《开账：荣宝斋与二十世纪早期的北京艺术社会》希望通过对荣宝斋艺术中介角色的分析，加深学界对民初艺术社会秩序形成时期的中介机制的理解，从荣宝斋的管理理念、财务制度、人才培养制度、服务意识等多方面构建荣宝斋与20世纪早期北京社会的内外关联及相互影响。
票证收藏家孙林祥先生继完成《上海计划供应票证鉴赏》、《中国粮票珍品鉴赏》的编撰工作以后，又马不停蹄，继续《中国票证大观》的撰写。本书体例大致按《中国粮票珍品鉴赏》一书，可以看作是该书的续编，但涉及的范围更为广泛。具体分粮食票证、副食品票证、食油票证、穿着票证、日用品票证、其它票证、附录（包括检索等）共七个部分。全书既有文字资料，又有票证图录，互为佐证，兼具文化、收藏和研究价值。许多珍贵票证，除个别篇幅较大进行缩印外，基本上按原尺寸彩印。在票证收藏不断升温之时，本书的出版将会得到研究者、收藏者的欢迎。
历史遗留的无穷宝藏，满载着时间的痕迹和人类的智慧结晶，千百年岁月的积淀，让文明永恒。流传着、品味着、感悟着，在心灵中荡起波澜，让生活充满奇迹，这就是收藏的魅力。收藏古玩珍宝，也就收藏了一段历史，收藏了一种文化……
为了便于文物爱好者、古董收藏者更简单更全面地查阅相关资料，对照比较文物在各时期的艺术特征及市场价格，并借鉴有关文物专业知识鉴赏收藏，我们特别归纳了近几年二十余家最火爆的文物拍卖行拍品的所有相关资料，并邀请长期参与文物经营工作的专业人士进行分门别类，系统地、科学地编排了此套鉴宝丛书。该书着重介绍文物的基本知识及其艺术性，线索连贯清晰，内容全面丰富，尽可能地做到大众化、专业化、知识化，使每位不同层次的读者都能从中得到帮助和启迪。由于鉴赏者欣赏水平的高低决定了他辨别真伪和好次的能力，故而提高自己的欣赏层次是非常必要的。这套以陶瓷、玉器、字画、杂项四大中国民间最为常见，同时又代表中华文明发展的系列文物的丛书，充分展示了中华文化艺术的精华，极有利于文物收藏爱好者们提升个人的鉴赏水平。
绘画、雕塑和建筑，是该书作为视觉艺术类书籍关注的主要内容。从公元前30000年直至公元20世纪，产生于各种文化形态中的视觉表达都跃然纸上。该书对各大洲视觉艺术史进行了全面的梳理，而且对同一时代不同文化形态中产生的艺术作品进行了直观的比较。在比较中揭示了各种文化形态的艺术作品的深刻差异，以及发人深省的无数偶合。 这是一部编写结构十分奇妙的视觉艺术之书，是一部试图澄清个人审美视觉的基本读物，是一部较为完备地绘制出白视觉艺术出现以来各大洲美学图景的现代读本。经由这部书，你也许仅仅用双眼就可以接触到无数艺术大师的非凡灵魂。
据责编讲，原《中国符号》自问世以来，承蒙外各方专家学者同仁和读者们的厚爱，虽不断重印仍有需求，且在2006年荣获第二十届华东地区哲学社会科学图书二等奖和2007年全国图书奖（社科类）等。不仅如此，该书在此后多次参加的国际图书展上亦屡有斩获，如俄罗斯、韩国等相继购买等……对此，既让人为大众文化及其传播需求的高涨而高兴，又令人不胜欷歔。 曾记得，当笔者作为策划人于2002年参加京都“东方与西方：美学与文化”国际学术会议之际，专程回母校北京大学去拜望季羡林先生、张岱年先生，对此选题，二老深为嘉许。季老不仅为此挥毫题签，而且再三叮嘱学术秘书带话以资鼓励，张老亦题词勉励有加。业师张道一先生也表示要做我们“实实在在的顾问”……高师们的鼓励与前辈学者的关怀始终是我等奋力前行的永恒动力。
玉器是指由玉雕琢而成的各种器物。不论朝代怎样变迁，玉制品的凝重，玉佩饰的纯正，玉材质的，始终是人们审美追逐的对象，玉器已成为中华占代史明的象征；“君子比德于玉”几乎成为历代中国人修身养性的座右铭；也由于玉器集艺术和财富于一体，囚而它也是极具收藏和鉴赏价值的艺术藏品。 玉石分硬玉和软玉，玉器大多由软玉制成。软玉的主要产地在中罔的新疆和田。研究发现，我国的玉制品已有6000～8000年的历史，玉文化源远流长。
犹太人，这个命运千锤百炼、足迹贯穿古今，曾经跃然《》中，今日仍是国际局势焦点的民族，常让我们心怀好奇。近4000年以来，犹太信仰似乎一直象征着朝向上帝的那条智慧之路，并塑造出一个根基深厚、向心力强烈并热情忠贞的社群；而在近代纳粹大屠杀的黑白照片中，我们只能感觉复杂地远远凝视他们苍郁的身影。 本书作者为地道的犹太拉比（教师），撰写体裁虽庞大繁复，却巨细靡遗，涵盖了犹太人的整体经验，清楚详尽地描绘出犹太人的信仰、生活、传统以及犹太宗教经验藉以运作的历史框架。就认识犹太人的信仰及生活内涵而言，本书被评价为目前为止信息最详尽与实用的著作，无疑将促使我们对犹太社会生活有多重面向的体会与认识。
张忠培著的《走出自己的路(精)/中国考古学》分成两部分：其一，是前5篇文字，所讨论的是中国考古学已走上，且已走出了自己闯荡出来的路，这条路是怎样闯荡出来的？是条什么样的路？中国考古学当前处在什么位置？她在世界的同行中站在什么位置？我们立在这路终端向前嘹望，见到的这路向前指引的方向，是哪个方向？今后应朝哪个方向向前闯荡，走出新路？其二，是其余的26篇。这26篇文字所涉及的，或者作者想从某些方面用它们予以说明的是：在中国考古学已走出的自己闯荡出来的这条大路上，李济、裴文中、梁思永、尹达、苏秉琦、贾兰坡、夏鼐、宿白、邹衡、俞伟超、张光直、徐苹芳12位考古学者和顾颉刚、吕振羽、白寿彝、费孝通、张政娘、林志纯6位史学家及社会学家，闯荡出这样一条路，或为这条路拓宽，或为这条路向前延伸做了些什么？作出
古玩行怎样才能捡到漏？古玩交易里有哪些猫腻？如何才能避开收藏的坑？《古玩行捡漏笔记》的作者以其混迹古玩行多年的亲身经历，及选取的一些有特点的古玩商的轶事，为你揭开古玩行的神秘面纱。 《古玩行捡漏笔记》不是普通从业者的铲货经历，而是有经验的古玩人的淘宝经历和深切体会，是作者从事古玩生意实践的精华总结，以及一些业内秘而不宣的实战技巧披露。对读者在古玩行中捡漏有较大的参考价值。
本书口述者李仲轩出身于书香门第，年轻时拜入三位形意拳大师唐维禄、尚云祥和薛颠门下，深得形意拳大义；后隐于市井几十年，不为武术表演化和商品化潮流所侵扰，洁身自好；及至晚年，机缘巧合之际，娓娓道来三位大师的言行和武学，用最朴实的语言勾勒出一幅传统武术界的人物风貌图，并透露了许多从前秘而不宣的练武秘技。滴水映月，令后学者得以窥见与传统文化水融的原汁原味的中华武学。
本书共收集文章88篇，这些文章分三部分：一是集币经验，二是硬币综览，三是各国硬币。全书文笔流畅，行文活泼，在介绍硬币发行的社会背景和经济背景作了详细的阐述，可以使读者增长相关知识。
绘画、雕塑和建筑，是该书作为视觉艺术类书籍关注的主要内容。从公元前30000年直至公元20世纪，产生于各种文化形态中的视觉表达都跃然纸上。该书对各大洲视觉艺术史进行了全面的梳理，而且对同一时代不同文化形态中产生的艺术作品进行了直观的比较。在比较中揭示了各种文化形态的艺术作品的深刻差异，以及发人深省的无数偶合。 这是一部编写结构十分奇妙的视觉艺术之书，是一部试图澄清个人审美视觉的基本读物，是一部较为完备地绘制出白视觉艺术出现以来各大洲美学图景的现代读本。经由这部书，你也许仅仅用双眼就可以接触到无数艺术大师的非凡灵魂。
格伦?古尔德，这位钢琴巨匠，受到乐迷的顶礼膜拜，但是他憎恶场演出，31岁时便永远告别了音乐会舞台，成为录音技术的热情倡导者。这位出了名的怪人——用围巾和手套将自己层层包裹，服用大量药片，还曾因斯坦威公怀一名职员和他握手时动作粗鲁提出上诉——其对音乐的诠释也与众不同。在“古尔德遗嘱执行委员会”的正式授权下，经过大量的采访并查阅从未公开的档案，资深作家奥托?弗里克完成了这部在深度和文笔上都堪称典范的传记著作。从古尔德短暂而辉粕的演奏生涯，到作为教师、作家和讲演家取得的巨大成就，以及他的公开言论和不为人的知的私生活——本书对这位多才多艺、性格乖张的天才作了公正的评价。
包括建筑、雕刻、绘画的《西方现代艺术流派书系》的出版正是时代潮流的产物，并又促进了潮流的正向发展，因在宏观中，在比较中，提高了人们的识别力，不识货，货出货。本书是其中一册。野兽派是以大胆地表现自我的凡·高、高更和塞尚等后印象派为出发点发展而来的。其成员主要是因为艺术的趣味、彼此间的友谊，特别是通过与这个集团的核心人物马蒂斯的交往而走到一起来的。在其存在的时间十分短暂。本书精心辑录了马帝斯、马尔凯、弗拉芒克、德兰、杜菲等人的作品，极具借鉴性。
本书以江河流域的扩大比喻文化的进展，从中国文化发轫的地理空间开始谈起，论及史前时期中国文化的多元发展与分合，然后再细述中国文化在不断的冲突与融合中，一步步扩大进入世界体系的历程。全书以中国文化面对近代西方资本主义帝国压力下的“百年蹒跚”为结束。涉及的内容极为丰富，有民俗生活、思想信仰等。更重要的是，本书不但摆脱了中国文化本位主义，也着重于庶民观点及大区域文化的比较研究，每每以文化的高视点，来诠释多元、复杂的中国文化发展历程。其视野之开阔、思路之宽广，实为相关著作中所仅见。
青花又称白地青花瓷器，是指用含氧化钻的钻矿为原料，再施以透明釉，然后在高温下一次烧制而成的釉下彩瓷器。钴料烧成以后呈蓝色，具有着色力强、烧成率高、成色稳定的特点。白底衬以蓝色纹饰，给人以清新素雅的美感，为历代藏家所珍爱。目前发现最早的青花瓷标本是唐代的。从扬州出土的青花瓷片来看，其青料发色浓艳，带结晶斑，为低锰低铁含铜钻料，胎质多粗松，呈米灰色，烧结度较差，底釉白中泛黄，釉质较粗。器型有碗、罐、盖等。纹饰以鱼藻纹、花草纹为主。其中花草纹以石竹花、梅花等小花朵为多见。另外，还有菱形等几何图形并夹以散叶纹，为典型的阿拉伯图案纹饰。宋代的青花瓷器出土不多，从碗的残片来看，胎质有的较粗，有的较细。纹饰有菊花纹、圆圈纹、弦纹、线纹等。成熟的青花瓷出现在元代的景德镇。器物胎体厚重，造型
