《子不语》 本书为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》。但因 子不语 一名业已流传社会，且影响广泛，故后人仍以此为其书名。 《子不语》搜奇猎异，遣兴娱心。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了寻常生活中的诸多 恶 ，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面，较为广泛地折射出现实生活的各个层面，在一定程度上揭露和抨击了社会的黑暗、官场的腐败与世风的凉薄，具有较高的思想价值。 《山月记》 本书是被誉为日本 国民作家 的中岛敦中短篇小说集，收录了《山月记》《李陵》《弟子》《光，风，梦》等十二篇
本书在前一版的基础上，根据读者反馈，进行了增收修订，选收中国微型小说200余篇，除了现当代作品（其中包括中国 、香港、澳门的作品）外，增收10余篇中国古代微型小说。同时选收外国微型小说120余篇，大部分为当代作品，少量为近代作品。全书按中国、外国两大板块分别排列。中国作品先按内地、台港澳的顺序编排，内地作品按作品发表年代排列。外国作品按洲际国别排列。全书一篇微型小说作品搭配一篇鉴赏文字，读者既可以从文本领略微型小说的艺术魅力，也可从鉴赏文字中细究这一魅力的构成。
斯塔尼斯拉夫·乌拉姆为近代十大数学家之一，以集合论、遍历论、数论等成名。他参与提出的蒙特卡罗法影响重大，至今已遍及计算机等众多领域；他提出的泰勒-乌拉姆构型对氢弹的成功制造发挥了关键作用。乌拉姆兴趣广泛，为人低调，善于合作，是德才兼备的科学家楷模。本书中，乌拉姆记述了自己与大数学家希尔伯特、冯·诺伊曼，著名物理学家奥本海默、费米等人的交往及不为人知的逸闻趣事，回顾了自1944年起在洛斯阿拉莫斯加入“曼哈顿工程”，参与原子弹、氢弹、核能推动航天飞机研发工作的独特经历。乌拉姆是第二次世界大战、冷战等重大历史事件的亲历者，他对战争、科学、人道的明确态度与深沉思索在当今仍富有启发意义。
加西亚？马尔克斯，《百年孤独》的作者，拉美文学的泰斗，作品畅销 ，所受关注度堪比电影明星。而他本人真正想扮演的角色只有一个，古老又神秘——讲故事的人。《加西亚？马尔克斯访谈录》精选了这位讲故事大师二十多年间接受的重要采访，清晰而系统地勾勒出他早期、中期乃至后期的创作脉络， 为了解和研究马尔克斯其人其事提供了珍贵的一手资料。这里汇集了马尔克斯的“即兴创作”，他尽情讲述着亦真亦幻的故事：他的童年、外祖父母、爱情；他的记者生涯、创作的艰辛与愉悦；他的卡夫卡、福克纳；他的加勒比根基、左翼立场、他与卡斯特罗的友谊；他对电影、音乐的看法……这部访谈录就像一个故事魔盒，记录了马尔克斯的真实声音、私密时刻、思想火花。魔幻现实在这里流淌，谈话的艺术在这里尽显。
继《贝伦与露西恩》《胡林的子女》之后，《刚多林的陷落》作为中洲远古时代的三大传说 终章，见证了 纪元终于走向终结。这三大传说既是《魔戒》那宏大背景的组成部分， 是《精灵宝钻》 的基石。 《刚多林的陷落》讲述了图奥在刚多林的旅居，他与伊缀尔·凯勒布琳达尔的结合、埃雅仁迪尔的出生、迈格林的背叛、城邦的陷落和幸存者的逃离的故事。这个故事在托尔金对 纪元的想象中处于核心地位的故事。遗憾的是，托尔金平生写出的完整版本却仅有一个，便是那部创作于青年时代的文稿。但托尔金确实着手重写过，但他并未完稿。 《刚多林的陷落》也是克里斯托弗·托尔金编辑整理的 一部托尔金作品。
书店是都市的筑梦空间，在网络文化大行其道的，如何让书店更有趣、更理想，是许多爱书人关心的话题。本书作者走遍世界，向读者介绍了三十一家世界上美丽而有个性的书店，一一对话书店经营者，讲述他们工作中的苦与乐。书中收录店主写下的亲笔信，更表达出他们对书的爱意和对理想的坚守。本书全彩印刷，图片丰富，内容奇趣，值得所有喜爱书店的人阅读、收藏。
在现代花园中，野草不再是“格格不入的植物”，而是来自大自然的野性呼唤。它们以坚韧不拔之势，静静生长在不起眼的角落里，或拥有迷人美丽的外表，或可食用、药用，或滋养生灵。在追求自然和谐之美的今天，野草也拥有了自己的一席之地。在《野草：野性之美》中，英国皇家园艺学会用凝练的文字和丰富的图片，为我们讲述这些植物世界里无名英雄的故事。它们拥有无限的能力，可以治愈地球，治愈我们的身体，或许，也能治愈我们的心灵。
1920年，二十六岁的巴别尔以战地记者的身份，跟随布琼尼统帅的苏维埃红军骑兵军进攻波兰。战争历时三个月。巴别尔目击了欧洲历史上，也是人类历史上，最后一次大规模的空前惨烈的骑兵会战。几年之后，他根据这次征战经历，陆续创作了三十多篇短小精悍的作品，有战地速写，也有军旅故事，这就是《骑兵军》。这曲曾经震撼过世界、欧美的苏波战争的绝唱，既是一个带眼镜的犹太书生有关文明与暴力、征服与反抗的记录，也是一部霸气十足、豪气冲天、剽悍粗犷的哥萨克骑兵将士的列传。
犹太作家肖洛姆·阿莱汉姆是“才能非凡的讽刺家和幽默家”（高尔基语）在世界文学史中独树一帜，无与伦比。他的幽默是彻头彻尾的幽黢，语言幽默，人物幽默，故事情节也幽默。滑稽中寓隐痛，辛酸事讲得令人哭笑不得。这种创作手法，使他更好更深刻地抨击社会的不公平，淋漓尽致地揭露沙皇俄国对犹太人的种种骇人听闻的歧视和迫害，和揭穿官吏、教士及财主们的丑恶嘴脸，并深情地描绘人民的重重苦难，嘲笑和鞭鞑他们的种种陈规陋习；让他所刻画的一连串人物，如卖牛奶的台维《婚姻介绍人曼德尔、着魔的裁缝，以及《雅歌》中那对一往情深而又无可奈何的情侣等身影，历久地浮现在读者眼前，让你回味、叹息和沉思。
尼古拉·车尔尼雪夫斯基因宣传进步思想入狱，他在狱中写下长篇小说《怎么办？》，为了躲避狱警和审查机关的检查，小说以爱情故事为表象，巧妙地运用了象征意义，比如以“求婚妻”喻“革命”，在写作方面的特色无与伦比。这部被誉为“生活教科书”的小说，围绕自由劳动、妇女解放和秘密革命活动三条线索展开，提出只有斗争才能改变人民的厄运。 主人公拉赫美托夫集中体现了俄国革命民主主义者的特征，成为俄罗斯文学 一个耀眼的“新人”形象。小说发表后，引起了广泛的反响，教育了一代又一代的俄国及其他许多 的青年和革命者。
《失乐园》（Paradise Lost），全文12卷，以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆天使撒旦，因为反抗上帝的 被打入地狱，却仍不悔改，负隅反抗，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的分辨善恶的树上的果子。 终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神，是世界文学史、思想 的一部极重要的作品。网格本原来采用的就是朱维之先生的译本，经典传神，这次再版，重新扫描了古斯塔夫·多雷的50幅精美插图，以 高质量的书品，还原网格本的魅力。
