《郑王词》是明代杰出的音乐家、乐律学家、科学家朱载堉创作的词曲歌谣集。经历郑王夺爵、席藁独处岁月的朱载堉，在走出王宫、接触社会，体察到人世沧桑和人间百态后，创作了《醒世词》。以民间小调、方言土语的形式揭露社会上贫富不均、人世间贪婪丑态；也以相劝、相戒，勤奋劳作为宗旨，表现了民间喜怒哀乐之景象。篇篇都是大实话，句句都是俚俗语，发自肺腑，直抒胸臆，醒世启人。
《中国回文诗图大观》包括回文诗近三百首、回文词近百首、回文赋一篇及回文图一百三十多幅，回文联若干。
雍容华美，和畅典雅，汇多种风格流派，采万千诗歌精品，“雍和诗歌典藏”于2006年隆重面世。中国诗歌学会采用其所在地名，以“雍和”命名此套诗丛，表明了中国诗歌学会在当今诗坛上的包容、涵盖、倡导、和谐的诗歌态度，并寄予了对中国诗歌事业繁荣昌盛的美好祝福。
《基诺山》收录诗人雷平阳2010年《云南记》之后的诗歌作品111首，分“渡口”“偏安”“基诺山”三辑。长诗《渡口》一经发表，好评如潮，被人称作“突破之作”“野心之作”，不论是意象、情景之设置，对现实的描摹，还是对个体、族群存在的拷问，都发人深省，震撼人心。
保罗·策兰（Paul Celan，1920～1970），二战以来影响的德语诗人；1952年，其成名作《死亡赋格曲》震撼德国；1960年获德国文学奖——毕希纳奖。策兰生于罗马尼亚犹太家庭：父母二战期间死于纳粹集中营.他战后辗转定居法国，在流亡中背负历史记忆的重压继续生活和写作；1970年4月深夜在巴黎投水自尽。 策兰毕生以诗为生存的依托，以诗人的天性对抗历史和遗忘，创造了一种“浓缩了我们所有年期记忆”的作品。他的诗歌，是我们这个既富足又贫困的时代依然缺少的一种安慰。
