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苏轼( 1037~1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。苏轼生于诗礼世家,父子三人被誉为 三苏 。苏轼学识渊博,思想通达,以儒学体系为根本而浸染释、道的思想。苏轼平生受到两次严重的政治迫害,*次是45岁那年因 乌台诗案 而被贬至黄州,一住四年。第二次是在59岁时被贬往惠州,62岁时贬至儋州,到65岁才遇赦北归,前后在贬所六年。谪贬当然是苏轼的人生逆境,但这种逆境却使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。在宋代就有人认为贬至海南并不是苏轼的不幸,逆境是时代对这位文学天才的玉成。 苏轼的文学思想是文、道并重。在这种文学思想指导下,苏轼的散文呈现出多姿多采的艺术风貌。苏文气势雄放,语言却平易自然,这正是宋文异于唐文的特征之一。 苏轼一生宦海浮沉,奔走四
威廉 莎士比亚(1564 1616)是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他的创作除早期写的诗歌外,主要是用无韵体写的诗剧三十七部。革命导师马克思和恩格斯都很喜欢莎士比亚的戏剧,马克思称莎士比亚为 人类*伟大的天才之一 ;恩格斯说: 我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西,为了席勒而忘掉莎士比亚。 本书内容全面,几乎收入了莎翁所有的剧本和他的长诗、十四行诗及其他抒情诗;同时在校译中吸收了国际莎学界的研究新成果,读者从本书中可以对莎翁高超的戏剧艺术有一个全面的了解。
内容简介 威廉 莎士比亚(1564 1616)是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他的创作除早期写的诗歌外,主要是用无韵体写的诗剧三十七部。革命导师马克思和恩格斯都很喜欢莎士比亚的戏剧,马克思称莎士比亚为 人类伟大的天才之一 ;恩格斯说: 我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西,为了席勒而忘掉莎士比亚。 本书内容全面,几乎收入了莎翁所有的剧本和他的长诗、十四行诗及其他抒情诗;同时在校译中吸收了国际莎学界的研究新成果,读者从本书中可以对莎翁的戏剧艺术有一个全面的了解。
一、本书原文以清同治十二年(公元1873年)陈昌治刻本为底本,注释以段玉裁《说文解字注》为底本,同时参考朱骏声《说文通训定声》、桂馥《说文解字义证》、王筠《说文句读》、《说文释例》,徐灏《说文解字注笺》以及近人的研究成果进行标点、校勘。 二、本书首列楷书字头,次列原书小篆,小篆字头后为汉语拼音和大徐本反切注音;其次为原书说解文字;再次为【译文】和【注释】,【译文】是对原书说解文字的翻译,小篆字形、说解文字的校释俱在【注释】中说明,对徐铉新附字皆全录。 三、本书字形,主要依据陈昌治本,参考了《说文解字系传》等。说解文字中的异体字,一般不作改动。凡避讳字皆统改。 四、本书字头前缀的篆字经过重新誊写;所有内文中出现的籀文、古文等,都首次给出相应的汉字,必要时在字后加注了原始字形的写法。
《 句群 》 开创了写作领域的新模式,没有华丽的辞藻,也没有复杂的句式,日常、亲近但又新锐深刻,作者秉持自己的理念——用 305个常用字写作,他也的确做到了,公交车、路边餐馆、一场突如其来的雨、一次街头的邂逅、突然而至的一个念头……作者用最朴素的语言深刻的镌刻了一个平凡世界里不平凡的生活。 《 句群 》 这是一个新鲜、年轻、活泼的文本,为无聊的生活解闷,让你重新认识自己的生活。
白化文先生学有专门、兼综百科,主业学术、不废小道。他是版本目录专家,敦煌学、佛学深有造诣,楹联、寿序、碑铭也多所濡染。 《白化文文集(共10册)(精)》主要源自白先生出版的十一种主要著作,即《汉
本书系《歌德汉译与研究总目》(1878-2008)的续编,收编前书出版后七年来歌德译介的新书目,补编前书未及编入的书目,增编经实地查考后的台港书目。截稿于2015年6月底。共收译文条目445条,其中诗
《空间生产与文化表征:空间转向视阈中的文学研究》以空间生产论为理论基础,以当代西方空间转向为学术资源,以中国现代小说为文本分析对象,在文学与空间的互动阐释中建构文学空间理论,揭示空间生产与文学表征之间的内在关联。 《空间生产与文化表征:空间转向视阈中的文学研究》不同于传统的地域文学研究和都市文学研究,而是运用跨学科的文化研究方法,研究文学在文化表征实践过程中如何运用表现、再现、想象、隐喻、象征等表征方式对空问进行意义的编码重组,揭示现代性空间重组的文化政治内涵及其社会历史意义,具有探索创新的理论意义。 《空间生产与文化表征:空间转向视阈中的文学研究》为*人文社科基金项目、辽宁省社科基金项目的结项成果。
《广东十三行考》初版于1937年,著者番禺梁嘉彬,时年仅27岁。 本世纪的30年代,尽管国运危机四伏,文运却相当辉煌,可说是中国现代学术的一个花季。在中西会通的潮流激荡下,文史之学的名篇巨著成批涌现,令人叹为观止。陈寅恪的《四声三问)、陈垣的《元秘史译音用字考》、胡适的《醒世姻缘传考证》、钱穆的《先秦诸子系年》以及向达的《唐代长安与西域文明》等等,都是在这个时期问世的。当年风华正茂的梁嘉彬先生,身逢其盛,奋励潜研,为文化、为社会、也为自己的先人,呈献了三十来万字的《广东十三行考》,堪称30年代学术上的“岭南佳果”。这部才气横溢的少作,经过数十年的风风雨雨,如今已成为蜚声学界的传世之作了。 广东十三行的历史,是在朝贡体制向条约体制转变的过程中展开的。