曹禺的剧作《原野(精)》通过一个复仇的命运悲剧故事，深刻地展示出作家对“人生困境”的困惑以及对神秘宇宙的哲学思考。为了戏剧化地传达这种认识，本书借鉴了西方表现主义的艺术手段，参考尤金？奥尼尔的戏剧《琼斯皇帝》，并结合本民族的欣赏习惯，成功地对戏剧文本的叙述方式进行了新的探索。
本书详细阐述了具有5000年历史的传统印度医学——阿育吠陀医学，并进一步描述了如何将古老的阿育吠陀智慧融入人们当下的日常生活中。乔普拉将将阿育吠陀医学与现代科学理论和西方医学结合在一起，发展出了一套现代阿育吠陀医学理论：以尊重个体 的体质特点为基础，通过方便易行的七大自然疗法，去弥补个体体质天然存在的弱点，开启内在的自我疗愈能力，让生理机能重新回归 平衡状态，改良疾病产生的环境，从而避免疾病的产生， 终达到阿育吠陀所倡导的 健康境界。
这本小书，南怀瑾先生仿若置身中国文化的河流，由中医文化“溯洄从之”，探到了《易经》文化的方方面面，又回转头“溯游从之”，厘清了《易经》、道家与中医之间千丝万缕的复杂联系，探讨了诸多相关联的问题，如《易经》的体用、气候与医疗、卦象与历法、道家的生命学说、各家的阴阳之说、五行医理、心理与疾病，等等；涉及了丰富的传统文化知识，如八卦、阴阳、历法、律吕、五行、干支、五星、“洛书”、“河图”等，使人得见中国文化的博大精深。对于《易经》与中医之间某些牵强的理论联系，先生亦有深刻的反思和犀利的批评，发人深思。并收录《太极拳与静坐》，其中南先生自述习武、访道的经历，对太极拳的源流及拳法、练习要点等做了深刻剖析；对学生“静坐”问题的答疑言浅意深，精辟到位，为静坐的学习提供了正确的观念。
一个挪威家庭远渡重洋，移居旧金山。移民生活远非家人想象得那般美好，维持生计、融入异乡生活……所有这一切都令人沮丧无比。但一家人在妈 影响下，始终以智慧和坚毅面对挫折和挑战。 爸爸需要动手术时，只有妈妈知道怎样跟贪婪的医生太太打交道；家里的“小淑女们”在学校惹了麻烦，只有妈妈能化解尴尬；房客欠下租金一走了之，妈妈迅速找到补偿办法；性格孤僻的姨婆陷入困境时，妈妈好主意让她得以安度晚年……妈妈用一个美丽的谎言，确保了孩子们无忧成长。
《骂观众(精)》编著者彼得·汉德克。 《骂观众》为剧本集，由三部剧作组成，包括《自我控诉》《骂观众》和《卡斯帕》。 《自我控诉》只有两个自我控诉者，而没有传统意义上的戏剧角色 。 两个 站在空空如也的舞台上的人物从头到尾诉说着自己的冒犯行为，没有情景，没有对话，只有声音的交替变化。 《骂观众》全剧没有传统戏剧的故事情节和场次，没有戏剧性的人物、事件和对话，只有四个无名无姓的说话者在没有布景和幕布的舞台上近乎歇斯底里地“谩骂”观众，从头到尾演示着对传统戏剧的否定。读来令人如入刑室，如坐针毡，欲怒不生，欲走不能。 《卡斯帕》对传统戏剧的颠覆性堪比《等待戈多》，它表现的是一个名叫卡斯帕的人如何学习说话。汉德克表达的是人学会了说话后，人如何为语言所折磨，人如何成了语言的
哈瑞特是一个拥有强烈好奇心，而且 聪明的女孩。她立志要成为一名作家，因此她制订了一条间谍侦察路线，每天都出去窥探一番，把观察到的大人和同学的一言一行都记在笔记本里，并加上自己的率真评论。可是有 ，哈瑞特不小心把笔记本弄丢了，同学们无意间捡到了笔记本，看到了对他们真实却很伤人的描述。哈瑞特该如何面对同学？她能修复和同学之间的友谊吗？还有，她成为一名作家的梦想能否继续下去呢？
本书是全国模范教师、知名班主任于洁老师和青年教师李润于老师之间的真诚对话。全书以两位老师的书信展开，于洁老师详细解答了青年教师在班级管理、学生沟通等方面遇到的棘手问题。老班真诚对话新手，有效提升青年教师的带班能力，让青年教师不再迷茫和焦虑。
本书包含153张照片，是对1940年代到1980年代伊斯坦布尔日常生活的生动记录。透过“伊斯坦布尔之眼”阿拉·古勒 的镜头，这个城市的忧郁之美在传统和现代之间发生震荡。作为欧洲和亚洲的交汇之处，伊斯坦布尔的性格和它的历史一样层次丰富，而古勒的照片就传达了这一切。 在这些无与伦比的黑白照片之前，是诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕慕克撰写的详细而深情的序言。这位作家和摄影师古勒一样，都生于伊斯坦布尔，他们年轻时都曾渴望成为画家。二人各自用自己的方式描绘了他们的故乡，通过图像和文字，捕捉了伊斯坦布尔的灵魂。
年轻的女画家李微漪，在海拔近4000米的若尔盖大草原画画的时候，遇见了一只失去亲人、奄奄一息的小狼。也是命中注定，李微漪的一声悲痛长啸，小狼竟然动了动耳朵，奇迹般地活了过来。 小狼求生的目光触动了姑娘内心 柔软的地方，李微漪紧紧抱着孤狼回到自己的城市，给他取名格林，把他当作自己的孩子，抚养他，陪伴他，训练他。 小狼格林在“狼妈妈”的精心照顾下，身体渐渐康复，还常常和一只叫老狐狸的狗斗智斗勇，快乐成长。 随着格林慢慢长大，隐藏在格林身体里的野性血液渐渐沸腾起来。一次，小狼迷失在繁华的城市街头，险些丧命。钢筋水泥筑起来的城市，不是野生草原狼美好的家园，为了自由，“狼妈妈”做出决定：格林，走吧，回草原去！
本书收录了霍布斯鲍姆在20世纪90年代至21世纪初关于 化与世界形势变化的论文与公开演讲，集中探讨了战争与和平这一大问题在21世纪的发展，诸世界帝国的过去和未来，民族主义的性质与其不断变化的语境，自由主义民主的前景以及政治暴力和恐怖主义的难题。在这本书中，霍氏体现了一贯的冷静思考与深刻洞察。他指出， 化加剧了 和 的不平等； 化的相对小的实际规模与过于巨大的政治文化影响导致了新的矛盾。在此基础上，霍氏认为，美国缺乏制衡的帝国政策与世界霸权将给世界带来新的危机。
爸爸走进汤米的房间时，他正在玩捕猎“狮子”的游戏。爸爸在汤米的房间里甚至都找不到汤米的床：周围一片混乱，真是一团糟！“除非打扫房间，否则你不能出去玩！”爸爸生气道。可是，汤米喜欢乱糟糟的房间，那就像一片森林，是属于他的秘密森林：他可以跳到床上，然后掉下来降落在大象的头上。他可以爬上窗帘，然后摆动并逃离狮子的追击。他还可以踩着长筒袜滑行，滑落到长颈鹿的脚下。但是过了一会儿，汤米一个人玩感到无聊了，他想和爸爸一起玩。于时，他让秘密森林中的所有动物都入睡，这样他就可以收拾一切，出去和爸爸一起玩！本书充满想象力，能让孩子主动收拾房间，培养孩子良好的生活习惯和自理能力，让孩子在潜移默化中改变坏习惯。
本书为作家肖复兴全新创作的长篇少年成长小说。大河小河兄弟俩自小随父母来北京安身，租住在老北京人欧阳太家的小仓库里。兄弟二人，哥哥体育好，弟弟学习好，一武一文，纯真善良，他们既相亲相爱又互不服气，闹出一连串矛盾百出又充满童趣的故事。随着父亲意外受伤致残失去了工作，兄弟俩无忧无虑的童年便发生了翻天覆地的变化，一家人的生活也陷入了窘境。房东欧阳太之前对一家人特别是小河已 关照，此后， 是全力资助兄弟二人完成学业，甚至在去世前也不忘对兄弟俩的将来进行妥善的安排……小说以作者自身的成长故事为蓝本，在富有老北京特色的大环境下讲述了兄弟俩成长的蜕变。故事中的兄弟情、祖孙情、邻里情、师生情等，是少年记忆中存在于心的温暖的生命色彩，是让少年坚信艰苦的生活中充满爱和希望的力量。
日本，紧凑、同质、紧密团结，害怕无序；美国，庞大、开放，害怕经济危机，不断谋求 市场。本书即讲述了自1853年以来这两个 之间的分歧、冲突、战争与合作，以及其背后的爱恨故事。通过运用美日两国的文献材料，拉夫伯尔为我们呈现了重新武装日本背后的曲折、现代美日贸易谈判中的紧张、日本在为美国巨额赤字提供资金方面的持续重要性，以及两国开拓中国市场的动力。
《阁楼上的灯光》讲述了我国现代数学家华罗庚的故事。每天晚上，华罗庚都要点着小小的油灯，在灯下演算数学公式……在王维克老师的帮助下，华罗庚坚定了攻克数学难题的决心，虽然，一场可怕的瘟疫，让他落下了残疾，但始终没有浇灭他热爱数学、痴迷数学的初心。他先后到清华大学、西南联合大学、普林斯顿大学研究学习数学。新中国建立后，他回到祖国的怀抱，站在讲台上和黑板前， 给学生们讲述他热爱的数学；到村庄和工厂里，向普通工人和农民传授数学和科普知识。他在阁楼上的点点灯光 终播撒成满天的星光……
《牡丹亭(精)/国学典藏》是汤显祖的“临川四梦”之一，明传奇的经典之作。杜丽娘游园惊梦，于梦中与书生柳梦梅一见钟情，梦醒后寻梦无着，继而一病夭亡，死而复生。该剧一诞生，“家传户诵，几令《西厢》减价”。清代学者吴吴山的未婚妻陈同、妻子谈则、续娶妻钱宜，对《牡丹亭》情有独钟，留下了一段评点佳话。吴吴山人三妇，从女性的角度赏玩评点，细致入微，或诠疏文义，品赏佳构，解说名理，抒发情怀，生动反映出当时闺阁女子的生活态度。 此以康熙刻本三妇评本《牡丹亭》为底本，参校以清芬阁刻本。
