《中国近世思想研究》收入六篇论文，四篇讲朱子学，两篇论阳明学。该书的研究特点在于使用西方哲学的概念、体系和手法来研究朱子学和阳明学，认为中国古代那些语录式的著作、特别是朱子和王阳明的著作中有某种逻辑体系，用西方哲学史手法研究中国思想史基本的方法，一个重要的工作就是去寻找这个逻辑联系，这样的研究手法在日本当时的中国哲学史学界尚属首次。其次是指出了阳明学和朱子学之间的必然联系。特别是安田认识到了阳明学和朱子学之间的根本区别在于为学的方法，提出了朱子是 自下而上 的主观演绎法，阳明学是 自上而下的方法 的客观演绎法。
《日本阳明学派之哲学》根据对立统一的原则，为江户以来的日本阳明学派设计了一个对立面 朱子学派，然后根据正反合原则，把中立于阳明学和朱子学之间的学者划归为 古学派 ，企图折衷二者矛盾的学者的归纳为 折衷学派 ,后把都不沾边的学者划归为 独立学派 。在此之上该书详细论述了日本阳明学从江户到明治时期的传承，按流派和人物全面论述了日本阳明学派的源流、内容和特征。井上哲次郎的《日本阳明学派之哲学》是迄今为止日本阳明学权威的著作，为日本阳明学在日本学术界挣得了正式的话语权。 《日本阳明学派之哲学》对中国学者的影响非常深远。如戊戌变法失败后逃亡日本的梁启超的日本阳明学修养和知识见闻基本上来源于该书;张君劢的《中日阳明学比较》以该书为知识源泉;朱谦之的《日本古学及阳明学》以该书为蓝本写成。
《起风了》是宫崎骏收官之作原著。男主人公陪伴身患重病的未婚妻节子，前往深山中疗养，携手度过节子人生晚年。在与世隔绝的八岳山麓，抛弃俗世的喧嚣，他们的生命中只余下彼此。爱情在这至美之景中愈发深邃。他们共同体味着生之幸福，又为这幸福染有死亡的阴影而悲怆 《菜穗子》是文学大师堀辰雄代表作。少女菜穗子目睹母亲的爱情悲剧，匆匆选择了沉闷而无爱的婚姻，然而她不堪忍受情感的荒芜，终于以养病为名逃离冰冷的家，住进深山中的疗养院。 对幸福的渴望与恐惧，交替折磨着她的身心。此时，少年时的玩伴都筑明与幡然悔悟的丈夫忽然先后来探望，两个截然不同的人，带来两种截然不同的冲击。菜穗子能否看清自己真正的愿望，重获新生？
《我的世界文学地图》是一部用散文笔法写就的对于世界小说、史诗和戏剧的阅读笔记，系统地谈论了世界各大洲各个国家的文学，提出了很多具有独创性的新观点，对于许多世界名著的评述可以说是特立独行的，带有一定的颠覆性。 作者认为在全人类的文学中伟大崇高的标准是：大爱，极善，神秘，形而上，具有强大的象征力量，来源于终极，回归到终极，人类与宇宙的神秘纽带就是由这样的作品织起来的。更为特别的是，论述中有一个 主人公 （作者本人），像是小说里的主要人物一样，有场景有观点，在带领我们一道游历世界文学。这位主人公三十年对于世界文学的阅读史本身就值得玩味。因此说，这是一部十分特别的、对于世界文学的系统化、有机的长篇评述。
《人间词话》是清末民初国学大师王国维所著的一部文学批评著作，也是晚清以来最有影响的著作之一。它文辞优美，但因为它的解说方式是中国传统的感悟式的意象批评，所以一般读者不太容易明白它的好处。《人间词话七讲(附光盘)(精)》作者当代词学大师叶嘉莹以深入浅出和典雅细腻的文字，为读者讲述了王国维《人间词话》中的“境界”说、词与诗的美感特质的区别，以及对历代词家词作的评赏。书末附有《人间词话》原文，便于读者参照体会。这是叶嘉莹关于《人间词话》的讲稿的首次出版，也是迄今问世的叶嘉莹著作中第一种图书配音像的作品。叶嘉莹演讲中对词人生命心魂的唤醒，与王国维对词知之深而言之切的感悟，构成了本书独特的魅力。
鲁迅超越他的时代，也超越我们的时代。直到今日我们仍没有跳出他早已看透的 五指山 。 本书对鲁迅作品中蕴涵的中西文化比较、改造国民性、文艺与政治的关系等等一系列重大主题进行了深度探讨，同时对鲁迅周作人羽太信子之间的矛盾、《伤逝》《非攻》等文的创作动机、鲁迅赴香港讲演等细节进行了令人信服的考辨，旁及澳洲、德国的鲁迅研究近况，为后来的研究者厘清了若干问题。 作者既能置身于鲁迅所处的时代，通过文本辨析、材料分析考索等力图窥见和还原一个真实的鲁迅；同时又能超越鲁迅的时代，探寻鲁迅在当下的现实意义，挖掘鲁迅思想中的特质。
《国学茶座》的创刊目标是 普及国学知识，发表国学新见，培育国学新人 。基于这样的目标，该杂志的读者以高中生、大学生、研究生、青年教师为主，同时，从事国学相关工作如编辑、图书馆、企业文化教育、对外汉语教育（孔子学院）等方面的专业人员以及一般国学爱好者也是我们服务的对象。该杂志既注重知识的介绍，又注重探幽抉微，阐发新见。典籍之流传，学问之演变，人物传记，史事本末，诗文品藻，文字训释，均所提倡。总以深入浅出，娓娓道来，是所宗尚。
本书的主要目的是深入探讨曹雪芹何以能创作出不朽的文学经典。它既是一部研究《红楼梦》文学思想的专著，又是一部供汉语言文学专业学生学习《红楼梦》、深刻理解《红楼梦》艺术创新和理论创新的教材。作为教材，为了帮助学生深入领会曹雪芹文学思想的独特创新， 前言 部分对曹雪芹的家世、时代特征及其社会关系做了必要的简明介绍，让学生了解《红楼梦》产生的客观基础和文化因缘。作为一部学术著作，本书从《红楼梦》中选择了十六个文学思想命题，进行系统的理论阐释，主要涉及曹雪芹的哲学思想和文学思想两大部分。其中，哲学思想是文学思想的基础，而文学思想又是其哲学思想的具体表现，两者密不可分，缺一不可。
当今，文学批评很多时候失去体人察己的温度，有些批评家只顾孤芳自赏，眼中没有作品，心中没有读者。究其缘由，在于文学批评中对话性的丧失。而好的文学批评应如同与知己之间进行一场深层的对话。在此背景下，本书集中采访了多位60 80年代著名诗人、小说家以及文学批评家，通过面对面交谈，旨在架起一座沟通的桥梁，在对话交流中引发思想的碰撞，产生心灵的共鸣，以期重建文学批评的对话性，抵达文学的深层境界。
元曲是中国古代文化的瑰宝，它与汉斌、唐诗、宋词、明清小说一道，成为中国古代文人聪明才智的见证。元曲盛于元代，它不同与唐诗宋词的典雅瑰丽，而是大量使用口语方言，将阳春白雪与下里巴人很好的融合在一起，以其广阔的题材、独特的风格，以及直白押韵的语言，深得历代文人的青睐。《元曲三百首鉴赏辞典》为选编本，选取元曲代表作三百余篇，集注释、赏析为一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，值得广大读者慢慢赏读。
兰亭序写风骨。水村图写思念。 溪岸图写天真。寒食帖写性情。 洛神赋写相思。平复帖写守护。 高逸图写癫狂。早春图写希望。 夜宴图写家国。游春图写传承。 职贡图写天下。瑞鹤图写幻梦。 上阳台帖写梦想。祭侄文稿写离别。 西园雅集写境界。写生珍禽写富贵。 簪花仕女写华丽。溪山行旅写众生。 千里江山写青春。富春山居写洒脱。 没有博物馆中的历史， 只有人间烟火的历史。 走过千山万水，过去即故乡。 国有国宝，中国人走到哪儿都有家可归。
《聊斋志异》是一部堪称“少有，后无来者”的文言短篇小说集，蒲松龄以他超凡的想象力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。本书收录了著名古典文学学者张国风教授的四十多篇关于《聊斋》的精彩评说，通过品味聊斋人物和故事，揭秘文本掩藏下的真实世界，体会蒲松龄的天才构思。全书结构简单明了，文字深入浅出，妙论纷纭，思想内容既不深奥，亦不复杂；在语言上也是力求通俗易懂。是极为少见的、外行人也能轻松读懂的品鉴《聊斋》的佳作。
《灰烬的光辉：保罗·策兰诗选》由 诗人、翻译家王家新教授精心编选和翻译，由约360首诗和部分策兰的获奖致辞、散文和重要书信集结而成。本书既充分展现了策兰一生创作的精华，又是王家新多年来翻译和研究策兰的心血结晶，对于策兰译介和中国当代诗歌的创作和翻译都具有重要意义。 本书的约360首诗作从策兰一生十余种诗集中选译，全面体现了策兰一生不同阶段的创作。作为“奥斯威辛”的幸存者、流亡者和天才诗人，策兰的诗既深刻见证了犹太民族的苦难，体现了时代“内在的绞痛”，又以其卓异的“晚期风格”，把现代诗歌的艺术探索推向了一个令人惊异的境地。本书的译者长序全面介绍了策兰的生平和创作，揭示了策兰一生的精神和艺术历程及对我们时代的启示；本书所附录的策兰获奖致辞、散文和书信，也为我们展现了一个痛苦而又卓异
公案小说是中国古典小说的一种，由宋话本公案类演义而成，盛行于明清。本书对公案小说进行了较为全面、深入的探讨，并借鉴社会学、法律学等学科的研究方法和视角，对这一类型中具有代表性的题材以及作品做简要精彩的评点，堪称一部极简的公案小说史。全书文字纵横开阖，却绝无学术作品的艰涩难懂，极具普及阅读价值。
本书为宇文所安的成名作，1977年初版以来便在汉学界和中国古典文学研究界影响很大，至今仍是一本独树一帜的断代文学史。作者率先将初唐诗作为一个整体进行系统性地研究，并开掘了此后唐诗研究的一个方向，而其研究思路和研究视角更是令人耳目一新，启发良多。 作者从文学史的角度，系统性地处理了从南朝宫廷诗到盛唐诗之间近百年（618年－约713年）的初唐诗歌，它的历史定位，它的经验、规律与轨迹。从初唐四杰、陈子昂到沈佺期、宋之问；从宫廷诗的惯例到律诗、古体诗的逐步成熟；从时代氛围、宫廷政治到文化生活对诗歌写作的影响，作者一一细梳了夹处于强大的宫廷诗传统和潮流下的初唐诗人们如何既利用、完善又对立与突破既有的诗歌规范，从而缓慢地向盛唐诗过渡与迈进。
