旅居纽约的美籍华裔商人兼作家周励，1992年曾出版自传体小说《曼哈顿的中国女人》，在“出国热”方兴未艾的中国引起了不小的轰动。如今，“沉寂”了14年之后，周励推出自己的第二本作品，这本书是她14年工作、生活中所见所闻的真实记录，从中你可以看到这位女商人激动人心的人生和细腻深刻的情感世界。可能由于我在纽约住了20年，对哥伦比亚大学校园有着特殊感情的缘故，我特别喜欢哥大的人文气氛和教授们，譬如我在本书中写到的诺贝尔经济奖获得者蒙代尔教授，以及我为敬佩的哥大哲学与历史教授——普利策奖和自由勋章获得者、11卷本《世界文明史》的作者威尔·杜兰特教授。人类历史是英雄的历史，英雄也曾经与你、我一样，是一些极其普通的人。但是人一旦被充分激发，就能变得和神一样的伟大——这样就产生了英雄。让我们翻开书籍，重新
孤寂、长廊及其他诗篇（1899～1907）孤寂II?我走过许多道路III?广场上V?童年记忆VI?那是夏日一个明亮的下午VII?洁净、优雅的喷泉上方X?迷宫般的小巷XI?我将梦见傍晚的条条道路XII?亲爱的，微风谈论着XIII?夏天的太阳XV?街道笼罩在阴影中XVI?你总是在逃避XIX?一个个翠绿的花园道路II?时钟敲着十二响那是锄头IV?道路上VI?飘过贫瘠土地的长袍VII?每日，门廊里VIII?傍晚仍将为你的祈祷IX?我们想在爱情中X?孤独而纯洁的少女啊，我的
词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。清嘉庆间，张惠言校录《词选》，所选宋词只六十八首，且不录柳永及吴文英两家。是其所选，诚不免既狭且偏。彊村先生兹选，量既较多，而内容主旨以浑成为归，亦较精辟。
本书用黄叔琳《文心雕龙》本，参照范文澜同志《文心雕龙》的校本，兼采杨照明先生《文心雕龙校注》及补稿和王利器先生《文心雕龙新书》和《文心雕龙校正》，对原文增补改正，使其面貌更为可靠，使我们对这本古代文论史上的重要著作有更为真切的了解。
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中国经济的发展，并没有带来精神的高扬，却陷入了物质主义、实利主义、消费主义、虚无主义、犬儒主义的泥坑，造成了精神的危机。中国社会已患上“人类文明缺乏症，人文素养缺乏症，公民素养缺乏症”。人们如果想提高自己的人文素养，公民素养，该从哪里入手？当从阅读开始。《叩响命运的门：人生***的一百零二篇人文素养经典》精选了古今中外最为著名的人文素养经典文本88篇。这些篇章充满生命的智慧和力量，通过对经典的阅读，我们可以和无缘谋面的历史巨人或不相识的朋友进行精神的对话，并在这一过程中实现了文化意义的交流与传承。人在精神上得到修养，并能从中体会到生命的欢乐和自由。
波斯语汉语对照?波斯经典文本?完整汉译首次面世《鲁拜集》早期写本中收诗数量多、“全”的版本以《乐园》本（1462年抄本）为底本?共收录鲁拜554首………………※编辑※本书的翻译底本是知名的公元1462年抄本，亦称《乐园》（?arabkhānah）本。这部波斯语的海亚姆《鲁拜集》之所以又名《乐园》本，是因为按照古代阿拉伯人和伊朗人以阿拉伯字母计数的方法（Abjad），组成“乐园”一词的7个波斯字母所代表的数字之和恰巧是867，也就是希吉来历867年（对应的公元纪年是1462年），即此抄本形
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《黄氏画谱》，明代黄凤池编，明万历四十八年集雅斋刻本。这部画谱篇幅很大共《八册，包括五、六、七言唐诗画谱凡三册，唐解元仿古今画谱一册，草本花诗谱一册，木本花诗谱一册，梅、竹、兰、菊谱四册，张白云选名公扇谱一册。木刻画在我国起源是很早的，现存传世早的木刻画，当属出自敦煌石室的一卷《金刚般若波罗蜜经》，经卷前有扉画佛说法图，卷后有「咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施」一行（咸通九年当公元八六八年）。这幅图刻画工致，是比较成熟的作品，看来当是经过相当长的发展过程纔达到这样水平的。唐五代以来木刻画的应用和创作逐渐兴盛起来，这期间宗教画的佛像、神像常常是单幅印行，作为供养之资，后来又出现了装饰鉴赏之类的画幅。
