我是陕西科技大学的一名文学老师，有时会想：除了教书，我能不能走出校园，为社会做点什么？一次机会，我到西安市碑林区文化和旅游体育局挂职，任副局长。碑林区是西安市的中心城区，却没有一家图书馆，让我错愕。更让我错愕的是，我即将接手的这个“西安市碑林区图书馆建设项目”要建在地下！墙皮破损，电线裸露，没个好模样，人手就我和馆长小宁两个人。 小宁说买书的事情全听我的。书商纷纷发来书目，但我发现我得自己动手编一个更适合本区读者的书目出来。我们的馆小，书少，这恰恰困难——稍微买偏了，就会大量被闲置。 碑林区是市中心商业繁华区，周末常有家长带小孩子来附近逛街，应该加大文学书和少儿书的占比。附近有全国优选的石碑博物馆，展出的不是绘画或者器皿珠宝，而是“字”。这个地方离我们图书馆步行只有几分钟，应
《看，那些小丑》是二十世纪公认的小说大师纳博科夫长篇小说代表作，也是他生前后一部完整的小说。一个垂死的人，小心翼翼地揭开记忆和创造的奥秘，如同一部展现现实生活与虚幻世界关系的讽刺剧。小说主角俄裔美国作家瓦季姆 瓦季莫维奇和纳博科夫本人之间有着千丝万缕的联系：俄国流亡者，小说家、诗人和评论家。他以人称的口吻叙述自己的一生，从年轻的爱情到严重的疾病，他的四个妻子、他的作品，以及他灵感的源泉。暮年的纳博科夫在瓦季姆身上埋藏了无数谜题和密码，融入许多之前小说中涉及的主题，这一切超越了他的作品和生命本身的界限，仿佛重建了自己的另一段人生、另一种可能，是真正的纳博科夫迷不可错过的奇妙之作。
《一句顶一万句》是 作家刘震云的扛鼎之作，也是刘震云迄今为止 成熟 气的作品，并在2011年获第八届茅盾文学奖。小说分上下两个部分，前半部“出延津记”写的是过去：卖豆腐老杨的二儿子杨百顺百事不顺，他一生改了三次名：为了寻个营生，被天主教神父老詹纳为教徒，改名杨摩西；给县长种地时因为一个尿壶得罪了县长，提心吊胆中有人说媒，便倒插门嫁给馒头铺的吴香香，改名吴摩西；吴香香给吴摩西扣了顶绿帽子，吴摩西带着吴香香和前夫的女儿巧玲假意去寻与人私奔的妻子，路上又把巧玲丢了，失望之中，要离开故乡，从此用喊丧的罗长礼的名字度过余生；后半部“回延津记”写的是现在：巧玲被卖到陕西，成了曹青娥，嫁给牛家，儿子牛爱国也是假意寻找与人私奔的妻子，又想到自己从前的相好，想起母亲的老家，于是走回延津……一出一走，延
全书收入致钱锺书、杨绛夫妇的信函277封，以及钱、杨二位先生的若干复函。这些信函始自1946年，至2014年止，多集中于二十世纪八九十年代。信函作者包括二位先生的至亲好友、学者同人，乃至译者、读者逾90人。信中的一些内容不仅可补罅年谱、别传的失载，也为读者认识钱、杨二位先生的多种人生向度提供了弥足珍贵的第一手材料。本书所收信函呈现了钱锺书和杨绛二位先生的部分工作、生活、心境、交往、论学状况，既是时代的记录，也见证了学人之间的友情和思想共鸣，于学术史当有一定的史料价值。整理者吴学昭添加了详细的注释，介绍相关人物，交代相关事件，英法文信也逐一翻译，使读者阅读起来往往收获信函之外的新知。
为什么神仙爱下棋，而鬼只喜欢赌钱？ 如果不能扑倒嫦娥，可以试着掰弯她吗？ 敲诈阴差会受到怎样的处罚？ 阎罗殿怎样保护犯错的冥官？ 怎样用挖坟来互相伤害？ 人狐争斗该不该掀桌子？ 为什么修仙需要一个冷静期？ 那些只撩汉不采补的狐狸精是真爱吗？ 说梦者痴，说鬼者智。 所谓见鬼，见的还是幽暗的人性与曲折的人心 篇篇妖魔鬼怪，字字人情世态。本书是《见鬼》的续编，主要汇集近三年新写的文章。 前两辑继续讨论鬼世界。作者从中国特有的志怪小说中爬梳、整理了古人对鬼世界的各种猜测与想象，描绘出鬼世界的政治、经济、文化、生活等一系列面向。 第三辑以介绍狐狸精为主，兼及花妖、蛇精等其他在中国传统文化中有代表性的精怪，并讨论精怪与人类的纠缠。作者从日常生活着手，描述了精怪尤其是狐狸精逐渐被人类规训的种
一个想要改写命运的女人，要如何重新定义自己的命运，却又不致被其战胜？一个脱离传统命运的家族，要如何重新找寻人生的意义，庇佑内心的安宁？《命运》是蔡崇达继《皮囊》之后，时隔八年潜心创作的长篇小说。 《皮囊》里的那句“皮囊是拿来用的，不是拿来伺候的。”正是出自《命运》的主人公，阿太之口。《命运》以九十九岁的她一生的故事为主线，串联起福建闽南一个渔业小镇一家族人的生死、甘苦与起落。 阿太原名蔡屋楼。她的家族世代靠海却不能下海，祖辈男丁以码头装卸为生。可到了她爷爷一辈却只得一女，家族命运就此改写——“怎么活”，成了横亘在她们面前的新命题。 屋楼幼年便被神婆预言将“无子无孙无儿送终”。她性子倔，头一遭听到自己的命运时，便撸起袖子要和它吵架，与命运争夺“谁说了算”。 她不信，不甘
法国著名哲学家吉尔 德勒兹生前出版的ZUI后一部著作，也是他一部主要论及文学的作品。书中收录了德勒兹当时已发表或未面世的文章，总计十七篇。这些文章围绕着 写作 这一中心议题展开，以刘易斯 卡罗尔、贝克特、梅尔维尔、劳伦斯、斯宾诺莎等多位作家与哲学家作品为例，论述了通过写作： 语言中是如何创生另一种新的语言，致使整个言语活动向其极限或自身的外在倾斜； 精神病的可能性和谵妄的现实是如何介入这一过程的；。 言语活动的外在是如何由非语言的视觉和听觉构成，而只有言语活动本身才能令这些视觉或听觉成为可能。 为什么通过词语，作家从写作这一刻起都成为一位着色专家、一位音乐家。
本书为美国著名汉学家宇文所安自选论文集，精选11篇文章，内容涉及中国文学史的海外书写、海外汉学与本土汉学的差异、物质文化与文本，佛教与唐诗、性别与文体等诸多方面，尤其关注文学史的书写与传统文化在全球主义文化氛围中的命运与走向，对中国古典文学与传统文化进行了新颖的解读与反思，是海外汉学研究的精品著作。田晓菲教授翻译了其中部分选文，并校改全书，译文兼有严谨与典雅的特点。? 本书为《海外汉学研究新视野丛书》中的一种。本丛书收辑海外汉学家撰写的具有代表性的单篇论文，及相关的学术性文字，尤其注重收入新近在海外发表的学术成果，由其本人编纂成集，希望能体现出该学者不同时期的风貌，为读者了解特定作者的整体学术发展，提供更为全面的信息。目前已出版3种，分别为《影子与水文：秋水堂自选集》《赋学与选学
“我认识我 时候，她早已是妈妈了。”《老派少女购物路线》是作家洪爱珠散文著作。母亲病逝后，她将绵长思念化作珍珠化石般晶莹剔透的文字，记录下母亲给予她的丰盛饮食与饱满日常生活，从厨房小物到人间菜场，从粥面粉饭到异乡茶食。她回忆与母亲一起，叠印外婆脚步，加以近年发现的店铺，组成老派购物路线。老食、老物、老铺、老市场，是回返时间的甬道，是追寻记忆的线索。以饮食忆往寄情，厨房的烟火、家族情感的绵延、老台北的人情风土皆在她的文字里收拢得浓淡合宜。 洪爱珠的文风温润典雅、洗练机趣，她以家常饮食为主轴，母后哀思为伏线，重回那仿如盛世的亲族过往与时代光景，再现老派人的心志与作风，也直言女性生存境遇之苦辛。老派是一种生存之道，在人人渴望前卫新潮的世代，不妨老派一点。
庆山（安妮宝贝）2021年全新散文集。《一切境》留下了庆山几年生命活动的痕迹与标记。伴随作者数年的日常观察、旅行、阅读和思考，作三言两语的灵光一现的直觉式表达。仿佛与知己之人谈话，诚恳、单纯而率性；也是在跟自己对话，倾听并调驭内在的自我。在这本书中，所有隐秘而深刻的记忆和情感袒露无余，而思省的成分在日益增加。作者一直向内，退回到灵魂的深处，寻找让生命自在、宁静的丰沛源泉。 “那光亮与能量还是如此真挚而强烈”，经历二十余年写作，从安妮宝贝到庆山，文字的力量一直都在，影响无数读者并抵达他们的精神生活内核。前方路途迢遥，相信所有相通的心灵终将相遇。
第33辑《单读》由九篇长访谈组成，针对历时性的问题，邀约许知远、郭玉洁、柏琳、杨潇、晓宇、叶三等作者，向不同领域的学者和行动者提问：鍾叔河、戴锦华、景凯旋、罗新、项飙、迈克尔·桑德尔、吕植、劳东燕、崔庆龙、张乔木（思想史万有引力）。 这些问题关乎今日我们置身其中的重重危机，比如互联网上的心理极化、普遍的情绪低落、历史叙事的滥用、精英教育的不公、生态环境的恶化等；也关乎个人如何从最小的单位开展重建。在这个“下沉年代”，相信“提出问题，是一种维持基本尊严的方式”。 本辑单读首次增设漫画栏目，将纸面交给年轻的漫画作者们，表达新一代人的“半自由”生活体验。
本书为哈佛大学田晓菲教授的自选集，收入其十一篇文章，从*早的《诸子的黄昏》到*近的《庾信的 记忆宫殿 》，差不多刚好跨越十年。作者立足文本细读与文献考证，探索抄本文化与物质文化对文本解读与文学史视域重建的影响，关注文学的 言说性 ，经验与文学语言之间的张力。 本书为《海外汉学研究新视野丛书》中的一种。本丛书收辑海外汉学家撰写的具有代表性的单篇论文，及相关的学术性文字，尤其注重收入新近在海外发表的学术成果，由其本人编纂成集，希望能体现出该学者不同时期的风貌，为读者了解特定作者的整体学术发展，提供更为全面的信息。
《传习录》是明代哲学家王阳明的代表作。全书分为上、中、下三卷，既有王阳明与弟子之间的对话问答，也有王阳明与时人的书信往来，体现了王阳明心即理、知行合一、致良知等哲学思想。为了阅读方便，更加深刻、全面理解阳明思想，此版将《朱子晚年定论》作为附录置于书末，以飨读者。本书注释简明扼要、通俗易懂，更大程度还原原著本色，是《传习录》各版作品中的上乘之作。 《王阳明传》 他曾是叛逆少年，却潜心研究学问，创立阳明心学； 他是军事帅才，几次平叛都是教科书级别的操作； 他居官场半生，只要他肯，功名富贵便唾手可得； 他能出奇制胜、阴谋阳谋，把各方势力玩弄于股掌； 但他也一生历经坎坷 廷杖、大狱、刺杀、被贬、被诬 他说：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见
“刻舟求剑。只是船身的一道又一道愚人刻痕，我们想用它来找掉落时间大河里的某物。”《求剑》是作家唐诺全新散文作品，23篇关于“年纪、阅读、书写”的重磅思辩。逐渐步入暮年的唐诺把年纪这个视角加进每天的阅读和书写中，变为读和写的新视角、新元素。逐年增长的年纪，迫使书写者时刻面对日益年轻的世界， 好处是，书籍也跟着年轻起来，由此阅读和书写产生了一种从容跟得上的转动，得以一步步揭露，深入作者希冀抵达之处。唐诺用“年纪”这一独特视角，以其独特的文风和抵达思维尽头的思索，带我们进入伍尔夫、昆德拉、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、博尔赫斯、卡尔维诺、赫尔岑、康德、张爱玲、朱天心、阿加莎·克里斯蒂、山田洋次、钟晓阳、侯孝贤、有吉弘行等人的世界，从阅读书写到影视综艺，辨识出那些比文字和影像 稠密 切己的东西
厄休拉·勒古恩是当代美国文坛的传奇人物，也是人文精神当仁不让的守门人，《我以文字为业》是勒古恩的非虚构选集，收录了她从2000年到2016年一系列关于人生和文学的文章，共67篇短文加1篇手记，主要分为演讲、散文与评论文章。 诚如勒古恩所说，“我以文字为业”，在本书中，她畅谈自己的文学观念，深度关切文学在当今世界的位置，以及我们时代的阅读状况，具体剖析阿特伍德、波拉尼奥、卡尔维诺、萨拉马戈等前辈作家及当代大家的代表作品，展现当代小说的深度与广度，将自己的阅读与经验、写作与思考和盘托出，呈现了一幅极为珍贵的思想画像与文学自传，同时一部无与伦比的私人科幻文学史与女性文学史。与此同时，她也通过文学的镜头，为我们提供了一种探索周围世界的可能视角。
《捕鼠器》是全球有史以来连续上演时间甚长的舞台剧，是从未间断地上演超过半个世纪的传奇戏码，也是推理小说女王克里斯蒂甚为出色的戏剧作品。打开《捕鼠器》前，关于故事本身，能够泄露的 天机 是：封闭的空间、开放的时间、暧昧错杂的身份。欲盖弥彰的眼神，看不见血腥但听得见心跳。
波兰的维尔诺，一座将巴洛克建筑移植到北方森林的奇异之城，曾是多元文化、语言与信仰交汇的十字路口，诺贝尔文学奖得主切斯瓦夫·米沃什在这里度过了少年时光。之后数十年间，这座城市历经战火与巨变，昨日世界的一切似乎都被历史的残忍行径所否定了。 在这部跨越三十年的自选集中，米沃什从维尔诺的“街道词典”开始，勾勒出一部非正式的自传。作者游走于文学、神学和哲学的边界，记录他对属于东中欧、俄罗斯，乃至西方世界共同遗产的诸多作家的解读；分享关于诗歌、时间、现实、罪恶、幸福等命题的思考；并以动人的笔触追忆故人往事——生于同一时代的人们建立起牢固的纽带，就像大海漩涡中浮现的岛屿，是20世纪宏大命运的一份证词。 可以将本书作为一部漫游指南，通向与我们的历史经验 为接近的“另一个欧洲”所塑造的文学意识
自20世纪80年代以来，公众就已知晓：在马丁 海德格尔和汉娜 阿伦特之间 超出了老师 学生的关系和后来的专业上的联系之外 有一种爱和友谊的关系。本书中的文献证明了这个关系，它们出自被保存于马尔巴赫德国文献档案馆的阿伦特和海德格尔的遗作。在本书中，它们是*次被公开发表。除此之外，出自美国华盛顿特区国会图书馆的 汉娜 阿伦特的文件 也被照顾到了。 本书是遗物保管人洛特 克勒（Lotte K hler）博士和赫尔曼 海德格尔（Hermann Heidegger）博士合作完成的。目的是把所有能够被获得的被保存下来的见证都公开发表。所以，来自马丁 海德格尔的书信、诗歌和其他的私人通知 汉娜 阿伦特谨慎地近乎完美无缺地保存了它们 都被付印了。相反，自她手的文本却处于一种残篇的状态，不能不说是一种遗憾。不过好在，虽然书信主要来自海德格尔，但是相遇
\"【内容简介】： 《想象动物志》是西班牙语文学大师，阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯与玛加丽塔·格雷罗合作写成的故事集。故事集描绘了人类想象出来的各种生物、各种珍禽异兽，甚至是一些无法归类的存在，如阿宝阿库，形而上学动物，卡夫卡幻想的动物，植物羊博拉梅兹，百首鱼，食灵怪，分身，龙，凤凰，饕餮，狮鹫，墨猴，地精诺姆，泥人戈仑，巨人胡姆巴巴，巨牛库尤萨，独角兽，衔尾蛇……它们或存在于世界各地各民族的神话传说中，或出现在典籍文献、文学作品里，或流传于道听途说、野史逸闻，或出现在人类的梦境里，一切似乎都有凭有据，却又是混合了好奇、想象、推演、梦境、幻象，或出于喜爱、信仰、祈盼或出于避讳、担忧、畏惧的产物。故事集包括116篇，所述之物并不止116种，有的篇目写到同类或
麦卡勒斯发表《心是孤独的猎手》时年仅二十三岁，这部长篇小说甫问世即轰动文坛，时至今日仍畅销不衰，是麦卡勒斯重要的代表作，名列美国现代文库 二十世纪百佳英文小说 。 作品描述了上世纪三十年代末，美国某南方小镇上五个畸零人 聋哑人辛格，咖啡店主比夫，少女米克，工人布朗特，以及黑人医生科普兰 的孤独与挫败。这群 小城畸人 终日以自己的内心世界与真实生活做着博弈与抗争，他们彼此观察与注视，时而两两交集相吸；他们屡屡臆想、尝试，却与梦想渐行渐远。在这个贫穷、脏乱的小镇上，在找寻人生出口的道路上撞得头破血流的他们，即便有深切的爱，也摆脱不了终极的孤独。
“作为一名医生，我一直支持‘医乃仁术’，我们的 要务一定是尊重患者的生命，没有什么可以逾越生命。”——路桂军中国安宁疗护旗手、中国疼痛领域专家、医学人文学者路桂军医生 分享自己21年生命教育的实践与思考，述说动机来自21年在临床一线所触碰的每一个真实可感的生命故事。 在这部作品中，作者从一线接触的病患案例讲起，探讨疼痛、安宁疗护、生命与死亡、中国传统文化对于哀伤抚慰的作用，以及生命教育等诸多问题。他基于一名疼痛科医生对生命的认识和反思，提出了“四道人生——道爱、道谢、道歉、道别”应该成为每一位中国人、每一个中 庭面对死亡的智慧。
《一次旅行》是庆山2024年精选散文集锦，从安妮宝贝到庆山，呈现时光轨道、爱的记忆、万事万物的本质、敏感温柔的心绪……是纪念生活的诚恳之书。其中有对美好事物直观而单纯的描写，亦有作者关于心性、情感、爱与美、艺术、旅行、创作、自性探索等各方面的深度思考和感悟，呈现出一种感受过生活、千帆过境之后的“人应该可以在任何地方生长”的深切体悟。 “我觉得做一个善良、沉着、真实的人，已经很是富有了。”也传达给读者这样一种质朴的价值观，很诚挚，也很有益处。人生或许也如一趟旅程，我们在其中感受、体验、经历、得到也失去，在失望和希望中交替前行，重要的是知道自己是谁，看得到来路和归途。蕴藏于生活及人类灵魂深处的真意，也呈现在其中。
J 希利斯 米勒*的《萌在他乡--米勒中国演讲集》译自米勒在美国出版的An Innocent Aroad： Lectures in China（2015），书中不仅囊括了米勒二十几年来在中国所做的十五场演讲，还以附录的形式，刊登了他与中国学者张江在*近一年的两封书信往来。从1988到2012年，中国的经济、科技和学术环境都发生了翻天覆地的变化，米勒的演讲见证并且在某种程度上促进了这种变化的发生。 文学和文学研究将向何处去 是每一个致力于文学批评和研究的学者都不得不关注的达摩克里斯之剑。作为一位毕生致力于文学教学和研究的学者，米勒对此尤为关注。他一次次追问 文学阅读和研究 的必要性问题， 对文学作品进行当下性阅读 正是他给出的答案。本书字早行间流露着一位毕生从事文学批评和研究的学者为了捍卫文学的合法地位而做的种种努力，饱含着深刻的人文情怀。
药物的历史总是爱恨交织；任何对这些物质一味咒骂或一味赞扬的记述都不算完整。这本集萃便是一个微缩宇宙，旨在展现在药物与其使用者的相互影响下所诞生的大千世界。所选作品亦是包罗万象。除了出自小说与短篇故事的作品，还囊括了祈祷词、檄文、谜语中的选段。既有西方的作品，也有古代、东方以及部族文献，力求全方位呈现各色人物与毒物的 邂逅 。从拉伯雷、薄伽丘、马可 波罗、英王詹姆士一世到福尔摩斯、让 科克托、威廉 巴勒斯、阿道司 赫胥黎，牛津大学社会和文化人类学学者理查德 罗吉利打破了致幻文化源于20世纪60年代的迷思，以独特的视角串起了一部跨越两千年的药物文化史。
本书为汉学家柯睿教授自选集。作者精心选择自1976年博士毕业后代表性汉学研究学术论文12篇，主要涉及中古中国的文学、宗教和文化史研究，在时间跨度上包含汉末建安、南北朝以及作者用力尤多的唐朝三百年，集中体现了作者学术成就的精华，为学界提供了不同的研究方法与研究角度，有助于进一步打开中西交流对话之门。同时，本书由柯门弟子担任翻译与编纂工作，既能反映柯睿教授学养之高深博大，又可勾勒其门人学术传承与发展概貌。这也使本书的出版具有特殊的意义。? 本书为《海外汉学研究新视野丛书》中的一种。丛书收辑海外汉学家撰写的具有代表性的单篇论文，及相关的学术性文字，尤其注重收入新近在海外发表的学术成果，由其本人编纂成集，希望能体现出该学者不同时期的风貌，为读者了解特定作者的整体学术发展，提供更为全面的信
