《布登勃洛克一家》描写的是吕贝克望族布登勃洛克家族四代人从1835年到1877年间的兴衰史。通过布登勃洛克家族在垄断资产阶级家族的排挤、打击下逐渐衰落的历史描写,详细的揭示了资本主义的旧的刻意盘剥和新的掠夺兼并方式的激烈竞争和历史成败,成为德国19世纪后半期社会发展的艺术缩影。但因作者受叔本华、尼采哲学思想的影响,小说对帝国主义势力持无能为力的消极态度,对自由资产阶级抱无可奈何的哀惋情绪。《布登勃洛克一家》描写的是吕贝克望族布登勃洛克家族的盛衰以及哈根施特罗姆家的发达,反映德国社会的变迁。
171会让站的村落里,只剩下瓦斯科夫一个青年男人了,故事发生在1942年5月,德国法西斯将侵略的战火推向了苏联境内,战争带走了村里的男人,瓦斯科夫的房东玛丽亚、女邻居波琳娜以自己的方式承受着这场战争。女兵们的到来给小村庄平添了青春的气息,沉默寡言的丽达、满脑子诗意的索妮娅、厚道的农村姑娘里莎和胆小乖张的嘉尔卡,战争没有夺走姑娘们身上的青春活力,尤其是热情似火的热妮亚的到来,像一股清风吹拂着姑娘们爱美的心灵。然而,危险却在逼近她们……姑娘们一个接一个地倒在德军的枪口之下,悲伤的瓦斯科夫冲向敌人。
中央情报局成了中央情报公司,国会图书馆成了中央情报公司数据库;至于国会,没几个人知道它是什么玩意儿。美国的大地上到处是特许邦国,也就是特许经营组织准国家实体,一种类似麦当劳连锁店的机构。美国政府呢?这个东西仅仅存在于不多的几处联邦建筑里,由联邦特工持枪把守,随时准备抵抗来自街头的袭击。 这就是未来的美国,一个车水马龙与颓废荒凉并存、尖端科技与野蛮低俗混杂之地。 但在这片喧嚣混乱之上,还存在着另一个无比广阔、无比自由的国度:赛博空间,由电脑和网络构成的虚拟空间。 在现实生活中,本书主人公只是个微不足道的披萨速递员,但在虚拟空间中,他是首屈一指的黑客、擅使双刀的高手。这样的人拥有毁灭世界的力量 —— 也可以拯救这个世界……
汪中(1744—1794),字容甫,清代学者、文学家。在学术研究上,他于经学、小学、史学、金石学、诸子学诸领域均有突出成就,其中关于周礼的研究代表了当时的水平。汪中的文章“土苴韩、欧,以汉、魏、六朝为则”,尤擅骈文,被后人推为清代。其文渊雅醇茂,属对精切,多寓以身世之感,驰名当时与后世,如《哀盐船文》、《吊黄祖文》、《汉上琴台之铭》等为各种中国文学史称引节录。汪中的主要作品身后集为《述学》内外二十余篇,与王念孙序、王引之行状、卢文弨祭文一并行世,为学术史与文学史上的名著。 本稿以汪中子喜孙编辑的道光三年刊本为底本标点,增补文章,去取从严,凡有存疑者,一律不录入本编,以力存原貌。笺注部分,设解题、系年、注释三项,或释题义,或详 本事,或明典制语词。 该书可列入“中国古典文学基本丛
《浮士德》根据德国一个炼金术士向魔鬼出卖灵魂以换取知识和青春的古老传说,反其意而用之,演示了广阔、深邃而崇高的人生内容,为人类自强不息的进取精神唱了一出迄今响彻人寰的凯歌。在部正文前面,还有一幕提纲挚领的“天堂序曲”,为全剧的主题思想奠定了基调。在“天堂序曲”中,与《旧约·》的说法相反,天主对人类的前途充满乐观的信念,不再认为他们是来自尘土复归于尘土的平凡生物,而肯定他们是永远向上进取、即使在迷津中不断犯错误也终会达到清明境界的圣徒。魔鬼梅菲斯特于是同天主打赌,请求允许他下凡,去把浮士德引诱到为他安排的满足、怠惰和堕落的道路上来。天主微笑着答应了,原来他为了磨砺人类,激发其不断努力,宁愿让梅菲斯特作为恶的化身下凡,与浮士德的善的本性形成对照,实际上作为浮士德的自我完善过程所
《译文·名著文库122:耶路撒冷的解放》是塔索代表作,分成二十章,每章一百来节左右。全诗以十一世纪次十字军东征的历史事件为背景,讲述戈弗雷多·德·博伊龙统帅十字军东征小亚细亚,围困圣城耶路撒冷;以阿拉丁为首的借助魔法,陷十字军将士于困境;博伊龙靠天使庇护,破除魔法,经过血战,收复耶路撒冷。长诗充满英雄主义战斗气概,并描写了爱情对宗教信仰的胜利,歌颂现世生活的欢乐,闪烁着人文主义的光辉。
《聊斋志异》,清代短篇小说集,是蒲松龄的代表作,在他40岁左右时基本完成,此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛,内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判,在程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说之。
本卷收萨特的成名作《恶心》、《墙》、及被认为代表其艺术成就的《文字生涯》。《恶心》第十沈以文学形式提出了存在主义哲学的一个基本命题:“没有本质的存在等于虚无”。通俗的解释即“浑浑噩噩地生活等于一片空白”。短篇小说集《墙》中所收的五篇作品提出了存在主义哲学的另一个基本命题:“人是自由的,人的命运取决于自己的选择。”自传体小说《文字生涯》则诙谐俏皮、妙趣横生地讲述了作者本人自我认识和自我实现的过程,解释存在主义思想和整个学说的出发点……
在托尔斯泰作品中,小说无疑占主要地位。而托尔斯泰成为世界文化巨人,影响的也是小说。《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》三部长篇小说不仅是俄罗斯文学的杰作,也是世界文学的瑰宝。除了三部长篇小说,托尔斯泰还写了大量中短篇小说和自传体小说《童年·少年·青年》。这些小说,即使不包括以民间故事形式出现的作品,至少也有六七十篇。
《西游记》小说一般认为是明代吴承恩所著,是中国古典文学名著之一,更是神魔小说创作的典范。小说讲的是唐僧师徒历经九九八十一难到西天取得真经的故事,自问世以来在中国及世界各地广为流传,被翻译成多种语言。不仅在中国,在亚洲部分地区《西游记》也家喻户晓,其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等形象和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事更为人们所熟识。此外,《西游记》还被改编成了各种地方戏曲、电影、电视剧、动画片、漫画等。总之,在小说的基础上,已经形成了一个庞大的“西游文化圈”。 为了让读者更多地了解作为名著之一的《西游记》,我们出版了《图解西游记》一书。本书分为人物篇、故事篇、寓意篇和篇外篇等四部分,人物篇重新解析小说中的神魔妖怪;故事篇详解八十一难;寓意篇从小处着手话主题;篇外
列夫?托尔斯泰被公认为最的俄国文学家,《西方正典》的作者哈洛?卜伦甚至认为托尔斯泰是“从文艺复兴以来,能挑战荷马、但丁与莎士比亚的作家”。其重要作品除了的长篇小说《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》、《复活》及自传体小说《童年?少年?青年》,还有大量中短篇小说、剧本、书信、日记、论文等等。 《谢尔基神父》收入托尔斯泰的重要中篇小说《伊凡?伊里奇的死》、《克鲁采奏鸣曲》、《谢尔基神父》,及短篇小说《舞会以后》等八部作品,这些作品均已成为俄语文学中的经典之作。