斗争的奇妙图画；《宛尕斯巴巴的传说》、《康熙结拜马进良》、《阿米吉日山与黄南山》、《苍蝇的传说》等，以夸张和渲染的手法，讲述了我国回族的*批先民从阿拉伯来中国留居的史实，表现了古代中阿人民的友好往来；有关创教与圣战的传说、《七人一狗》、《*与四十大盗》等传说故事，经过青海故事家世世代代的精雕细琢，已成为具有青海回族特色的民间文学作品了；《谎张三》、《松子克卖香》等故事反映青年男女对自由恋爱和美满婚姻的追求，表现他们对封建礼教的仇恨与反抗；《阿里和他的白鸽子》、《天鹅和猎人》、《白鸽子姑娘》等通过一人一事赞扬人间真、善、美，批判世上的假、丑、恶；《两兄弟》、《越来越大的花》、《川草花和马莲花》、《变猪的媳妇》等，无情地鞭挞了见利忘义、伤天害理、丧尽天良者，又以受害者化险为夷、大
这是六世达赖仓央嘉措写的情诗。这位情歌大师写了数百首情诗，你很难想象在西藏雪域高原那种粗犷冷酷的环境中能蕴育出这种婉约细腻的诗歌来。仓央嘉措的情诗被译成20多种文字传遍了全世界，至今仍不乏新的译作出现。仅仅是近百年间的汉语翻译，所见到的就不下七八个版本：有民歌体的，有五言、七言体的，有现代新诗的。由派生而影响，这些诗作同样给当代画家、音乐家提供着不竭的灵感和创作资源。特别是经由当代优秀作曲家和歌手倾情打造的仓氏情歌格外的具有魅力，经由仓央嘉措鼓励和加持的人间情爱凭添了神性光彩。
本书在前人搜集和整理的蒙古族民间故事的基础上进一步精选了120篇约10万字作品，作品分为神话传说、幻想故事、生活故事、笑话等几类。这些故事内容浅显却寓意深刻，蕴含着丰富的生活哲理。
本书1978年出版后，得到了广大读者的支持和关注。许多读者在肯定本书的同时，对书中所收的故事不够全、内容取舍上存在某些缺点，提出了宝贵的意见。我们与选编单位对本书的增订工作作了研究。不久，他们提供了一批新整理出来的故事，连同原存的一些故事，经过挑选加工，最后编定15篇，即：《白公堤》、《精忠柏》、《瑞石》、《七星缸》、《火烧：争慈寺》、《运木古井》、《虎跑泉》、《济颠匿池》、《鸡笼山竹》、《鲁妹造伞》、《打乌蛇》、《宋嫂鱼》、《方百花点将》、《馒头战》和《棋盘阵》。对初版的34篇。我们也根据不同情况，在文字上分别作了必要的增删和润饰。其中。《猫儿桥》改题为《打玉鼠》；《初阳台》仍用原题《寻太阳》；《白娘子》、《飞来峰》和《和尚戏乾隆》根据整理者的要求，恢复了1963年征求意见稿原稿。此版保
本书1978年出版后，得到了广大读者的支持和关注。许多读者在肯定本书的同时，对书中所收的故事不够全、内容取舍上存在某些缺点，提出了宝贵的意见。我们与选编单位对本书的增订工作作了研究。不久，他们提供了一批新整理出来的故事，连同原存的一些故事，经过挑选加工，最后编定15篇，即：《白公堤》、《精忠柏》、《瑞石》、《七星缸》、《火烧：争慈寺》、《运木古井》、《虎跑泉》、《济颠匿池》、《鸡笼山竹》、《鲁妹造伞》、《打乌蛇》、《宋嫂鱼》、《方百花点将》、《馒头战》和《棋盘阵》。对初版的34篇。我们也根据不同情况，在文字上分别作了必要的增删和润饰。其中。《猫儿桥》改题为《打玉鼠》；《初阳台》仍用原题《寻太阳》；《白娘子》、《飞来峰》和《和尚戏乾隆》根据整理者的要求，恢复了1963年征求意见稿原稿。此版保
《仓央嘉措情歌:藏汉对照》由仓央嘉措著
天母阿布卡赫赫派神鹰、神燕降生奇特的哑女。她以天资聪慧的才能，率领乌布逊部落东征西杀，驱除瘟疫，并以无与伦比的舞姿降服了魔岛女王，统一七百“噶珊”，被东海女真人推为乌布西奔大萨满。于是便有了这部满族先民及其子孙千古传唱的英雄史诗。
关于“对联”，《现代汉语词典》、《汉语大词典》给的定义均不合适，笔者拟给“对联”下一个新的定义：“对联是一种独立的文学体裁，由上联和下联组成，上下联之间讲求对仗。” 对联形成于中古，千百年来不断发展，明清时期臻于全盛。文人大都乐于对联的创作，产生了大量的作品，同时也不乏从事对联创作理论和技巧的研究者，从而使对联成为一种完全可以和诗、词、赋、文并列的文学样式。在今天，由于对联尚有其独特的社会需求(例如春联、挽联、贺联、厅堂联、商业用联等)，反而比其他的文学样式更有市场。 曾国藩(18111872)，字伯涵，号涤生，湖南湘乡(今属双峰)人。因平定太平天国之乱有功，成为清朝重臣，授武英殿大学士，任过直隶总督、两江总督，封一等毅勇侯，死后谥“文正”。其著作汇编为《曾文正公全集》。
图书介绍：弘扬中华传统文化，建设民族精神家园。《中国民俗文化丛书》的主旨正在于普及民俗知识，复兴很好民俗传统，推进社会主义文化建设，提高民族自信心，在构建和谐社会的过程中发挥积极的作用。
世界文化遗产——平遥古城，历史悠久，人杰地灵，人才辈出，文化底蕴深厚，不仅具有享誉中外、闻名遐迩的晋商文化，而且具有内涵丰富的楹联文化。平遥楹联内容丰富涉及面广，而且有不少楹联是出自书法名家之手，不仅可以使你欣赏到精美的楹联内容，而且可以欣赏到高雅的书法艺术。砖雕木刻，形式多样，正草隶篆，字体各异，琳琅满目，异彩纷呈。随着古城的开发，平遥楹联在不断丰富和发展，增添了许多新的内容，一些原来的票号、商号、店铺旧址被新的经营者开发运用，配以新的楹联内容。作为一名古陶楹联爱好者，现将自己多年来耳闻目睹收集到的平遥古今楹联整理成册，奉献给读者，目的在于为研究平遥楹联文化积累一点资料，为广大读者提供一本具有平遥特点的阅读和欣赏的楹联读物，帮助读者了解平遥楹联文化，从中得到启迪，以收抛砖
本书1978年出版后，得到了广大读者的支持和关注。许多读者在肯定本书的同时，对书中所收的故事不够全、内容取舍上存在某些缺点，提出了宝贵的意见。我们与选编单位对本书的增订工作作了研究。不久，他们提供了一批新整理出来的故事，连同原存的一些故事，经过挑选加工，最后编定15篇，即：《白公堤》、《精忠柏》、《瑞石》、《七星缸》、《火烧：争慈寺》、《运木古井》、《虎跑泉》、《济颠匿池》、《鸡笼山竹》、《鲁妹造伞》、《打乌蛇》、《宋嫂鱼》、《方百花点将》、《馒头战》和《棋盘阵》。对初版的34篇。我们也根据不同情况，在文字上分别作了必要的增删和润饰。其中。《猫儿桥》改题为《打玉鼠》；《初阳台》仍用原题《寻太阳》；《白娘子》、《飞来峰》和《和尚戏乾隆》根据整理者的要求，恢复了1963年征求意见稿原稿。此版保
本书以十二把钥匙打开想象力的大门，尝试着穿越神话的迷宫。韩国著名作家李润基创作的《希腊罗马神话之旅》是用东方式的情感和和想像力来解读希腊罗马神话。作者着眼于神話所包含的「对世界和存在的普遍观照」以及「人类自我」的本来面目，并自由地出入于东西方神话之间，以独特而令人回味的妙笔阐释了人类最本质的面貌。 本书为读者展示了极具现代感的生动的神话形象。根据文字内容搭配适当图片，這些彩色图版进一步拓宽了对神话的理解，尤其收录了以神话为主题创作的极具个性的作品，让读者仿若置身于神话世界中探险，又像是在美术馆中参观。 本书以「亚莉阿德妮的线团」揭起序幕，讲了一段英雄铁修斯（Theseus）如何藉助线团的引导，安然走出迷宫的故事。藉此，韩国作家李润基把庞杂的希腊神话体系比喻为「迷宫」，寄望本书的解
本书主要是帮助读者了解灯谜的常识以及学会如何猜灯谜，如何制作灯谜。 玩灯谜的好处甚多，小孩子与它交朋友能开智力、发展思维，增加各类知识；年轻人爱上它，可以丰富想像、扩大视野，提高自身的文化素养；老年人接触它，可以娱乐身心、陶情怡性，益寿健脑。灯谜真是一种雅俗共赏，老幼咸宜的恩物。为此，笔者不避愚鲁，将这位“良伴益友”介绍给大家。 本书虽说是一册“卑之无甚高论”的普及灯谜知识的读物，但可自夸的是：书里所说的猜谜、制谜方法均是作者几十年来玩谜的心得、经验和教训。为了让读者能达到“巧学”的效果，作者在介绍各种灯谜谜法和谜格时附有“试猜”一栏，使读者诸君在翻阅时这读边猜，“熟能生巧”地学会各种法门。书后附有“试猜灯谜”的谜底以供核对之用。
大家都知道“八仙过涨”的神话故事。但你们可晓得八仙过了海以后，从哪儿过渡？从哪儿上天的？天柱山的人说，他们一本全知。
日本的皇室湖大桥，一直有一个至今流传却又未曾解开的传说。据说，每到夜深人静时，桥上总会出现身穿和服的美丽姑娘，她专门去魅惑那些从桥上走过的男子。一天，大桥附近的旅店住进了一位从东京来的客人，他不知从哪儿听到了这个传说，便一直向服务员打听桥上的漂亮女鬼……他，后来遇到了什么？ 罗莎夫人的丈夫在巫师的指导下，靠贩卖皮货发家，但是好景不长，后来他投资失利，。罗莎夫人不得不拍卖所有家产还债，唯独舍不得那件她最爱的裘皮大衣。她死前发过毒誓，任何女人都不能拥有她这件裘皮大衣，否则……这件奢华名贵的裘皮大衣，后来落在了一位医生太太的手里，她穿上后，接二连三地发生古怪的事情……她能否摆脱闹鬼大衣的诅咒？ 仲夏日雨夜，少年误入荒野中的木屋，三个神秘女人在房中举行着诡异阴森的古老仪式。神秘女人到
