弗洛伊德和C.S.路易斯，是20世纪闪耀的人类群星中璀璨夺目的两位文化大师。他们的思想，代表了有关人类幸福本质的两种截然不同的观点。在《之问》一书中，通过作者巧妙糅合的“会谈”，他们的论点次比肩而立，正面交锋一一关于良知、快乐、性、爱、痛苦、死亡、造物者…… 针对这些生命中的重大问题，双方给出了在当代有影响力又互相冲突的回答，展示了一直以来人类对意义的矛盾欲求，以及耐人寻味的挣扎与探索。 作者尼科利，二十五年来钻研两位大师的论著及私人信函，并以此在哈佛大学开课，对比两人的世界观，遂成《之问—永恒、爱、性、快乐》。美国公共电视网PBS根据哈佛大学这一课程改编制作了同名纪录片。

“同样的环境，相近的能力，成功的为何不是我？”这是今天很多人都在发出的疑问。问题是，能力出众就一定、必须成功吗？事实上，一个人有能力的人如果追求安逸，在舒适的状态中自我陶醉，他也会逐渐变成一个懒惰的弱者。现实中，大部分人都具有强者的潜质，却选择了像弱者一样把舒适作为人生的追求。 通过本书，作者希望人们可以发现一个简单的事实：任何只要让你感觉“不适”的事情都关乎到一个你是否能成为强者的逻辑——你之所以没有变强，正是因为你选择了“舒适”，而不是战胜了“不适”。与此同时，你也会在书中看到，所有的“不适”都是可以训练的，经过针对性的训练，我们可以将一件令自己不适的事物变成一种“自然而然的习惯”。然后你就会像一个成功的强者那样考虑问题，处理问题，你不会再觉得这些痛苦是毁掉人生幸福的凶手

什么是真正的幸福？什么不是真正的幸福？什么阻挡了你一直体验幸福的感受？怎样能一直体验幸福的感受，不管周围发生了什么事情？本书解释了人们行为背后的动机、情绪象征的含义、关于真正的幸福的谎言和幻相，将会颠覆人们惯有的误解和偏见，使他们在心智、行为和生活中开始改变，重获真正的幸福。

在艺术学领域，“人民性”问题是个“熟悉的陌生人”，但学术界对其作专题性、系统性研究的并不多。全书立足于马克思主义的立场、观点和方法，以艺术人民性范畴为中心，采取先史后论、历史—现实结合的学术范式，系统

我们总是在用各种方式守护幸福 但工作的压力、家庭的纠纷、其他人的期许、有限的资源……这一切都让这个期望显得遥不可及。 然而 怎样变得轻松愉快？ 如何才能成熟起来？ 怎么才能远离孤独和忧虑？

幸福是一种难以捉摸的状态。我们对它推崇备至，卖力研究，却很少能体验到它。讽刺的是，我们越是试图购买它、抓住它或把它给关起来，就越是不会幸福。的确，即使谈论“我们怎样才能幸福”，也经常会让人不满——这其实就是个幸福陷阱。这就是为什么哈里斯博士的这本书如此有用的原因了。本书介绍了理解、接受并拥抱这个世界本来模样的有效操作办法。接受是幸福生长的基础。本书所教的技术和方法以实证为基础，它们将提升你接受的能力，增强你改变现实的勇气，并进一步开发你辨别二者的智慧。 这是一本脍炙人口的书籍：它不同于大部分主流文化，认为直接以幸福为目标实际上可能会让你痛苦。本书提供了另一条路线，它能避免你在情感上走弯路，指引你迈向丰富、充实和有意义的生活。如果你觉得你的潜力还没有被完全开发，那么这本书正

《我需要你的爱：这是真的吗？》帮助你看清生活中你极度渴望，但是似乎有所缺乏的方面：伴侣的爱，孩子的尊敬，爱人的温柔，或者老板的尊重。凯蒂让你看到，解开追求爱、认同和欣赏过程中的纠结，将如何为你带来真正的爱，并让你为你自己的幸福负责。 《我需要你的爱：这是真的吗？》调查了一个普遍且由来已久的焦虑的来源：我们与他人的关系。在《我需要你的爱：这是真的吗?》这本具有开创性的书里，凯蒂将帮助你质疑所有那些你学到的用以获得爱和认可的方式，并且在这个过程中，发现一种真诚的人际关系，同时《我需要你的爱：这是真的吗？》还让你看到：为什么我们学到的寻求爱和认可的方式只会让我们失望！爱如何不等同于需要！如何通过做“功课”而更加爱自己，接受自己！ 《我需要你的爱:这是真的吗?》中凯蒂再次介绍了这个自我反

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本书着重探讨了中国思想史上的天堂观和乌托邦观念，分析了天堂观和乌托邦思想在中国人寻找幸福之途中的历史意义。作者认为，中华民族从一开始就没有放弃对幸福的期望和追求。和西文一贯所认为的“中国一直都在向后看，他们的全部理想都是从过去中吸取的，他们对未来不感兴趣”的观点不同，作者认为中国也有着对现世与未来的憧憬．在传统儒释道思想以及现代西方思想的杂糅下，呈现出具有自己鲜明特色的天堂观、乌托邦思想和有关理想世界的观念。《中国人的幸福观》按照历史的线索，分五个章节分别讨论了先秦不同学派对幸福的不同理想，汉代董仲舒的天道循环论对幸福的影响，以及魏晋时期的佛道思想、宋明理学和19世纪各种思想流派对幸福的探索。《中国人的幸福观》引征的材料不拘常规，自由广泛，不仅有常见的儒释道思想文本。还涉及到

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