早在1984年，陈明达先生曾评价道：“独乐寺两建筑，按现存古建筑年代排列，名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为，可以说是现存古建筑中的上上品，*的范例。”为进一步阐释他的这一观点，约六年之后，陈先生于1990年完成了一篇重要的文稿《独乐寺观音阁、山门的大木制度》。在此文中，作者似乎完全进人到了古代建筑师的世界，不但解析着一个个技术方面的疑难，更通过技术问题的解析而还原到审美性的文化层面，遂追索出若干条中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。 在中国建筑历史研究史上，梁思成先生于1932年发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文标志着中国建筑历史研究正式引进了西方科学性的“田野考察”方法；陈明达先生于1966年完成的《应县木塔))则初步证明中国木构建筑是有设计规律可循的，同时，这部书为建
《山西旅游风景名胜丛书：永乐宫（升级版）》一书图文并茂地介绍了永乐宫高超的建筑艺术和举世公认的艺术瑰宝元代壁画，讲述和塑造了元代建筑的个性形象，为游客起到了实地导游和现场解疑的作用。永乐宫珍贵不仅在于它元代建筑的遗存完整，更在于它道教壁画艺术的精彩绝伦，以其规模之大、笔法之精、色彩之艳，冠于现存所有的宋元壁画，是我国古代绘画发展到最高水平的范例。以优美的线条、生动的人物、连环的故事、瑰丽的色彩，讲述和塑造了元代道教复兴和诸天神众的个性形象，已成为全国保存最完好的元代道教诸天神宫，尤其是宫内1000平方米的道教壁画，线描卓绝，构图严谨，是我国除敦煌外又一处举世闻名的艺术瑰宝。
