石破天惊,曹雪芹是写完了《红楼梦》的!云垂海立,前80回真本尽复原!后28回大揭秘!草蛇灰线,伏延千里,还原《红楼梦》全本的本来面貌。 思入微茫,处处引人入胜,开放思维,页页新意迭出。共享红学,嘤嘤争鸣求友,倒食甘蔗,节节回味无穷。 所谓古本《红楼梦》,古不古,分界线就是程伟元活字摆印本的出现,那以前以手抄形式出现的,都可以算是古本《红楼梦》。曹雪芹不是没有写完《红楼梦》,不是只写了八十回,故事没完,需要别人来续他的书。曹雪芹是把《红楼梦》写完了的。一百二十回的通行本的弊病,就是为了“前后统一”,让曹雪芹的前八十回,去将就高鹗的后四十回。这个糟糕的“统稿”过程不仅是削足适履,简直是李代桃僵。因此,要品尝曹雪芹的《红楼梦》,就要读古本的《红楼梦》。我向大家郑重推荐周汇本《红楼梦
《红楼小讲》是周汝昌为普通读者讲解《红楼梦》的二部作品。主体部分曾连载于报纸副刊,结集成书后,颇为各界读者喜爱。再版后,作者特为新版撰作小序,增写数篇讲《红》小文,并补入2000年在北京大学的演讲整理稿《(红楼梦)与中华文化》一文。全书深入浅出,对《红楼梦》的人物、故事及前呼后应、手挥目送的笔法等多方面内容进行了精当的解说点评,尤其是对《红楼梦》的主旨、精神,再三致意,是一部可以普通读者了解、体悟《红楼梦》真谛的入门读物。
在台湾美学家蒋勋眼中,曹雪芹的《红楼梦》是在时下年轻人中的青春偶像剧的滥觞,同时也隐藏着“中国最早的女性主义观点”。 在《舞动红楼梦》一书中,蒋勋认为贾宝玉在书中的实际年龄只有13岁,所以曹雪芹笔下的宝玉是不要长大的孩子,生命就停在14岁,所有才华、美丽、荣华富贵都在此时展现。他指出,宝玉是古代贵公子,但他对青春的探索,对伦理的反叛等,都充满现代性。《红楼梦》是“华美的青春文学作品。”
古典文化倍受国人青睐,唐诗更甚。《大唐诗人往事》精心选取唐诗中的精品之作,以李白、杜甫、白居易、孟浩然等诗人的生平,阐述其诗作的意境;全文用典细致、旁征博引,使读者在品味唐诗中开阖大气或婉约动人的悲欢离合时,赏析一篇篇故事性强、发人深省的美文。
金庸是不是伟大的文学家? 金庸为何无法获得诺贝尔文学奖? 金庸小说与佛教有何渊源? 金庸小说在武侠小说史中处于什么地位? “飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,金庸小说如何排名? 三个版本的金庸小说有何差异? 让一位读了35年金庸,创金庸讲座“爆棚”纪录的文学教授,告诉你答案!
林黛玉应得的遗产都挪用于兴建大观园了吗?当然不是。贾琏既然经手此事,必然从中贪污……“我们二爷那脾气,油锅里钱还要找回来呢!”(《林黛玉家产之谜》) 从原型角度来说,实际上黛玉、宝玉这两个人血缘根本就不近,相对来说,宝钗和宝玉的血缘关系倒要近得多。(《林黛玉血缘之谜》) 有人过分强调贾宝玉和林黛玉的思想共鸣,好像他们纯粹是精神恋爱;贾宝玉究竟爱不爱林黛玉的身体,他的爱是不是从灵到肉的全方位的爱就成为一个问题……(《林黛玉眉眼之谜》) 黛、钗的和好……我读到四十九回的时候,就发现曹雪芹也表示惊讶,他通过贾宝玉表示惊讶:“是几时孟光接了梁鸿案?”(《黛、钗关系之谜》) 赵姨娘利用马道婆也没有把宝玉魇死,她不会罢休……怎么让贾宝玉死掉或走掉呢?其中有一招儿,就是让林黛玉死掉
本书内容主要是对红学史的研究,大体包括两部分内容,一部分为纵向的史的观照,另一部分为红学家治学经历及特色的梳理。书中对《红楼梦》研究史上的诸多名家进行了独到的分析,对的红学事件也有全面的论述。作者将《红楼梦》研究放在20世纪中国现代学术发展演进的大背景下进行考察,利用丰富、可信的史料对《红楼梦》的研究情况进行历史的、系统的深入探讨,既有宏观的纵向梳理,也有微观的横向考察,尤其对红学史上一些特别重要的人物、现象及难点进行详细剖析,还原历史,辨明真相。
《吴亮自选集》是《中国当代艺术批评文库》之一,《吴亮自选集》将感性和理性巧妙地结合起来,用辛辣、反讽、揶揄、激烈的语调评论世事、调侃文艺,用笔记录当代艺术流变。避免使艺术批评流于空洞玄虚,缺乏解释力。这种经验体悟式的当代艺术批评思维很好地诠释了作者的写作风格、思想和意图,使当代中国的艺术批评充满活力、丰富充实。
《库切小说他者多维度研究》选取诺贝尔奖获得者库切作为研究对象,通过对其代表性小说《等待野蛮人》、《迈克尔·K的生活与时代》、《耻》和《伊丽莎白·科斯特洛:八堂课》的研究,从殖民霸权时代、后基督时代、后种族隔离时代、后现代语境等不同维度系统地探讨了库切小说中的“他者”形象。书稿总体上包括两个部分,一是其博士论文《库切小说“他者”多维度研究》,用英文写成;二是附录部分,收录了较为详细的中外库切研究资料。
《误读》一书是艾柯博学的炫技作!这一系列炫目的文章,“用了天知道什么样的语言”,在天文、地理、神话、哲学、社会学、人类学、大众文化、媒体、拓扑学之间纵横自如,对纳博科夫、荷马、但丁、塞万提斯、普鲁斯特、卡夫卡、乔伊斯的经典进行华丽的解构误读,让人捧腹、惊叹的同时,又令新的意义不断涌出。 正是在这场蓄意插科打诨、装疯卖傻、天马行空、颠三倒四的误读之旅中,艾柯“愤世嫉俗”地解构了我们这个时代。
本书是作者刘心武的文学作品集,收录了59篇作品,包括散文随笔、文学评论、杂文等,从对古典文学名著的分析评点,到作者日常所思所想的随笔感悟。作品时间跨度较大,从上世纪80年代的作品到近期新作。内容包罗万象,给读者带来全面而丰富的阅读体验。
读着那些“掬水月在手,弄花香满衣”“明月松间照,清泉石上流”“山际见来烟,竹中窥落日”“流波将月去,潮水带星来”“星垂平野阔,月涌大江流”“秋风吹渭水,落叶满长安”……如同大梦初醒一般,虽然有点恍惚,可是又很踏实。 沉淀着前生的记忆,那种神秘而喜悦的悸动,亲切温暖得让人几乎流下泪来。 心中安宁熨帖,舒缓放松。 不担心失去,因为本来就拥有。
长诗《内地研究》由五个部分构成,每个部分都可独立阅读,又彼此关联,潜在对应于“五行”结构。长诗以一种类似地质勘探、田野考察的方式,用错落的、锋利的长短句,劈开地上地下的重重痂壳,分别从地质土壤、文化传统、农村状况、司法监狱、地方财政、环保产业、精神处境等诸多方面,如泼墨般自由书写,总括“内地”的历史现实,辨析当代中国人的知识与心灵。