故宫旧称紫禁城，作为中国明清两代的皇宫，是所有中国人参观北京必须去的地方，也是所有外国人心目中东方古代文化的标志，没有2过故宫不算来过中国。关于故宫的书已经出版不少了，世界上几种常用语言中均出版过与故宫有关的介绍、专门著作或导游手册，或详或略，或厚或薄，不一而足。那我们为什么还要再出一本这样的书呢?编者翻阅完这些书籍后有一个感受，就是这些书或内容过分繁杂，像是为培训讲解员的教课书，或者是回家躺在沙发上休闲阅读的书；有些则过分简单，对于初次踏入故宫大门，迷失于黄瓦红墙中的游客来说，书上所说的东西与自已眼睛所看到的东西完全对不上号，走出故宫后心里还是一片茫然。我们不是经常看到很多游客手持故宫导览图莫辨东西，不停向人打听“珍妃井在哪儿”吗?所以，我们要编一本完全自助式的参观导游书，使

去山西，到根祖所在地寻根，在长城的脚下品味沧桑；在壶口的轰鸣中读懂华夏的风骨；看一个个晋商大院演绎人生百态；听一座座古建筑讲述尘封历史。 让太行的绝壁削去从都市里带去的浮躁和欲望，让塞北的朔风吹去现代生活带来的肤浅和迷失，那孔最不起眼的窑洞或许正是我们的精神家园。 让我们一起去感受，一起去领略山西的吧！ 行走山西 到根祖所在地寻根， 在云岗石窟对东方的神韵和美顶礼摩拜， 在五台山领悟超凡脱俗的佛教文化。 看一个个晋商大院演绎人生百态， 听一座座古建筑讲述尘封历史。 在长城的脚下品味沧桑， 在壶口的轰鸣中读懂华夏的风骨…… 那孔最不起眼的窑洞或许正是我们的精神家园。 行走山西 被劫波度尽的遗存震撼得无语。五千年风雨，八千里云路， 令人在一夜之间变老，在一夜之间青春……

早在1984年，陈明达先生曾评价道：“独乐寺两建筑，按现存古建筑年代排列，名居第七，但若论技术之精湛、艺术之品第，均应推为，可以说是现存古建筑中的上上品，*的范例。”为进一步阐释他的这一观点，约六年之后，陈先生于1990年完成了一篇重要的文稿《独乐寺观音阁、山门的大木制度》。在此文中，作者似乎完全进人到了古代建筑师的世界，不但解析着一个个技术方面的疑难，更通过技术问题的解析而还原到审美性的文化层面，遂追索出若干条中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。 在中国建筑历史研究史上，梁思成先生于1932年发表《蓟县独乐寺观音阁山门考》一文标志着中国建筑历史研究正式引进了西方科学性的“田野考察”方法；陈明达先生于1966年完成的《应县木塔))则初步证明中国木构建筑是有设计规律可循的，同时，这部书为建

《侠客行》“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名……”去河北，感受燕赵大地那种古风尤存的任侠好义之气。现在的河北人虽少了古人慷慨激扬之气，却也淳朴豪爽，实在而低调。在河北旅行少了坑蒙拐骗抢。河北省还是全国兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份。更不要说遍布河北各地的历史文物古迹。无论你是哪一类型的旅游者，你都能在河北找到你心仪的景色。《行走河北》(作者郭煜、郭炫)是一本介绍河北旅游的攻略书。