本书在前人搜集和整理的蒙古族民间故事的基础上进一步精选了120篇约10万字作品，作品分为神话传说、幻想故事、生活故事、笑话等几类。这些故事内容浅显却寓意深刻，蕴含着丰富的生活哲理。
斗争的奇妙图画；《宛尕斯巴巴的传说》、《康熙结拜马进良》、《阿米吉日山与黄南山》、《苍蝇的传说》等，以夸张和渲染的手法，讲述了我国回族的*批先民从阿拉伯来中国留居的史实，表现了古代中阿人民的友好往来；有关创教与圣战的传说、《七人一狗》、《*与四十大盗》等传说故事，经过青海故事家世世代代的精雕细琢，已成为具有青海回族特色的民间文学作品了；《谎张三》、《松子克卖香》等故事反映青年男女对自由恋爱和美满婚姻的追求，表现他们对封建礼教的仇恨与反抗；《阿里和他的白鸽子》、《天鹅和猎人》、《白鸽子姑娘》等通过一人一事赞扬人间真、善、美，批判世上的假、丑、恶；《两兄弟》、《越来越大的花》、《川草花和马莲花》、《变猪的媳妇》等，无情地鞭挞了见利忘义、伤天害理、丧尽天良者，又以受害者化险为夷、大
![《番汉合时掌中珠》整理与研究 景永时,[俄罗斯]I.F.波波娃 宁夏人民出版社，中华书局](http://img3m2.ddimg.cn/60/3/11798934702-1_l.jpg)
《番汉合时掌中珠》编撰形式和内容独特，对重新识读西夏文和复原西夏语极具重要价值，是学习和研究西夏语言文字、解读西夏文文献的“金钥匙”，是所有西夏学研究者，特别是从事西夏语言文字研究和文献解读的学者之书。
伊索寓言的基本特点是故事简明、生动，思想鲜明、耐人寻味。伊索寓言大部分由拟人的动物故事构成。这些动物故事虽然是虚构的，但又显得很自然逼真，这是寓言创作者对动物习性深刻认真地观察和对周围的生活深入体会的结果。伊索寓言给人们的教训是多方面的。它通过狮子、狼等这些强大动物揭露强者的横暴和凶残本性，通过小羊、兔子等这些弱小动物表现纯朴和天真，通过这些动物的生活经历和交往再现社会中人与人之间的各种关系，通过这些动物的不同遭遇告诫人们要友爱、真诚，克服各种恶性，做事要顺应自然规律等。
《夜莺与玫瑰》是英国唯美主义作家王尔德的童话作品之一，不仅是—篇脍炙人口、充满想象的童话故事，更像是一篇内涵深沉的散文。华丽的辞藻，优雅的文体，无不散发着美的气息。同时，这篇童话作品又是一篇发人深省的批判议沦，是作者以极大的同情与怜悯写成的，是真诚与虚伪的对立，在这种对立中讴歌了夏、善、美，鞭挞了假、恶、丑。王尔德历推崇的唯美主义艺术主张在《夜荤与玫瑰》中发挥到了极致。
200个民间故事，既有耳熟能详的经典， 有少有人知的传奇，按故事讲述的年代先后进行编排，共分六册。 册有35个故事，从上古到秦汉，特点在于有丰富精彩的成语典故和历史人物故事。第二册有39个故事，从两汉到南北朝，关于名贤、隐士、官绅、普通百姓以及文化古迹的故事开始多了起来。第三册有35个故事，从隋唐到五代，有异常精彩的唐传奇，包括 成佛和侠客义士的故事，大唐精神风貌可由此窥见一斑。第四册有27个故事，年代处于辽宋金元，讲述在兵荒马乱的年代，名臣大将、盗侠匠人和普通百姓的悲壮、气节、坚守、迷失与悔悟。第五册和第六册分别有34个和30个故事，讲述明清年间各色人物的喜怒哀乐。 阅读这六册的故事，已然能感受出中华民族文化、历史和民众精神风貌的变迁。但无论怎样时过境迁，它们之所以能流传千古，是因为故事里总
中国古代神话故事是先民对天地万物天真、朴素的艺术想象，表达了对美好生活的真诚期盼，有蓬勃的生命力。编者精选了近百个中国神话故事，根据流传的原貌提炼加工后编写而成。本书是彩绘版名著，版式活泼灵动，插图精美，能真正地引导孩子进行阅读，孩子在增长见识、提高学习成绩等诸多方面都将受益匪浅。
这是一本都市鬼故事集。内容是人们口耳相传、真假难辨的流传甚广的鬼故事，这些故事用一种恐怖刺激的 方式，表达出了人们的某种心理暗流，折射出人们的某种难以言说的心理，甚至间接反映了时下的社会风貌。这些鬼故事目前已成为民俗学研究的一个方面，在学术上被称为城市传说。 城市传说作品的分类以空间划分，比如校园、医院、厕所、电梯间、居家、交通工具类鬼故事等等，这些空间由于其封闭性，非一已之人力所能控制，所以是让人产生恐怖心理的地方。 校园有鬼？医院遇鬼？鬼搭车？…… 也许你没有亲身经历，但你能不相信吗？!
