《小说界文库》辑简介 2021年正值《小说界》杂志创刊40周年、改版5周年，《小说界》以文库的形式，按年份出版为丛书套装。 《小说界文库》辑包括 你还只是一位年轻人 爱情必须付诸行动 那一年我是所有人的陌生人 他经历着常常不被理解的好的事情 在平地上有一次等候 只要想起一生中后悔的事 6册主题图书，涵盖鲁敏、弋舟、石一枫、张怡微、李静睿、文珍、苏方、田原、殳俏等四十几位作家，从鲁迅文学奖得主，到青年中坚写作力量，以及优秀的跨界作家，拥有生态丰富的作者群。继辑出版之后，后续将陆续推出多套《小说界文库》。
《技术与时间》是法国当代哲学家贝尔纳·斯蒂格勒所著《技术与时间》系列前三卷之合集，系作者在德里达指导下，积十多年的研究和教学成果而成的鸿篇巨著，开创了当代技术和时间哲学的一个新方向，被认为是20世纪末法国哲学界代表作品之一。本书从人类固有的“缺陷存在”和“代具性”这两个品质出发，对技术与时间在人类本性中的作用和地位进行重新讨论，从而建立技术与时间二者和人的本性之间新的关系；并从现代技术发展的角度，对人类之本提出了新的见解；对人类原有的特定记忆、种族记忆及个体记忆逐渐为新生的机器记忆所取代的社会现状，进行了深刻反思；也描述了现代科学技术，尤其是视听技术的飞速发展对人的广义上的“存在”所造成的影响。
《堂吉诃德》（1606—1615）是塞万提斯 杰出的小说，被誉为西方现代小说奠基之作。上卷讲述了五十多岁的拉·曼却穷乡绅吉哈达读骑士小说入了迷，自封 “堂吉诃德”，拼凑了一副盔甲，牵着一匹瘦马，带着胖随从桑丘·潘沙共同踏上骑士的行侠仗义之路。他们一路上经历了各种荒唐可笑的蠢事。下卷是堂吉诃德和桑丘继续出游，又闹出了一堆笑话， 终他被邻居所扮的骑士打败。作品描述了十六世纪末十七世纪初西班牙社会无比广阔的生活画面。
"药材商之女春琴容貌美丽、举止高雅、琴艺高超，但因自幼失明而性情多变。照顾春琴起居的是比她年长四岁的少年佐助，因倾慕春琴而拜其为师，苦练三弦琴。此后，春琴待佐助日渐刻薄，近乎凌虐，而佐助却无怨无悔、一概顺从。春琴乖戾的性格很终让她因遭人忌恨而容颜被毁，而佐助为了表示自己的坚贞不二，不惜自毁双目……《春琴抄》残酷而唯美，是谷崎润一郎创作生涯的很好之作，也是日式美学的一座高峰。本书收录同是谷崎润一郎创作全盛期的作品《刈芦》《吉野葛》。"
《雪城》是梁晓声长篇小说代表作。它是一部“描写20世纪80年代初知青返城后，如何在生活的洪流中为理想而奋斗拼搏、自强不息”的作品。它以北方雪城A市为舞台，以徐淑芳、刘大文、姚玉慧等人的命运纠葛为线索，讲述了返城知青们如何努力融入新环境、艰难寻觅并实现自身价值的故事，真实展现了他们的迷茫与求索，礼赞了他们在逆境中所表现出的美好情怀和追求。《雪城》曾多次再版，并被改编成电视剧，影响广泛。
《世说新语》是无人不知的经典，但并不好读。前贤时彦经过多年接力，基本扫清了阅读障碍。复旦大学中文系教授、图书馆馆长陈引驰先生全面吸收既往的研究成果，结合自己多年 的教学实践，携手上海社会科学院文学研究所盛韵老师，精心打造了《世说新语》全注全译本。新版本注释简明易懂，校勘择善而从，译文直白流畅，人名索引 是把书中人物编织成 一张立体的关系网。历来阅读《世说新语》，都不能脱离刘孝标注，新版全文收录刘注，便于读者相互参证。有了这个新版本，《世说新语》 加丰富、 加好读了。
《四大名著(共4册)(精)》讲述了： 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩整理创作的中国古代 部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷， 到达西天、取得真经的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。孙悟空的形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世 的中国古典小说之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了以贾宝玉和金陵十二钗为中
“林文月译日本古典”收入 翻译家、作家林文月先生所译五部日本古典文学名著，包括《枕草子》《源氏物语》《伊势物语》《和泉式部日记》《十三夜》。《源氏物语》是日本古典文学高峰之作，也是日本文学 为重要的作品之一，日本人称之为世界 古老的长篇写实小说。作品以平安王朝由盛转衰的历史时期为背景，通过光源氏及其父亲桐壶天皇和后代夕雾、薰、匂宫等人与众多女性错综复杂的情感故事，描绘出一幅宏大的人生与历史画卷。紫式部以细致之笔，逼真写下人在各种情境下变化莫定的心理状态；以客观之眼，详尽记下她所观察到的宫廷四时行事和自然景物，以供后人体认与追念平安时代风貌。
《出家与其弟子》内容共分六幕，讲述的是发生在日本佛教净土真宗里的一个僧侣和艺妓的故事。
十多年前，即有论客断然宣告：现在已经到了“非英雄化”的时代。后来，文界果然有了关于鼻涕毛毛虫之类的“实验性”叙事话语；现后来，连“躲避崇高”的高论也都出来了。然而事实上，却别有一些人，以无比艰苦、永不停顿的工作和斗争，改造着周围的世界。正如鲁迅所说，这是地底下的“中国的脊梁”；不是几个嗤笔英雄的英雄，以自欺欺人的笔墨和脂粉所能抹煞得了的。
