贯穿世世代代,卡巴拉令许多男女着迷。有的入迷者是一些在各自领域中的风云人物:比如牛顿、莱布尼茨和歌德等,他们只是一些的创新者。本书结合了古老的卡巴拉智慧的原则和科学的发现,为我们展示了一个完整的并且条理清晰的公式,通过它我们能够探索一个新的、更高的人生境界。 这个五千年前就开始的发展过程今天正走向其。几千年前,人类曾经团结在一起,人与人之间、人与自然之间统一为一体。但在那些日子中,自然通过给予我们利己主义将我们和所有其他的生物区别开来。自那以来,我们一直在培育我们的利己心,并因此变得与自然越来越遥远,人与人之间也越来越疏远。 然而五千年前,有一群人发现了一系列能够积极地利用利己主义的隐藏的法则,它能促使人变得和自然相同。这些人把他们发现的方法称为“卡巴拉智慧”,其主旨
弘一法师(1880—1942),俗名李叔同,号晚晴老人,民国时期高僧、艺术家。曾参加南社活动,广收弟子,对中国近现代文化、艺术影响巨大。弘一法师出家后律己甚严,再兴律宗,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。近百年来,弘一法师的艺术与禅学吸引着人们寻找他传奇一生的答案。也许,答案就在《晚晴集》中。 《晚晴集》是弘一法师墨宝,里面抄录佛家格言101条。是弘一法师手边常备之物,我们通读《晚晴集》,可以破译弘——生的传奇,对我们自家做人相当有益处。 晚晴之说源自李商隐的诗句“天意怜幽草,人间重晚晴”。集中抄录格言101条,是100 1之意,隐藏精深禅理:一百为圆满,圆满之外,别有一道。具体这“一道”是什么,自家体悟。 本书是对《晚晴集》中禅家人生的阐释,是对弘一法师的献礼。
深陷需要赞许的心理?跳不出负面逻辑思维?你是不是一部悔恨机器……自我挫败的情感和行为及其摆脱方法是令人头痛的领域。你可以在口头上表示愿意为做出改变而深入地剖析自己,然而你的行为往往大相径庭。本书将探究你之所以坚持自我挫败的原因及其心理支撑系统,并提供切实可行的解决之道。 误区性的心理活动,不仅使你陷入惰性,还有可能使你重蹈覆辙。摒弃迄今为止所养成的自我挫败的思维方式,便是人生实现突破性改变的关键所在。 你误区了没? 1.情绪是可以选择的吗? 情绪是一种可选因素,而不是生活中的必然因素。这是走向真我、人生实现突破性改变的关键所在。 2.深陷需要赞许的心理? 别人赏赐的赞许可以成为一种强大的支配力量。当你的价值接近取决于别人的看法,一旦别人不再施舍赞许,你便一无所有。你越是想得到恭维,就越有