京绣是北京地区刺绣业的总称，因其历 服务于皇亲国戚而形成了自己独特的艺术风格和技艺特色。本书中梳理了人们对京绣的不同观点以及京绣发展的历史脉络、艺术风格、绣品种类、传承发展，同时针对相关的京绣老艺人和专家、学者进行了访谈，为读者打开了研究北京传统手工技艺的一扇窗。
本书以问答的形式，从珠宝的常识、鉴赏、文化乃至佩戴与穿搭等方面入手，系统有序地精选出读者关心的100个问题，分别进行简明扼要的回答。内容兼顾学术性与普及性，每个问题配以一至二幅相对应的图片，图文并茂，让读者轻松、直观而全面地了珠宝之美。
玉一直是中国传统宝石，玉在中国不仅仅是一种宝石， 是一种精神、一种文化。我们用温润如玉形容君子，用白璧无瑕形容高士，用玲珑剔透形容女子……从上古时期开始，先民们就用玉石雕刻出红山玉龙，又如完璧归赵的和氏璧、鸿门宴中的玉珏、《红楼梦》中补天顽石……可以说玉石贯穿中国文化的发展。 本书是同济大学宝玉石中心多年宝玉石研究集大成制作。 全书分为三个篇章：美学与玉美学、玉之美、玉美之历程，内容上层层递进，紧扣“中国玉”这一主题，基于美学而论中国玉之美，性美质美、色美彩美、工美艺美、道美德美，从各个角度对中国玉美学的特征及类型作阐述，并沿着中国历史的演进解读随时代而变的中国玉美学。重点突出在中华文化背景下的玉料、玉雕、玉美、玉文化，体现出我们的文化传统与文化自信。
冉城老街的画眉桥头，有一家名叫“拙斋”的古董小店。店主许枚是一个可与古瓷沟通的“抚陶师”。每当午夜子时，他便能唤醒古瓷，让“瓷灵”开口说话，从而获知它流转千年的往事。这个秘密从无外人得知，直到有一天，冉城凶案连发，密室、绑架、毒杀、密室杀人，手法各不相同，但现场却总会出现一件名贵瓷器。许枚受人委托，频频在深夜召唤“瓷灵”调查案件真相，却不承想，自己成了别人的棋子，古瓷也成了诱饵，请君入瓮……，古瓷成了别人的棋盘。在这场扑朔迷离的局中局里，古董面临着传承与消亡，许枚面临着生和死。设局者和破局者狭路相逢，古瓷、青铜、玉石、金银器，一场古董暗战一触即发。本书为《寻瓷之旅》。
《老唐卡(藏传 视觉艺术典藏)》由付平、薛建华编著。 《老唐卡(藏传 视觉艺术典藏)》简介：唐卡是藏传 中一种 卷轴画，它起源于吐蕃王朝时期，至今有1000多年历史。 唐卡在工艺上的分类：一种是绘画唐卡，即以布或纸作材料，用珍贵的矿物质颜料绘制而成；一种是丝织唐卡，即以丝织物为材料，由手工制作，分为刺绣、织锦、缂丝和剪贴等。 唐卡威卷轴式，画心弋四边镶以锦缎，上面有丝绸制成的遮帘，下面有木轴，便于携带和悬挂。唐卡因时代、地域和传承的不同而表现出不同风格，体现着不同的工艺特点和审美情趣。
“美育简本”系列丛书是福建美术出版社精心策划的一套普及型大众美育图书，丛书定位于对艺术感兴趣的普通大众，旨在用轻松的文字推广美育，让人们认识生活中的美，并学会鉴赏这些美。本书以问答的形式，从珠宝的常识、鉴赏、文化乃至佩戴与穿搭等方面入手，系统有序地精选出读者关心的100个问题，分别进行简明扼要的回答。内容兼顾学术性与普及性，每个问题配以一至二幅相对应的图片，图文并茂，让读者轻松、直观而全面地了解珠宝之美。
冯晓燕、沈美冬著的《和田玉辨假（精）》主要从辨假角度出发，深入浅出地剖析和田玉和与和田玉相似的玉石、仿制品的鉴定特征，和田玉的优化处理方法及和田玉的真假子料鉴别。 本书的整体架构是：靠前章简单介绍了和田玉的定义及其颜色分类；第二章重点介绍和田玉与相似品的肉眼鉴定及常规仪器检测；第三章主要介绍和田玉与仿制品的区别；第四章主要讲述大型仪器在鉴别和田玉及相似品、仿制品中的作用；第五章主要介绍和田玉的产状、子料的鉴定特征及真假子料的区别；第六章讲述和田玉的优化处理及拼合和田玉的鉴定特征；第七章简单概括市场上主要的和田玉质量评价要素；很后再给大家介绍和田玉辨假过程需要用到的主要仪器设备。 本书的主要内容为作者多年从事珠宝玉石首饰检测及研究工作中所积累的工作经验和研究成果，同时也参考了相
本书通过收集大量树化玉精品、图片、文字资料，以树化玉的岩石矿物学分析为基础，通过常规检测、岩石矿物切片分析、大型仪器鉴定等手段，将树化玉按照结晶度、颜色、硬度、韧性、产地进行了分类，对收藏界普遍认同的评价指标做了深入的分析、概括，将“玉质”和“树感”两大角皮相结合定义了树化玉。用色、种、水、体、皮、纹、型七个评价指标做了系统的的评价研究。并通过鉴赏(评估方法)、获奖作品赏析、市场参考价三个章节，结合本书所阐述的观点，进行实际的评价，给收藏者们提供一个欣赏、比较的空间。
本书的内容非常丰富，全书共分为三个部分：翡翠的鉴赏、翡翠的购买和翡翠的收藏。中国人对翡翠玉石的喜好由来已久。翡翠不仅具有极高的收藏价值，更成为现代都市人喜爱的饰品。本书作者万珺，既是翡翠收藏大潮的最早发起者和见证人，又是总结经验、在实践中建立理论的有心人。本书读起来浅显易懂，且其内容是作者十多年开创珠宝收藏市场的点滴积累。
中国玉文化有7000年的历史．在史前原始部落盛行的岁月中，玉被作为人间与上天沟通的神器；在帝王统治天下的年代里．玉作为王权至高无上的象征；在等级森严的礼仪社会下，玉又是王公贵族不同身份的代表：对后世影响最为深远的，莫过于儒家文化中“君子比德于玉”的人格规范。这种道德观念在中国一直流传了两干多年。玉还被看做是天地精华的凝聚、财富和尊贵的象征、祛灾的护身符和一切美好事物的化身。本书收入了河姆渡文化、红山文化和良渚文化等十几个远古文化时期的玉璧、玉块、玉猪龙、玉琮、玉璋、玉珪、玉璜、玉琥、玉钺、玉戈、玉矛．玉刀、玉匕和人、龙、虎、鱼、鸟及其他动物形玉佩饰、玉珠串、玉剑饰等二百余件。有些甚至是罕见之品。作者除了结合实物讲述古玉的历史及其文化内涵外，还专门介绍了作为古玉重要特征之一的沁相及
本书是为“翡翠谷鉴宝讲座”准备的讲稿及教材。由于参加讲座的既有教授、学者和收藏家，又有中学生、大学生和广大民众，不论学位高低也不分年龄老少，只要是爱好翡翠都可以参加翡翠谷鉴宝听讲，因而本书既有对翡翠一般知识的介绍，又有对翡翠在各个方面的深入研究，力求全面而系统，深入而通俗。服务读者，努力做到资料性与可读性相结合、理论性与实用性相结合、研究性与趣味性相结合。 全书分为l0章，每章主题突出，从四五个方面详细论述。既抓住主要论题详尽分析，又不放过难题而深入调查研究，还大胆探索新问题从而取得不少新成果。往往寻根求源，既把握提论的整个脉络，又对每个论点做到水落石出；常常从定义出发，既阐明关键内涵，又扣题严密，富于学术见解。全书内容丰富，资料来源广泛而可靠，除注明资料来源的参考图表外，绝
古玉器种类很多，收藏者识别有较大难度。本书由文物部门的专家撰写，介绍了古玉器的相关知识，并分时期对古玉器的真伪特征、识别方法、玉器鉴定的一般方法，历代玉器的纹饰特征等进行了针对性介绍。 本书是《收藏鉴赏书系》之一。古玉器的制作与加工工艺，是古玉断代的重要依据。因为中国制作玉器的历史悠久，各时代的琢玉工艺水平不一样，从原始粗糙加工到近世精密细致的制作，是一个长期的发展过程，同时，制作玉器的工具也不同，产品的效果自然也不一样。所以，看一件古玉器的加工工艺是断定玉器时代的重要依据。本书由文物部门的专家撰写，介绍了古玉器的相关知识，并分时期对古玉器的真伪特征、识别方法、玉器鉴定的一般方法，历代玉器的纹饰特征等进行了针对性介绍。
殷志强编著的《说玉道器——玉器研究新视野》一书，由玉材文化、器具文化、甄别鉴定、工艺设计、附录五部分组成，主要收录近10多年来，笔者研究中国玉器的文章，有的文章在学术会议或专业杂志发表过，大部分是首次发表。 本书虽然属于论集性质，但尽可能注意中国玉器知识的系统性、逻辑的严谨性、学术的探索性、文字的可读性，内容紧紧围绕中国玉材、中国玉器、中国玉文化展开，基本反映出笔者近期中国玉器研究的新视野、新进展、新成果。本书还附有20O多幅图片，基本上是作者在各地参观学习所拍，图片的质量虽比不上专业摄影师水平，却是作者亲手拍摄，视角独特，观察新颖。
本书是为“翡翠谷鉴宝讲座”准备的讲稿及教材。由于参加讲座的既有教授、学者和收藏家，又有中学生、大学生和广大民众，不论学位高低也不分年龄老少，只要是爱好翡翠都可以参加翡翠谷鉴宝听讲，因而本书既有对翡翠一般知识的介绍，又有对翡翠在各个方面的深入研究，力求全面而系统，深入而通俗。服务读者，努力做到资料性与可读性相结合、理论性与实用性相结合、研究性与趣味性相结合。 全书分为l0章，每章主题突出，从四五个方面详细论述。既抓住主要论题详尽分析，又不放过难题而深入调查研究，还大胆探索新问题从而取得不少新成果。往往寻根求源，既把握提论的整个脉络，又对每个论点做到水落石出；常常从定义出发，既阐明关键内涵，又扣题严密，富于学术见解。全书内容丰富，资料来源广泛而可靠，除注明资料来源的参考图表外，绝
本书是由既对艺术品投资市场颇有研究、又在艺术品真伪辨识上颇有见地的专家所完成的力作。以文图并茂的形式，结合艺术品投资市场大量的真伪实例，详细地阐述了玉器真伪艺术品的历史渊源、地域分布以及不同的种类、特征、材质、工艺等等内容，进而非常具体地为广大读者提供了玉器艺术品真伪识别的依据以及科学的辨真识伪的方式与方法，欣赏性、可读性、知识性、实用性等多功能兼具。
翡翠是一门学问很深的学科，它综合了地质学、宝石学、美学、色彩学等各个方面的知识。本书的作者作为专业人员和实践者，从艺术和文化的角度对翡翠进行了全方位的解读。 全书内容以总结性的图表、图片以及简明扼要的文字说明予以表述，深入浅出，便于阅读。图片根据内容安排，有助于消化文字观点，特别有许多图片的对比，很能说明问题，使得整本书具有很强的趣味性和可读性，书中没有太多学术语言和拖沓的文字，不管你对翡翠的了解处在什么阶段，总能一边欣赏美图，一边感受实践的分享。
冯晓燕、沈美冬著的《和田玉辨假（精）》主要从辨假角度出发，深入浅出地剖析和田玉和与和田玉相似的玉石、仿制品的鉴定特征，和田玉的优化处理方法及和田玉的真假子料鉴别。 本书的整体架构是：靠前章简单介绍了和田玉的定义及其颜色分类；第二章重点介绍和田玉与相似品的肉眼鉴定及常规仪器检测；第三章主要介绍和田玉与仿制品的区别；第四章主要讲述大型仪器在鉴别和田玉及相似品、仿制品中的作用；第五章主要介绍和田玉的产状、子料的鉴定特征及真假子料的区别；第六章讲述和田玉的优化处理及拼合和田玉的鉴定特征；第七章简单概括市场上主要的和田玉质量评价要素；很后再给大家介绍和田玉辨假过程需要用到的主要仪器设备。 本书的主要内容为作者多年从事珠宝玉石首饰检测及研究工作中所积累的工作经验和研究成果，同时也参考了相
有人把古玩杂项收藏比作聚宝盆:聚集珠宝、珍宝、财宝之盆。古玩范畴里面，除陶瓷外，可供上手把玩的工艺藏品，包括青铜器、玉器、家具、绣品等，都可称为杂项。杂项收藏种类多、形制奇、工艺精、范围广，赏玩魅力无穷，增值潜力无限。本书以实用简明的图文形式，提供一个令人愉悦的阅读空间，让读者走进中国传统文化的殿堂，品味古玩杂项之美。《古玩图鉴.杂项篇》共列出12章内容，分别是鼻烟与鼻烟壶，珐琅、料器和琉璃，丝绣与毛毯，造像，扇，名石，焚香用具，蟋蟀盆，古玩琐碎，几乎囊括古玩杂项的方方面面，最后一张特为读者梳理了明清特殊艺术家小传。本书对每种器物都做了详细的介绍，包含器物的诞生、发展、原料、制作、品种、鉴别等多种内容，搭配历史资料和市场信息，较好的还原了古玩杂项的历史和品质，为杂项鉴赏提供了宝贵
有人把古玩杂项收藏比作聚宝盆:聚集珠宝、珍宝、财宝之盆。古玩范畴里面，除陶瓷外，可供上手把玩的工艺藏品，包括青铜器、玉器、家具、绣品等，都可称为杂项。杂项收藏种类多、形制奇、工艺精、范围广，赏玩魅力无穷，增值潜力无限。本书以实用简明的图文形式，提供一个令人愉悦的阅读空间，让读者走进中国传统文化的殿堂，品味古玩杂项之美。《古玩图鉴.杂项篇》共列出12章内容，分别是鼻烟与鼻烟壶，珐琅、料器和琉璃，丝绣与毛毯，造像，扇，名石，焚香用具，蟋蟀盆，古玩琐碎，几乎囊括古玩杂项的方方面面，最后一张特为读者梳理了明清特殊艺术家小传。本书对每种器物都做了详细的介绍，包含器物的诞生、发展、原料、制作、品种、鉴别等多种内容，搭配历史资料和市场信息，较好的还原了古玩杂项的历史和品质，为杂项鉴赏提供了宝贵
本书从更为人性化、休闲化、实用化这几个方面入手，让收藏者在轻松、愉悦的阅读环境中，享受着鉴定中古玉知识带来的知识获取和占有的快感。读者很少能请到鉴定家为他们掌眼，他们的收藏决心主要受到对即将入藏器物的理解和欣赏程度的制约，这些带有主观审美的取舍，还是要依靠收藏者自己的综合判断来完成。而对于真伪的判定，则视每个人的鉴定方法、鉴定经历和鉴定悟性的不同而不同。本书就是从“品”与“鉴”的视角上，给读者提供一些有参考价值的经验和体会。
本书正是为填补这个空白而问世的。俗话说：“观今宜鉴古，无古不成今。”鉴定古玉必需考查古籍，借助前人和古人的经验阅历，是鉴定占玉的必由之路和捷径。中国是美玉的故乡和玉雕的泱泱大国，商周、战国秦汉、清代是中国玉雕发展史上的高峰，其工艺之精湛、造型的，举世独步。但是可惜的是，由于战乱兵燹等因，有关古玉的占籍已严重散佚，宋元时期的著述已寥若晨星，更不说远溯汉唐了。所幸第三高峰，即清代乾隆中期以后，尚有一批珍贵古籍传世，但也已成善本和珍籍，未能广为流传。
本书对玉石鉴赏，主要分以下三个方面的内涵进行介绍：一是运用科技手段鉴定、识别及区分宝玉石饰品材料；二是运用美学、历史、人文地理、文学艺术、宗教哲学、工艺学等知识去综合理解宝玉石饰品所传递、表达的思想、情感、意境和哲理，理解历代艺术工匠、艺术大师的创作构思，了解制作宝玉石饰品时代的文化艺术水平；三是综合总结，在对宝玉石饰品做出鉴定识别和欣赏、赏析后，对宝玉石饰品（尤其是玉雕饰品）的质量品级、艺术档次及价值价格做出一个较为合理的评估和评价。
本书对玉石鉴赏，主要分以下三个方面的内涵进行介绍：一是运用科技手段鉴定、识别及区分宝玉石饰品材料；二是运用美学、历史、人文地理、文学艺术、宗教哲学、工艺学等知识去综合理解宝玉石饰品所传递、表达的思想、情感、意境和哲理，理解历代艺术工匠、艺术大师的创作构思，了解制作宝玉石饰品时代的文化艺术水平；三是综合总结，在对宝玉石饰品做出鉴定识别和欣赏、赏析后，对宝玉石饰品（尤其是玉雕饰品）的质量品级、艺术档次及价值价格做出一个较为合理的评估和评价。
