很少有人能够在这么短的篇幅里传达出这么多宝贵的信息,可詹姆斯·埃伦做到了。他将自己的思想凝聚成最精华的语句,然后呈现给了我们。在这本书当中,作者用富有哲理的语言向我们阐释了一个这样的道理:一个人要想培养良好的性格,拥有健康的体魄,并最终取得梦想的成就,他首先必须在自己的内心培育正确的思想。 《原因与结果法则》是詹姆斯·埃伦最重要的作品之一,它奠定了整个西方成功学的基础,并极大地影响了包括戴尔·卡内基和拿破尔·希尔等在内的成功学大师。
局,无处不在。小到人与人的竞争,大到统治一个国家,都需要策略。做局就是一种在长期生存和发展中形成的人生博弈手段。中国人的人际关系,概括起来不出一个“局”字。做局并非贬义,而是在复杂的格局下,力求自保以维持生存,或者发展以改变命运的技巧。一部中国史,也可以说是一部博弈史,其中有数不清的局,看得人眼花缭乱,读得人惊心动魄。不论忠奸善恶,每个人的命运都与形形色色的局联系在一起,只不过有的人在做局,有的人在防局罢了。局做得好,做局的人可能会一举成名,一夜暴富,一帆风顺;做得不好,做局的人也会身败名裂、自取其咎、一失足成千古恨。做局者与防局者的角色,是随时可以互换的,一个人可以给别人做局,也同时要谨慎应对别人设下的局,避免成为炮灰和牺牲品。本书不是在教你诈,而是希望透过历史告诉读者人
这是一本教人如何为人处世的经典古书。尽管是本古书,但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。看着这部书,犹如一位慈祥而睿智的老者,在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。 由此可见,《处世悬镜》并非无用之闲书。方先生还说,他曾仔细研究过《处世悬镜》,觉得这实在是一部难得的有关修身、做人处世方面的奇书。老先生说,其作者傅昭,生于我国封建割据、南北分裂的南北朝动荡时期,其父曾在朝为官,但因一大案而受株连被杀,此时傅昭年方六岁,此事对傅昭影响巨大。长大后,傅昭潜心研究为人处世的方法,使之虽身处繁乱之世,却有着很高的地位和很响的名声,并在晚年把其人生阅历及处世经验提炼为“九字箴言”,即“识”、“行”、“止”、“藏”、“忍”、“信”、“曲”、“厚
局,无处不在。小到人与人的竞争,大到统治一个国家,都需要策略。做局就是一种在长期生存和发展中形成的人生博弈手段。中国人的人际关系,概括起来不出一个“局”字。做局并非贬义,而是在复杂的格局下,力求自保以维持生存,或者发展以改变命运的技巧。 一部中国史,也可以说是一部博弈史,其中有数不清的局,看得人眼花缭乱,读得人惊心动魄。不论忠奸善恶,每个人的命运都与形形色色的局联系在一起,只不过有的人在做局,有的人在防局罢了。局做得好,做局的人可能会一举成名,一夜暴富,一帆风顺;做得不好,做局的人也会身败名裂、自取其咎、一失足成千古恨。做局者与防局者的角色,是随时可以互换的,一个人可以给别人做局,也同时要谨慎应对别人设下的局,避免成为炮灰和牺牲品。 本书不是在教你诈,而是希望透过历史告诉读者
很少有人能够在这么短的篇幅里传达出这么多宝贵的信息,可詹姆斯·埃伦做到了。他将自己的思想凝聚成最精华的语句,然后呈现给了我们。在这本书当中,作者用富有哲理的语言向我们阐释了一个这样的道理:一个人要想培养良好的性格,拥有健康的体魄,并最终取得梦想的成就,他首先必须在自己的内心培育正确的思想。 《原因与结果法则》是詹姆斯·埃伦最重要的作品之一,它奠定了整个西方成功学的基础,并极大地影响了包括戴尔·卡内基和拿破尔·希尔等在内的成功学大师。
《心灵三修:心净?心静?心境》介绍了心静是表象,心净是根本。心不净,心静只是一时的,表面的;只有心净了,心才能静得自然、长久。所以,心净才能真正做到心静,这样的人才会有正确的人生态度,面对一切才能从容淡定。同音的三个词,层层递增,只有心净加心静,才会拥有一份不一样的心境。
很少有人能够在这么短的篇幅里传达出这么多宝贵的信息,可詹姆斯·埃伦做到了。他将自己的思想凝聚成最精华的语句,然后呈现给了我们。在这本书当中,作者用富有哲理的语言向我们阐释了一个这样的道理:一个人要想培养良好的性格,拥有健康的体魄,并最终取得梦想的成就,他首先必须在自己的内心培育正确的思想。 《原因与结果法则》是詹姆斯·埃伦最重要的作品之一,它奠定了整个西方成功学的基础,并极大地影响了包括戴尔·卡内基和拿破尔·希尔等在内的成功学大师。
《复兴生活哲学:一种哲学观的阐释》内容简介:在党的十七大报告中,提出了关于中国发展的一面旗帜、一条道路、一个理论体系的新概念,贯通这三个概念的基本内核就是中国特色社会主义。从毛泽东的“中国化”,到邓小平的“中国特色”,指明了马克思主义理论发展的根本途径和根本指向,也是我们推动哲学社会科学理论创新的基本范式。“中国特色”概念的提出有一个历史过程,有各种表述形式,常用的经典表述是理论与实践相统一。理论与实践相互趋近是科学的理论和合理的实践的固有要求,它既表征着马克思主义的理论特征,也应是其他理论和学问演进的内在原则。就哲学来说,一个世纪前,当哲学作为学科建制在中国出现以来,就提出了如何对待外国哲学、如何对待中国哲学的问题。