《北魏墓志铭放大系列：元倪墓志铭》全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》，立于北魏正光四年（五二三年）。志石纵七十四厘米，横七十三点五厘米，共十九行，满行二十二字。民国初年出土于河南洛阳姚凹村。《北魏墓志铭放大系列：元倪墓志铭》中异体字基本上看不到，相比点画、结体的渐趋规范化，则是另一种意义上的规范。用笔熟练，书刻皆精，因受南朝书法影响，渗入了圆笔和行书笔法，不但充分注意到起笔，更主要是收笔的变化，有了明显的回锋利顿挫动作，笔画形态圆润流畅，字势也变得愈加温和雅致。书风趋于秀逸典雅，生硬感没有了，也不免少了稚拙趣味。时代变迁的烙印非常明显。
《中国书法之“哲学”》，这个题目起大了，但从前到后也没有再找到一个合适的题目。因为书写的内容比较宽泛，也没有太多的技术含量，用“哲学”一词反倒容易蒙混过关。“哲学”，早的印象是中学课本里讲的，“是世界观的学问”。那么，在我的学习和认知中，“书法世界”都有些什么学问呢？所以就来了个《中国书法之“哲学”》。但是，又怕对不起“哲学”这么高大上的词汇，况且终归不是纯哲学着作，就当是没有找到恰当的词，借用一下，多少有点儿哲学的意味也能交代过去了，为此还是加了个引号，算是给自己留个能够自圆其说的机会吧。虽是自娱的心态，但学术是严肃的。《中国书法之“哲学”》成稿历时三年多，阅览了大量的相关资料，主要参考书目已后。在书写过程中，考虑到不同的读者群体，有意识地回答了书法的一些常识性、基础性和
《中国书法之“哲学”》，这个题目起大了，但从前到后也没有再找到一个合适的题目。因为书写的内容比较宽泛，也没有太多的技术含量，用“哲学”一词反倒容易蒙混过关。“哲学”，早的印象是中学课本里讲的，“是世界观的学问”。那么，在我的学习和认知中，“书法世界”都有些什么学问呢？所以就来了个《中国书法之“哲学”》。但是，又怕对不起“哲学”这么高大上的词汇，况且终归不是纯哲学着作，就当是没有找到恰当的词，借用一下，多少有点儿哲学的意味也能交代过去了，为此还是加了个引号，算是给自己留个能够自圆其说的机会吧。虽是自娱的心态，但学术是严肃的。《中国书法之“哲学”》成稿历时三年多，阅览了大量的相关资料，主要参考书目已后。在书写过程中，考虑到不同的读者群体，有意识地回答了书法的一些常识性、基础性和
