伊索寓言的基本特点是故事简明、生动，思想鲜明、耐人寻味。伊索寓言大部分由拟人的动物故事构成。这些动物故事虽然是虚构的，但又显得很自然逼真，这是寓言创作者对动物习性深刻认真地观察和对周围的生活深入体会的结果。伊索寓言给人们的教训是多方面的。它通过狮子、狼等这些强大动物揭露强者的横暴和凶残本性，通过小羊、兔子等这些弱小动物表现纯朴和天真，通过这些动物的生活经历和交往再现社会中人与人之间的各种关系，通过这些动物的不同遭遇告诫人们要友爱、真诚，克服各种恶性，做事要顺应自然规律等。
寓言是一种独特的艺术形式，它将许多哲理概念和生活经验故事化、形象化，使我们能从中领悟到人生的真谛。数百年来，那些经典而又形象、脍炙人口的寓言故事一直伴随着人们并影响着人们的生活，读着这些寓言，会让我们在人生迷惑的时刻猛醒；在心存疑虑的一瞬豁然开朗；在了悟生活的同时会心一笑 本书精选了60余篇经典寓言。不仅每篇后面列出了所选理由，还在故事结束之后附有精彩的赏析点评。这些点评不是一味地附和前人的观点，而是从独特的视觉切入，通过作者的深入分析，鞭辟入里，表达出一种独到的见解，使读者耳目一新。
本书主要是帮助读者了解灯谜的常识以及学会如何猜灯谜，如何制作灯谜。 玩灯谜的好处甚多，小孩子与它交朋友能开智力、发展思维，增加各类知识；年轻人爱上它，可以丰富想像、扩大视野，提高自身的文化素养；老年人接触它，可以娱乐身心、陶情怡性，益寿健脑。灯谜真是一种雅俗共赏，老幼咸宜的恩物。为此，笔者不避愚鲁，将这位“良伴益友”介绍给大家。 本书虽说是一册“卑之无甚高论”的普及灯谜知识的读物，但可自夸的是：书里所说的猜谜、制谜方法均是作者几十年来玩谜的心得、经验和教训。为了让读者能达到“巧学”的效果，作者在介绍各种灯谜谜法和谜格时附有“试猜”一栏，使读者诸君在翻阅时这读边猜，“熟能生巧”地学会各种法门。书后附有“试猜灯谜”的谜底以供核对之用。
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《以利亚的智慧》为什么好人可能遭遇厄运呢？看待事物时，如何抓住事物的本质呢？《用字母祈祷的男孩》只要是源自心底的祈祷，便可以开启天堂之门。祈祷的动机，远比具体的词语 重要。 《把自己当成公鸡的王子》上帝给了人类选择的能力。不管我们内心有何想法，我们都可以做出选择，选择做得 好。 《柜中的哈拉》照顾他人才是侍奉上帝*好的方法。 《天堂与地狱》与人分享、乐于助人的人，早已走在通往天堂的路上。 《聪明的拉谢尔》在生活中，真正重要的并不是你有多聪明，而是你有多善良。 《 的缺陷》珍稀世界上每一个不足之处，因为正是这些不足，让每一样东西，也让每一个人--都如此独特，如此 。
本书共分为5个分册，包括计价规则、油气田地面建设分册、炼化工程分册、油库分册、管道分册。
![静静的顿河 [苏]肖洛霍夫 著,金人 译 生活·读书·新知三联书店](http://img3m2.ddimg.cn/32/4/11798888342-1_l.jpg)
《静静的顿河》展示了1912到1922年间，顿河地区哥萨克人从次世界大战到战争中的苦难历程。作者以真实的手法刻画了一个个鲜活的人物形象，绘就了一幅波澜壮阔的哥萨克历史画卷。
本书采用了“按作品主题分辑，以写作时间为序”的编排原则。需要说明的是，入选一百四十多首诗作分为七辑，只是一种大致和权宜的划分，因为很难用一两个词语来给每辑的题旨“定性”，诗无达诂、见仁见智，何况编者面对的是“韩潮苏海”型的大家之作。有鉴于此，七个分辑的标题都袭用了作者笔下的诗题，亦多为他流传较广的多篇，这样既有“出处”，也容易引起读者的联想和触类旁通，不致被“削足适履”的理性分析磨损和丢失掉原作的诗意与美感。
《夜窗鬼谈》系日本著名的汉文短篇志异小说集，《东齐谐》是其姊妹作。两者有日本《聊斋志异》与《子不语》之美誉。作者石川鸿斋以儒学家和汉学大家的身份纵谈玄幻，在儒家裨益世风的框架下自行怀抱，熔炼阐释，闯出了一条别具一格的文路。《夜窗鬼谈》是他以收集的前人著作和民间掌故为胚胎，剪裁、润色、编改、加工，二次发挥而成的，颇能“追踪晋宋，不在唐人后乘”。而《东齐谐》则是他原创的神鬼故事，也有些是利用既成的传统怪谈，改编为诙谑笑话，博人一悦。 多年游历中国的经历、长期苦读汉文典籍的用功，让石川鸿斋拥有了极高的汉学素养与汉文写作功底，所以《夜窗鬼谈》与《东齐谐》无论写人写景、叙事叙情，皆能做到构思巧妙、造句凝练、用笔明雅，同时在故事情节上亦有设想空灵、宛转动人之长，堪称日本汉文文学史上思
今年的夏天来的很快，所有的树枝都郁郁葱葱的时候，知了开始叫了，我手心握着下午的火车票，身边经过的人都肩负着或多或少的包袱，走到校门口的时候我们不约而同的回头： 有些人有些事会很快的忘掉我们，而我们却要用一生去回忆。 这片到处流溢着青草味道的校园，我们在这个夏天毕业了。
