《薛颠武学辑注》收入了民国时期形意拳家薛颠先生于民国十八年（1929年）至民国二十二年（1933年）间出版的《形意拳术讲义》《象形拳法真诠》《灵空禅师点穴秘诀》三本著作，并附录《少林内功秘传》一部，共分为四册出版。薛颠对形意拳的贡献是继承和发扬，他的象形拳更是为形意拳独辟蹊径，他的几部著作，是形意拳研究和学习者不可越过的经典。校注者王银辉，专注研究形意拳三十余年，对薛颠原作逐字解析，追加动作说明，并纠正了民国原版点断、排字的错误，全面扫清了阅读障碍。
本书内容丰富，是中华民族传统武术中的重要组成部分。它创始于明末清初，流传至今已有三百余年的历史，与八卦掌、太极拳并称为“内家拳”。形意拳经历代武术家的辛勤研练，其拳法与理论不断得到充实和完善，形成世人瞩目的拳种。它风格独特，技理兼备，追求技击与健身相融，崇尚拳理与哲理统一，蕴周易之要义，涵医道之精髓。形意拳外形上模拟鸡、虎、龙、蛇、猴、鹰、熊、马、燕、鹞、鲐、鼍十二种飞禽走兽之形，拳法上则以劈、躜、崩、炮、横为基本拳法，还包括徒手对练、器械对练，双兵、软兵，养生技击功法等。
范围涉及中医学、社会学、考古学、艺术哲学等方面的内容，以求它的养生原理科学、系统化，文化内涵丰富、明了化。在练习五禽戏中的优势是“意念的转化”，能用生命美学的观点“立象以尽意”得到解释，以求得“物我合一”的生命意境。动作“引气归元”是气功术语，但可以作为“元气说”的生理学基础，在动作结束的瞬间所起的作用与“心斋”之效有异曲同工之妙。在创编中，恰当运用握固、胎息、提肛呼吸等以求得“返婴”之功效。五禽戏以“游戏”的活动形式来提高生命质量。“游戏”也是生命美学的实践论，它立足于生命运动，强调人的生命世界是一种审美活动。因为“‘美’就是人的生活的感性存在及其证明，审美活动越来越失去原有的精神价值的独特性和性，而成为大众生活的直接存在形式”。
岳家拳是较为完整地流传下来的中国古代拳种之一，为抗金名将岳飞在与敌作战中结合传统拳法拳理所开创，流传至今已800多年。岳家拳博采各种拳术的精华，技击风格独特。其武术系统分为：武德修养；练功手法、步法、硬功练习法；岳家拳核心套路：左右连珠、八角连三、法连等诸拳路；八母棒、五行锏、十宗剑、柔功单刀、手巾花套路；擒拿、点穴秘术；岳家拳柔术功法、拳术理论的研究；中医药理论及药方，保健养生等方面的内容，自成系统，内容丰富。 岳家枪在岳家拳械系列中占据首要位置，技击方法独特，号称枪中之王。岳家枪动作古朴，招招制敌，一击必杀，进攻有刺，戳、点、扫、挑；防守有格，拨、架、挡、淌。它的独特之处是将防守和进攻两动融为一体，攻防一次完成；防中带攻，攻中设防，使敌人无还击之机。岳家枪的绝技有“大漠孤烟”
《思考与争鸣：对中国武术发展的边走边思/中国武术文化丛书》是按年编为内容分类的。全书共分十篇，是作者从2004年到2010年以来的对中国武术思考所集结的著作。其中前7篇是作者作为《武术科学》杂志主编时，所撰写的期刊卷首语；第八篇是作者近年来给《中华武术》所撰写的专题性短文和卷首语；第九篇则是集中了作者为WMA央视赛事所写的评论性文章；最后一篇，则是与《搏击》杂志记者，易功夫网记者的对话访谈。主要内容则是紧紧围绕当下中国武术发展的问题所展开的力量思考。
《中国传统武术启蒙教学：形意拳、太极拳、八卦掌、长拳研究》系统性展示了王德明老师长期投身于武术教学一线，并在青少年武术教学方面取得的独特经验和宝贵成果。内容包含形意拳、太极拳、八卦掌、长拳启蒙教学的训练体系和启蒙训练的五段教学方法、研究数据和效果成果。
《中国传统武术启蒙教学：形意拳、太极拳、八卦掌、长拳研究》系统性展示了王德明老师长期投身于武术教学一线，并在青少年武术教学方面取得的独特经验和宝贵成果。内容包含形意拳、太极拳、八卦掌、长拳启蒙教学的训练体系和启蒙训练的五段教学方法、研究数据和效果成果。
少林功夫是中国悠久的传统武术气功的一个重要组成部分，是祖国宝贵的文化遗产，是中华民族智慧的结晶，是正宗的中国功夫的代表作。它以源远流长、门类众多、风格独特、功效卓绝的特色闻名于世。如今，习练少林功夫的海内外人士己达数百万之众。 少林功夫起源于五世纪初河南登封县嵩山寺，兴旺于唐、宋、金、元，盛极于明，哀落于清，再兴于新中国。1400多年风风雨雨的洗礼，千锤百炼的铸就、少林真功熠熠生辉，成为广大民众锻炼身体、祛病延年、陶治性情、磨练意志、自卫、搞暴制敌、振奋精神、兴我中华的一种实用手段。在当代，少林武术协会、武术研究会、武术社、武术馆、武术辅导站等如雨后春笋般成立，纷纷挂牌从事少林真功活动：各类各样的少林真功竞赛活动多姿多彩；外少林真功交流日益频繁，少林寺以及传说产生过少林真功的
这本《功夫之道：中国武术的学习之道》就是李小龙最早期学习和总结中国武术的成果之一。本书重点讲解了功夫中所包含的阴阳原理，以及中国功夫中的道家思想。李小龙认为，要让一门艺术或武技卓尔不群，就应该也必须让它拥有雄厚的哲学基础。小龙正是因为从中国阴阳学说和道家、禅宗哲学及西方哲学中获得启发，才构建起系统的截拳道武学哲理及其科学的实践体系，如在《功夫之道》一书中小龙师父所提到的刚柔相济原理以及水的原理等都是从此中而来。这些最核心的原理，无论在小龙师父最早期的振藩功夫发展时期，还是在最后期的截拳道发展时期，都一以贯之的成为指导小龙实践其武学理想的根本纲领。
