本书作者在收藏鉴赏古代玉器的长期实践中，不断吸取正反两个方面的的经验和教训，在藏品上不断去伪存真和去粗存精，在对古玉的理论认知上不断归纳和总结，其收获是可喜的。应专业报刊和出版社邀约，数年来本书作者结合自己的藏品，不仅记叙部分精品重器的收藏历程，还从理论和实践两个方面述谈鉴藏古玉的的心得和要领，宣扬中国玉文化的博大和璀璨。作为收藏家，本书作者不但爱玉、藏玉、鉴玉，还分系列写玉，这是件好事，应当在收藏家队伍里大力倡导。现在本书作者把这些大多已在海内外专业报刊上发表过的文章重新整理后结集分册出版，相信会给古玉鉴藏爱好者带来启迪和裨益。
长期以来，翡翠的商贸、科研人员、民间人土以及有关翡翠教材，对翡翠的名词、术语、解释等十分混乱，错误较多，使学习翡翠知识的人走入迷路，影响了翡翠科研及商贸的发展。本文结合笔者30年来对翡翠的理解，力求用简明易懂的语言和科学的方法，同时考虑用民间通俗之语写出此文，以供各方参考、学习使用，意在翡翠研究人员少走弯路，使商贸人员与市场结合，使学生直接入门。 翡翠知识是一门综合性很强的知识，内容丰富多彩。但目前关于翡翠的理论文章，理论多而枯燥，使人看之无味，没精神。作者用文字把翡翠各方面的美充分表达出来，使人们提高自信、完备自我、享受人生。
美育简本 是福建美术出版社精心策划的一套普及型大众美育图书。本丛书定位于对艺术感兴趣的普通大众，以 100问 的形式统一体例，旨在通过本书培养人们认识生活中的美、并感受这些美的能力。本书以翡翠文化为主要内容，内容涉及翡翠的历史、发展、 工艺、特点、鉴赏、文化等，以问答的形式，系统有序地提出目标读者最关心100个问题，进行简明扼要且轻松易懂的回答。同时每个配以相应的图片，图文并茂，让读者轻松、直观而又全面地了翡翠的相关知识。
《博雅经典：古玉辨》属于民国时期古玉研究中的 传统派 ，其在对历史文献的考释、玉器的分类定名准则、对中国玉文化内涵的阐述等方面，继承了传统古玉学研究体系，在当时具有重要的学术价值。但书中也有局限之处，因其沿用旧考释方法诠释古玉，所探讨的内容，如玉的出产、释名、用途、相关制度、色沁、辨伪等内容，均依据文献记载和时代传承的定说，缺乏科学的实证方法，因而难免会有臆断的成分和谬误。如刘大同在书中虽然多次谈论了伪造古玉及鉴定的方法，然而记录均较简略，他本人并没有亲身实践过，应也是从其他书本传抄下来或耳濡目染传听而来。又如对玉器的特性、质地方面的描述，亦是自己的主观感受和经验之谈，用今日的考古学眼光来看，其中有不少错误和纰漏，这在文中会一一评析。然而，瑕不掩瑜，这些观点的偏失代表了20世纪
玉积山川之精，日月之华，人仪之美，一直以来备受国人的推崇和喜爱。在收藏市场上，白玉作为众多藏家的宠儿，一直位列收藏佳品的前茅。如何认知白玉、鉴定白玉、收藏白玉成为入门者的必修课。 本书系统地介绍了白玉的原料鉴定、品类鉴别、假料辨伪，加工工艺、收藏与投资等相关知识，并附有数百幅实物图片，使喜欢白玉、佩戴白玉、收藏白玉的人们得以全方位地了解白玉，指导爱好者做到正确地选择、收藏与投资。
齐家文化是1924年首先在甘肃省广河县齐家坪发现的，据碳14测定，它的*年代在公元前2050-l915年前后，但东边的要比西边早。齐家文化可分为甘肃东部、中部、青海东部及甘肃西部几个亚区，其属性已步入铜石并用及早期青铜时代，聚落遗址一般都选在便于人们生活的绿洲中部的一些河流的河旁台地上，其主要河流为在河陇境内的黄河沿岸及其支流渭河、湟水、洮河、大夏河流域和河西走廊的疏勒河流域，面积达几十万平方公里。现今为止齐家文化对已有较多的正式调查和田野考古发掘，其中比较重要的有：甘肃武威皇娘娘台遗址、甘肃永靖县秦魏家齐家文化墓地、甘肃永靖县大何庄齐家遗址、甘肃广河县齐家坪遗址、甘肃永靖县张家嘴与姬家川遗址、甘肃积石山县新庄坪齐家文化遗址、青海乐都县柳湾墓地、青海大通县上孙家齐家遗址、宁夏固原海家湾齐家文化墓
全书内容包括：钠长石玉、钠长石玉的成因及原石、钠长石玉的常见品种和品质等级、钠长石玉的判别方法、石英岩玉、如何区分钠长石玉与石英岩玉、水沫玉与相似玉石的区别、水沫玉的鉴赏和价值分析、未来趋势等。
中国玉文化之所以璀璨迷人，是因为它包含着博大的民族精神，大量的古代成语传承的正是这种精神。 “宁为玉碎不为瓦全”，表现的是高尚人格；“化干戈为玉帛”，表现的是和合文化的精髓；“润泽以温”，表现的是无私奉献的品德；“瑕不掩瑜”，表现的是清正廉洁的主流；“锐廉不挠”，表现的是开拓进取的精神；“玉石俱焚”，表现的是不畏强暴、坚贞不屈的大义……这些正是玉之美的人格化，它象征高尚的人格，君子的气节，优异的品德，以及生活的理想。
王福厂（一八八〇—一九六〇），原名禔、寿祺，字维季，号福厂，以号行，别号印奴、印佣，别署屈瓠、罗刹江民，七十岁后称持默老人，斋名麋研斋。浙江杭州人，年五十居上海。工金文、篆隶。书法苍劲挺拔，以篆隶为主，古拙清雅，在民国自成一家。其 体“铁线篆”名流千古，由秦《泰山刻石》《琅琊台刻石》等玉筋书风脱出，外表大致如缪篆之方，而转折处流丽娴雅，结体均衡准确又饶有韵致，篆法规矩又不失灵动，因其笔划纤细、刚劲如铁线得名，后世学者众多。本书选王福厂铁线篆书法五种，以全貌及原大局部的方式呈现，以方便读者临习。
实乃非赌也，若以赌念开石，则十开十垮，百解百跌。如切如磋，如琢如磨。亦在非赌中，当以心问石。 本书助你寻觅赚十倍百倍的宝玉石，洞察最诱人的谎言与陷阱，看图练眼力找感觉。
中国玉器史上曾有众多辉煌的时刻，而2010年10月举行的“广东省玉雕工艺职业技能大赛”无疑是中国玉器史上最耀眼的时刻，从全省数十万玉器从业者中精选出的能工巧匠，汇聚一堂，同场竞技，共展巧夺天工之才。 盛况空前，堪称史无前例！ 胡锦涛总书记指出：没有一流技工就没有一流产品，广东省政府开全国之先河，探索玉雕业职称评定工作，经层层筛选，从全省能工巧匠中遴选60余人做最后决赛，优胜者将获得技师职业职称，其中佼佼者还可晋升。曾几何时，琴棋书画者皆有职称评定，唯造型艺术之大成者玉雕业几乎被遗忘，而今这历史将一去不复返了，岂不乐哉！
佩戴翡翠，主体是人而不是翡翠。翡翠饰品要与自身的形体、服装、环境、身份相适定、相融合，才能突出人的美丽、气质与风度。 翡翠的鉴赏讲究种、水、色、艺，但翡翠的美不是静止的。本书从翡翠拥有的各种颜色讲述了翡翠颜色的讲究；从戒、镯、珠、坠、牌等讲述了翡翠佩戴的讲究；按文化寓意提供了翡翠饰品图案的说法；并对精品进行了翡翠饰品赏析。
玉器工艺是中国在史很悠久、很传统的手工艺。它以其独特的艺风格和民族特色在几千年的中华文明目前写下光辉的一页。%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;%26nbsp;中国古代玉器
