极高山对于李国平来说有着巨大的吸引力和感召力，他用了将近十年时间，完成个人独自拍摄世界14 座8000 米以上雪山的壮举, 成为全球完成此举的首位摄影师，成就了一场又一场拍摄孤旅。他具备钻石般坚硬的身躯和钢铁般顽强的意志，也有着自然之子的勇气和魄力，同时还有出色的摄影能力，这些因素帮助他成功实现在地球第三极这样宏大的天地的行走，并得以独自在一次次危难中归来，完成一次又一次的净化洗礼。画册中满眼尽是大气磅礴、气吞山河的自然情怀，让人真真切切地感受到他的坚韧与执著、乐观与豁达。
本书是精选 图书馆藏 珍贵、有代表性的74种100幅册舆图汇集成帙。时间跨度上起金代，下迄民国，按主题分为川图卷、山图卷和名胜卷
行走福建是一场活色生香的旅行。三千七百多公里漫长的海岸线，在福建弯折成厚厚的册页载入人类海洋文明史。从吞吐尽海上丝路繁华落寞的刺桐港，到饰万国建筑之美于眉梢的鼓浪屿，再到把风云硝烟藏进荔枝林和黄鱼箱中的三都澳，所有港口和岛屿都见证了福建人从古至今的海洋精神。除了海，福建还有山，用数字来证明福建久居全国首位的森林覆盖率显得太空洞，只需来到福建的山林溪谷，你就能看得满眼真切鲜活。2015年合福高铁正式运营，福州到武夷山只需一小时，你可以更便捷地进入闽西、闽北山区，探寻隐藏在青山绿水间的闽南土楼、闽西古堡，以及闽东北千里茶道上的古村镇和风雨廊桥。
《泰山图志》刊行于乾隆三十九年（1774），由朱孝纯主持编辑。朱孝纯，字子颖，号思堂，一号海愚，东海（今山东郯城西）人。乾隆二十七年（1762）举人。与姚鼐同师古文家刘大櫆，工诗善画。乾隆年间曾任泰安知府，今岱庙内仍保存其泰山赞碑及泰岱全图石刻。 朱孝纯任泰安知府期间，征集史料，探稽山水，终成是书，分盛典、祀典、封禅、山水、祠宇、金石、名迹、艺文、杂缀八卷。共冠图三十四幅，图文结合，为其特色，故以“图志”命名。清人周中孚《郑堂读书记》加以著录，称其“在山言山”“体裁悉当”“足为后来志山者之法矣”，为研究泰山的重要文化史料。 本次点校，以 图书馆珍藏的清乾隆三十九年刊本为底本。校记所用文献，除明确有出处的以外，涉及二十四史的，依据中华书局1999年1月出版的简体字版本，其余均据文渊阁
如果要将“江南”二字到某个点，苏州便是其中之一。古人把它比作天堂，才子、无不眷恋这张温床。而今，人们在傍水而居的小镇里忆江南，也有人通过游园来圆江南梦。在清雅的园林里回味一曲《牡丹亭》，转身便投入烟火气十足的石板小巷。步出城外，依然有渔舟唱晚和烟柳如画。有市井，有雅集，又不脱离时代，这才是当下江南该有的气质。苏州在这截然不同的两种气象中变换：一面是固守旧光阴的“姑苏”，一面是高歌猛进的现代大都会。静与动、慢与快各归其位，在保守与创新中获得平衡。
民国时期苏州旅游介绍类图书有40余种，其中用“苏州指南”为名的共10版，其余图书题“导游”“快览”等，体例并不与《苏州指南》相同，内容各有侧重。本书通过《苏州指南》系列展现20年代初至30年代末20年间苏州城乡情况，体现苏州近代城市面貌、园林名胜保护情况、旅游出行及日常生活情况，已选《苏州指南》初版）（朱揖文编撰）《苏州快览》（陶凤子编撰）《 苏州游览指南》（郑逸梅编著）《新苏州导游》（尢玄父编撰）《苏州游览指南》（吴县县政府）等书，为苏州近代史研究提供丰富史料。
颐和园是现存匾额楹联最多的皇家园林，这些皇帝、皇太后以及大臣的亲笔文字，直接记录了当年统治者的造园意图、审美情趣与思想境界，是了解颐和园及其时代的重要线索。本书即是对这些匾联的详尽解读，有以下特点：多学科注释。不仅在文学层面，而且在造园特色、历史事件等方面溯本寻源、品论精微。是颐和园匾联收录最多者。其中大臣所拟草稿、乾隆匾联辑录都是首次发表。展示鲜为人知的背景信息。详述皇家匾联脉络、制度，乾隆与慈禧时代的各自特点。厘清以讹传讹的戏说、误解。
《寻找中国最美古建筑山西》是一本介绍山西古建筑的旅游图文书。本书从山西保存完好的晋商大院、寺庙等类型建筑中，遴选出乔家大院、皇城相府、五台山寺庙群、悬空寺等30余所古建筑（群），用图解的方式，介绍这些建筑的艺术特征、风格和结构。书中收录有大量精美的建筑剖视手绘图，直观地展现建筑布局及建筑内部结构，让读者更加容易读懂看似高深的古建筑。书中还有相关的建筑知识、民风民俗、旅游攻略、摄影经验和技巧的介绍。
《中国省市区地理：山东地理》的编写体例由总论、分论、专论部分构成。总论对山东省的地理区位、区域地理系统总体特征进行了系统论述，对自然地理系统的资源与生态、环境特征及其区域的划分作了详细的描述与介绍，对全省人文地理系统的区域人口、经济与文化发展及特征进行了论述。在全省自然、人文区域差异特征论述的基础上，对山东省的区划进行了分析探讨。分论对全省一级区划的鲁西北区、鲁中南区和鲁东区分别从资源、生态与环境、社会经济发展特征方面作了介绍与分析，并对区域旅游业发展优势以及各区可持续发展进行了分析探讨。专论选择了山东省特色的地域、地理专题，如黄河三角洲、山东半岛的城市群建设、海洋山东的发展、齐鲁文化等进行了论述与研究。
色拉寺全名为色拉大乘洲，位于西藏拉萨北郊色拉乌孜山南麓，由于山下修寺时原野上长满了茂盛的野玫瑰花“色瓦”而得名。色拉寺是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴委派其八大弟子之一的释迦也失（1354－1435年，曾被明朝封为大慈法王）于1949年建造。1962年被定为西藏自治区重点文物保护单位，1982年晋升为全国重点文物保护单位。色拉寺依乌孜山山脚走向因地制宜而建，规模宏大，占地面积达114，964平方米，殿宇错落有致重楼叠阁，金碧辉煌，甚为壮观，体现出藏传佛教寺院依山式建筑的鲜明特点。整座建筑群由佛殿、经堂、扎仓（僧院）、僧舍和康村及策墨林和热振等著名大活佛的剌章宫殿等建筑单元组成。其中措钦大殿、麦巴扎仓、阿巴扎仓、吉扎仓为该寺的主体建筑。早期建筑以麦巴扎仓和阿巴扎仓为中心修建。位于西南的教养巴扎仓遭雷击后于1761年重建，
本书是作者在一个中心藏区村落长达十三个月人类学田野调查的结果。作者根据丰富的田野材料，挑战美国人类学家雷德菲尔德（R.Redfield）提出的大小传统理论；在总结五十年来国际学界对该理论的研究成果之上，本书提出对文明的新的理解，一改我们对西藏村落乃至藏文明的诸如进化论、现代化论和全球化论等图解，从整体的和他者的视角，将文明化的藏区村落的生活展现在读者面前，让读者看到藏村在转型中包容整个世界的能力、胸怀和文化逻辑。
本书是作者在一个中心藏区村落长达十三个月人类学田野调查的结果。作者根据丰富的田野材料，挑战美国人类学家雷德菲尔德（R.Redfield）提出的大小传统理论；在总结五十年来国际学界对该理论的研究成果之上，本书提出对文明的新的理解，一改我们对西藏村落乃至藏文明的诸如进化论、现代化论和全球化论等图解，从整体的和他者的视角，将文明化的藏区村落的生活展现在读者面前，让读者看到藏村在转型中包容整个世界的能力、胸怀和文化逻辑。
中国地理百科丛书针对中国区域地理进行完全展示。丛书遵照“一方水土养一方人”的理念，构建山川事物与人类活动的关系格局，演绎中国“自然地理人类活动”的概念集合——一个将“中国地理”视为包含着特定岩石圈、土壤圈、大气圈、生物圈、水圈以及在“人类圈”中展开的人类活动、物产演化、经济形态、疆域变迁、区域文化等多种元素在内的复合体系：它以自然地理的山川形胜，或地域文化的构成差异为基础，将中国划分为数百个自然或文化小区，由此集结成数百册特大型丛书；它融自然科学与社会科学于一体，以具象的“地理”概念为切入点和线索，深入推及广阔的“国家”范畴，感性展示地貌、生态、经济、历史、文化等多元内容；它是创意独特、形式新颖的科普读本，面貌介乎通俗读物与知识词典之间，体例呈现为对“百科全书”与“有图读物
如果要将“江南”二字到某个点，苏州便是其中之一。古人把它比作天堂，才子、帝王无不眷恋这张温床。而今，人们在傍水而居的小镇里忆江南，也有人通过游园来圆江南梦。在清雅的园林里回味一曲《牡丹亭》，转身便投入烟火气十足的石板小巷。步出城外，依然有渔舟唱晚和烟柳如画。有市井，有雅集，又不脱离时代，这才是当下江南该有的气质。苏州在这截然不同的两种气象中变换：一面是固守旧光阴的“姑苏”，一面是高歌猛进的现代大都会。静与动、慢与快各归其位，在保守与创新中获得平衡。
