人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。 只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。 哈佛大学，剑桥大学，哲学硕士，历史博士 我知道，像我这样从垃圾堆里爬出来的无知女孩，能取得如今的成就，应当感激涕零才对。但我丝毫提不起热情。 我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。 直到我逃离大山，打开另一个世界。 那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。
![七律指南/[清]方元鹍撰/黄灵庚整理/浙江大学出版社](http://img3m3.ddimg.cn/1/8/11906990173-1_l.jpg)
《四部要籍选刊·集部》之一种。《七律指南》现仅存嘉庆十六年刻本，藏于哈佛大学汉和图书馆，本次即拟出版此本。是书半页十行，行二十五字，黑口，单鱼尾，眉批精而众多。《七律指南》是一部探索七律诗体流派、沿革之选本，选辑跨度，始自盛唐杜甫，历中唐、晚唐、北宋、南宋、金、元、明初、明中期，而终于晚明，相当于是一部疏理七律诗体演变的诗史。方元鹍于七律诗流派作过深入、精湛研究，借助于选辑、点评，表达诗学见解，供后人创作七律借鉴。是书评点颇佳，便于初学七律，兼具学术性和普及性，具有相当的出版价值。
文科无用论 大行其道，人文学科经受着前所未有的全球性危机，在这一背景下， 跨学科 的探索可以有怎样的作为？人文学科何去何从？ 乔 莫兰以深厚的学术史意识，探讨了我们如何将知识组织成学科，以及当旧的思维方式变得过时、不相关、不灵活或有了排他性时，如何将其重组成新的知识结构和联盟，或者说是 跨学科 的形式。作者讲述了跨学科变幻激荡的轨迹，追溯福柯、德里达、拉康、克里斯蒂娃、利奥塔等人的开创性实践，探讨了权力理论、女性主义、酷儿理论、精神分析、历史主义、生态批评等如何为人文学科打开全新局面。 人文学科本质上是跨学科的，因为它们关注的是人类凌乱、无边界、无算法规则的状态，旨在研究人类创造意义的整个杂乱过程。所以我们需要通过跨学科来寻求改变与超越，鼓励学科之间的交流，并对组织知识的方式保持开
本书是国学大师钱穆先生1955年至1956年讲授 中国文学史 的课堂讲稿，由钱穆弟子叶龙根据当年的听课笔记整理而成。全书共31 章，系统、完整地从《诗经》一直讲到明清章回小说，着重介绍了中国文学发展演变的主要脉络和基本特征。 作为国学大师，钱穆先生重独立考证，在本书中，他对文学之流变、对每个阶段的文学都有自己的独到见解。他以史论文，从史学的角度讲文学别开生面。全书既有高屋建瓴的宏观论述和科学严谨的史学考证，也有对文人的犀利点评和对作品的精彩赏析，带有浓郁的钱穆个人色彩。
\\\\\\\"【内容简介】：《花风幽玄》将14世纪日本美学与能乐艺术的集大成者世阿弥的《风姿花传》等著作合为一书，全书共12.8万字。其中《风姿花传》是世阿弥所著的能剧理论书籍，也是世阿弥存世21部书中 早的作品。此书以亡父观阿弥的教导为基础，加上世阿弥自身领会的对技艺的理解著述而成。世阿弥在15世纪初完成此书。全书共7篇，前三篇是在应永7年（1400年）写成，其余的是在其后20年间写作、改订而成。“幽玄”“模仿（物真似）”“花”这些讲述艺术神髓的说法可以在本书里找到根据。既是 古老的能乐理论书，也可以说是日本 古老的戏剧理论。《风姿花传》的内容包括能剧的修行法、心得、演技论、演出论、历史、能剧的美学等。既可作为能剧的技艺理论来读，也是日本美学的经典作品。\\\\\\\"
