考的状态下生活……

本书介绍了20款常用木器的制作方法和步骤，分为餐具类、收纳类、生活杂物类、亲子类四个品种，有简单易做的书签、筷架、小刺猬，有实用的层板架、勺子、凳子，有考验耐心的木碗、台灯等等物品。每款木器都是一步一图，有超详细的图文步骤讲解，即使没有木工基础，也能做出精致的木工作品。 放下手中的电子产品，拿起一块温润的木头，为自己或者家人朋友，做一款心仪的木制品吧。

本小说是一个关于成长和寻找的故事。故事中的主人公都在寻找中渐渐成长，无论遇到什么困难，他们仍然坚定地走下去。他们相信，总有一天，会触摸到属于自己的丰富的、恒久的米色的人生。

小晴和“袜子”的相遇纯属偶然。 母亲病重入院，一只金毛寻回犬闯入小晴的世界，仿佛上天知道她的寂寞与无助，好心派它来与她作伴。 小狗的脚上有一片毛是白色的，于是她给它取名“袜子”。 母亲自知不久于人世，临死前对小晴说，必须遵守与狗狗的10个约定。 少女渐渐长大，经历了搬家，与初恋分离，次告别父亲，独自生活，工作越来越忙，她的生活中，再也没有“袜子”的空间。 直至有，父亲来电话说，“袜子”的精神越来越差，睡觉的时间越来越长。 狗狗的寿命只有

"小说描写了现代人的心灵乌托邦，用几对男女在情感中的探索和独特经历，很终告诉人们：你会在爱的路途中遇到伤害，但这是值得的。爱情只是一种陪伴，不是。这部22万字的小说，庆山写了3年。此次，她脱离了都市情感的窄小范围，引入了一种时空转换的方式写故事，使小说的架构看起来宏大而独特，充满了哲思和梦幻的气质，三对男女看起来是不同时间空间的不同的人，但阅读过程中能不断发现他们之间神秘惊人的关联，那些线索都埋得很好巧妙，经常让读者有恍然大悟之感。这部成熟的小说告别了年少时我们在她书里见惯的偏激和歇斯底里。像是，七月与安生长大了，她们面对更复杂的情境，却用了成熟的心态对面对，终于让人感到温暖和感动，而不只是单纯的共鸣。写作技巧上的突破、故事架构上的新奇、以及猝不及防映入眼帘的语句，直戳人心底柔软

中国是一个鬼神信仰很深的国度。先民们很早就有灵魂的观念，即认为人的自身拥有双重构造，魂主神，魄主形，人死之后，灵魂和肉体（魄）分开，变为“鬼”，就到另一个世界里生活了。在先民的心目中，这个“鬼”不但像人一样也有喜怒哀乐，也要吃穿住行，而且还具有某种超人的能力，能够对人进行监视和赏罚。《墨子·明鬼》中杜伯死后所化的“鬼”，竟然可以在光天化日和众目睽睽之下，去追杀自己的仇人。显然，这种神形魂魄的理论，是一种二元论的生命观。佛教传人中国后，并没有排斥和打击民间的这种鬼神信仰，而是用它那一套地狱天堂、善恶报应、因果轮回的学说，改造和充实了中国的民间宗教信仰。从此，中国的鬼魂观念就与佛家轮回报应观念紧紧地掺和在一起；佛教的西方弥勒净土也演变为“天堂”，成为人们最为憧憬的“极乐世界”。

如果人临死前真有走马灯这个环节，她大概会是我这辈子见的最后一人。 从青涩的校园时代里一抹明亮的金，到厮杀的职场中那化不开的黑，李峋就像荒芜之地的一株野草，受到再大的挫折依然固执地生长。 如果说朱韵从前的生活一直维持着表面的顺风顺水，平静安和，那李峋的出现则打破了这一切。他是她生命中第一次，也是唯一一次的冒险。 在外人眼里李峋嚣张而轻蔑，只有朱韵懂得他心中那片自留地，自愿成为孤独的国王的守护神，穷其一生，奉献温柔。她始终同他站在一起，一起奋进，一起痛苦，一起深陷泥潭，或者开疆扩土。