宫殿建筑，是建筑领域一种独特的存在，它们威严大气、温婉典雅、精美绝伦。 本书聚焦宫殿建筑，汇聚世界上的经典之作，用通俗易懂的语言、图文并茂的形式为你解读从北京故宫到俄罗斯冬宫、从法国凡尔赛宫到英国白金汉宫等世界经典宫殿建筑无与伦比的魅力和背后的精彩故事，丰富你的建筑知识，提升你的建筑审美。
《东南园墅》是建筑界一代宗师童寯，向世界介绍中国古典园林之美的经典著作，也是其晚年于病榻上用英文书写的最后一部著作，初版于1997年；本次全新修订版由童寯之孙、同济大学教授童明执笔翻译，以简洁雅致的文笔，重新传达出童寯先生英文原著的真意。·赏园之趣：深刻解读中国园林的精神与内涵中国园林与山水绘画、文人情趣的联系紧密，童寯认为，“中国古典之园林，实为三维中国画卷”，“造园的情趣，远甚技巧与方法”。·造园之法：全面分析园林营造的细节与技法建筑与布局——凉亭、厅堂、游廊、石船、台地装修与家具——门洞漏窗、涂漆木构、铺地纹理、假山石屏、盆栽罐植叠石——取材、鉴赏、匠师植物配置——园林植物的地位、布局准则、种类介绍·园林之史：细述园林历史及东西方园林的区别融贯中西——“西方园林实则悦目，东方
《鲁班经》是我国古代流传于民间的一部著名的建筑营造类典籍，其对于我国南方的古代建筑，特别是民间的建筑营造具有长期深远地影响。全书目录计为六卷，目前可见仅为三卷。其成书现已不可考，至晚成书于元代的《鲁般营造正式》应为其前身之一，由于现存善本俱为明清年代刊印，且多为民间私刻，流布虽广但讹误颇多，不利研读。诸多后期版本在流传中被掺夹进各地民间艺工的口口相传的内容，辨析其末，追溯其本，殊为重要。本书校注旨在为广大读者提供一个较为全面的《鲁班经》文本，基本涵盖了国内各大图书馆所收藏的《鲁班经》版本，将之汇集为一册，并加以整理，希望有更多的朋友喜欢它、珍惜它、研究它并传播它。非常适合建筑师、建筑史学者、建筑专业师生、古建爱好者、艺术设计专业师生及其从业人员、建筑工程管理者阅读，亦
讲透中国人诗意栖居的方法梁思成、林徽因两位中国近代建筑学的奠基者，将他们对建筑研究之心得，以优美文字向大众讲解。二十讲涵盖普通人应知道的建筑基础知识、建筑审美、空间艺术、生活哲学，是一部包含常识、赏析、应用的建筑通识读本。
《从农业观光园到田园综合体：现代休闲农业景观规划设计》选择近几年的真实设计实践案例进行分析介绍，将理论研究运用于实践中，不仅具有重要的实践指导意义，而且有利于提升休闲农业景观规划设计的科学性，以传承与保护地域文化，促进生态文明建设，推动经济发展、缩小城乡差距等，使休闲农业实现长远健康发展，为实现乡村现代化建设目标添砖加瓦。
20世纪五六十年代，随着现代主义者从共识转向纷争，建筑领域在 开始大肆扩张。《当代建筑22讲》尝试从两个维度——理论与案例——来构建一部 多元的当代建筑史：一方面，书中系统和透彻地介绍了后现代与当代建筑中的主要的新兴主义、流行风潮和关键的建筑设计师；另一方面，基于 主义视野，带领读者剖析6大洲20多个地区中当代建筑实践的经典案例。不同的是，本书通过 穿透力的历史批评意识，不仅深入浅出地阐述了建筑的风格与材料、布局与细部，还原身临其境般的建筑现场， 将建筑置于历史坐标与当代语境中，从 深层与当下的视角讨论了不同地区间建筑的想法从哪里来，又 终指向什么，以及当代建筑与天（时代）、地（空间），人（社区）的纠缠与牵连。
内容简介：教堂的彩绘玻璃窗上描绘的是哪个人物？那些几何图案有何深意？在如此美丽的建筑中，怎么会有凶狠的野兽雕塑从墙上探出头来？为何读经台上有鹈鹕的造型，而立柱上有枝叶装饰？中世纪的大部分信众虽目不识丁，却能够读懂教堂建筑中精心编码的种种象征符号，并领会其中的含义与背后的故事。对虔信者而言，教堂是接受宗教教育的课堂，是让感官与灵魂俱得满足与提升的盛宴之所。然而 的人们已然忘却隐藏在图像、雕刻和符号中的深意，教堂在他们眼中仅仅只是恢弘的建筑。本书意在挖掘这些精美 伦、气势恢宏的殿堂失落已久的精神意涵。 本书共分三章， 章分析建筑的结构特征，从外至内，从墙壁到天顶。第二章引导读者熟悉基督教的各个主题，辨识重要人物、场景、故事、动物、花卉以及绘画、雕刻、塑像中数字、字母和图案的运用。
《中国近代大学校园与建筑》在史料汇集与实地调查的基础上，讨论近代中国大学校园与建筑，其社会、经济、文化的产生机制及历史发展脉络，并整理了近代大学校园规划与建设历程，建筑的风格演变及形式特色；同时分析这些规划手法、建筑语汇所代表的中国近代建筑发展的脉络与象征意义；讨论不同阶层投资者与设计者的文化认同和对建筑美学价值的选择。
本书通过对艺术以不同的方式介入城市公共空间中的景观及室内的设计、创作实例剖析，阐述艺术在城市中的公共价值和作用。每一个艺术项目的分析角度虽然各有侧重，但始终以表述作者针对性的研究过程和作品中所蕴含的艺术理念以及设计方法为主旨，是原创艺术及方法交流的媒介。该书推崇在有限空间中进行创造性的发挥，推崇在艺术、城市空间及人际关系模式之间巧妙地形成一种可解读的关系，尽管这些艺术不能代表整体的区域，但却充分体现这一区域艺术的特征与趋向，触动人和环境的互动，引发人们的联想以至于行为，使得艺术因此又有了自由拓展的新领域，具有了“公共”的意义。 本书可供城市环境设计、城市公共艺术专业人士、学生参考或学习，也可供艺术爱好者欣赏。
汉宝德编著的这本《建筑桃花源》介绍了，晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光……复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田关池桑竹之属…… 《桃花源记》中这一片宛转而滋养的乐园，实在就是我国古人所构想的“福地”――用现代的话说，即“适合人类生存的环境”。对于中国人古往今来一贯追求的福地、吉宅，汉宝德先生宽容地称其为“前科学”，并孜孜不倦地以科学的精神、系统的分析去了解它，以此探究中国传统的建筑观与环境观。
《中国气质?大宅第》收录了10处观今留存的传统古宅，以及7位当代建筑名家的访谈，是对中华住宅文化遗产的一次发掘，同时也是对中国气质在当代建筑实践中的一次梳理。本书特质有三：一、贯通古今的视野与聚焦未来的立足点；二、重视既有材料，更重视手资料（书中收录近300张图片均从实地拍摄的数千张照片中选取）；三、从当代实践和建筑作品个案来检视传统、理解传统。
刘禹锡（公元772年842年）学梦得，唐代文学家。洛阳（今河南洛阳）人。父名绪；天宝末避难举族东迁，尝为浙西颧察使韦元甫幕僚。禹锡出生在其徒迁之后，故童年时代会生活在江南。禹锡弱冠卽有文名。贞元9年（793），年22岁登进士第，复登拔萃科。授太子校书。后为渭南主簿。贞元19年（803），擢监察御史裹行，与王叔文、韦执谊等始有遇从。德宗以贞元21年（805）正月卒，太子李诵卽位，是为顺宗，改元永贞。时韦执谊为相，王伾、王叔文为翰林学士，叔文外郎，宝掌度支盐铁副使。柳宗元、刘禹锡诸人均擢居要职，宗元为礼部员外郎；禹锡迁屯田员外郎，宝掌度支盐铁使之文案。正当吏治革新之时，宦宫集圑与藩鎭势力内外勾结，逼迫顺宗逊位，拥立李纯为宪宗。于是，革新集圑成员书遭迫害。
《黄连·》是一部关于满汉家族历史故事的中篇小说集。作者叶广芩出生于一个没落的满族贵族大家庭──她的父亲姓叶赫那拉氏，老祖宗入关后即被清廷安置在北京东城居住，世代为官，直至清亡。叶广芩出生于1948年，自然未能亲眼目睹这一家族从晚清至民国由盛至衰的过程，也没有过深地被满族贵族文化所熏染，但这一生活和文化对她的影响是无庸置疑的。 《状元媒》的连哄带骗“巧撮合”，促成了生在北京贫民区南营房的母亲和有着“镇国将军”从一品头衔的父亲阴差阳错的婚姻。父亲一生有三个太太和一个心爱的女人；十四个儿女和一个不是自己的却爱惜不已的儿子。整本书如一棵茂盛的大树，它们枝桠丰实、各有华彩，一个个家族故事、人物，在特定的历史岁月中沉甸甸，大悲大喜，各从命运造化的安置，独自完成了每一个人的华美登场和谢幕。也
阿布辛贝勒、吴哥窟、佩特拉：我们站在古人修建的雄伟建筑前顶礼膜拜，不禁想了解是谁、为了什么目的建造这些建筑。古人用手工制作的极其简陋的工具修建了如此宏伟的建筑，真是令人难以置信。如此大量的建材是怎样运到工地？巨大的石材又是怎样立起来的？修建这些建筑需要花多少年、动用了多少人力？《世界古代70大奇迹》旨在回答这些问题。它研究古人巧夺天工的精湛技艺，向不借助现代技术就创造出壮美建筑的建造者们能够取得如此成就致以敬意。
楼庆西著的《极简中国古代建筑史》及其精炼地讲解了中国古代建筑艺术。本书将古代建筑分为六大门类，以时间为经，功用为纬，图文并茂地展现出中国古代建筑艺术之美，体现出代代相传的工匠精神，展现了天人合一的古老智慧，歌颂了中国传统文化的博大精深。
《园林景观设计质量控制手册》收集了文科园林公司近三年来的园林、景观有关设计质量的项目示范，内容包括设计到施工中所有实践中出现的问题及解决的办法，内容充实、可操作性极强，具有很高的参考价值及指导意义。书中整理了大量施工类型的图片，同时供读者参考使用。
近几年来，屋顶的未来潜力逐渐地被发掘。个中缘由就是：因为屋顶的密封技术变得越来越有效，让功能性亦随之进化得拥有更多的可塑性。而且，当都市化现象在世界各地不断激增的时候，幽静的郊区已经不再有吸引力，反而越是靠近工作地点的都市建筑房价，越有节节高升的迹象。这时间题便出现：人们该在都市的何处去寻找全新空间，以达到起居和实用的目地呢？答案，必然得“往上看”！屋顶，在靠前往往都被当成“违建”式的居住着，甚至被荒废了。其实若屋顶成为了建筑业的新资产，自然能吸引新一代的建筑风潮，并塑造全新的环保模式。借着甄建恒著的《屋顶记(重拾绿建筑遗忘的立面)》，世界各地的建筑师将证明，屋顶的功能除了提供遮阳、挡风雨外，还能做为建筑的“第五元素”（建筑大师科比意在1926年即提出将屋顶作为「新建筑」的第五元素
近几年来，屋顶的未来潜力逐渐地被发掘。个中缘由就是：因为屋顶的密封技术变得越来越有效，让功能性亦随之进化得拥有 多的可塑性。而且，当都市化现象在世界各地不断激增的时候，幽静的郊区已经不再有吸引力，反而越是靠近工作地点的都市建筑房价，越有节节高升的迹象。这时间题便出现：人们该在都市的何处去寻找全新空间，以达到起居和实用的目地呢？答案，必然得“往上看”！ 屋顶，在 往往都被当成“违建”式的居住着，甚至被荒废了。其实若屋顶成为了建筑业的新资产，自然能吸引新一代的建筑风潮，并塑造全新的环保模式。 借着甄建恒著的《屋顶记(重拾绿建筑遗忘的立面)》，世界各地的建筑师将证明，屋顶的功能除了提供遮阳、挡风雨外，还能做为建筑的“第五元素”（建筑大师科比意在1926年即提出将屋顶作为「新建筑」的第
马澜主编的《室内外手绘表现技法(高等院校艺术设计专业系列教材)》作为高等教育“十二五”部委级规划教材，根据艺术教育的需要，立足本专业，从课堂教学的角度出发，阐述了室内外手绘表现技法的理论知识，并对技法特点、学习方法做了深入浅出的讲解。全书共分五章．分别对室内外设计表现技法的基础理论、表现技法的绘制工具和材料、表现图的设计程序、表现图的透视原理、表现图的分类技法等进行了全面的分析与讲解。每个单元都有教学重点及课堂实训，由浅及深、循序渐进地指导学生，全面掌握不同的表现手段。《室内外手绘表现技法(高等院校艺术设计专业系列教材)》中还收入了大量的精美表现图，是难得的珍贵资料。每一幅图还有细致、全面的点评，使读者更加直观地认识和学习。本书是我讲授表现技法课程的教学体会与从事室内外设计的经验
能够吸引人驻足的图书馆和书店之美，在于其室内的设计、空间的布局，更在于其本身的人文历史背景。本书展现了五大洲38个国家，十七世纪以来不同年代、不同风格的图书馆和书店人文风景，它们或奢华，或简易，具有着不同的建筑风格、多样的空间，它们都为图书而存在，都有着独特的气质。作者通过影像和文字相结合的形式，从不同的视角来记录这些保存和传承人类文明的宝库，同时向读者分享世界各地不同的的阅读文化和传统，让读者感受书的魅力与阅读之美。
