《二十四史名言名典》旨意是通过文、史、哲的视角，从三个不同的侧面撷取《二十四史》的精华。 名言是指《二十四史》中所载的至理名言，它是古人智慧的结晶，哲理的渊薮。名典是指《二十四史》中的成语典故，其中也包含一部分熟语在内，其中，有的名言名典是出现于《二十四史》之中，也有一部分名言名典源出于先秦典籍。这部名言名典的编纂，意在从特定的视角浓缩《二十四史》的精华，用有限的条目和篇幅奉献给广大喜爱古文古史的读者，使得中华民族悠悠历史博大精深的情怀得以深入每一位读者的心中。

《柏拉图灵丹》作者介绍了一个新的行业 哲学咨询所运用的方法。 在作者看来，哲学不应该只是作为一门学问，而是应该能解决实际问题的，它能帮助人们认识自己。哲学咨询作为一种调整心理和指导生活的顾问行为，它所依靠的是几千年来人类智慧的结晶，不论是苏格拉底、柏拉图、黑格尔，还是老子、孔子、庄子，他们所留给人类的智慧、言论，可以对现实的生活起借鉴和领悟作用；而且哲学咨询不是把咨询者当成病人，而是不知者，就是在愿望与目标、个性与社会角色、自我与他人等方面有矛盾冲突的人；从哲学角度来看，不认识自己是的问题，有些人冲突比较剧烈，但这不是病，认识自己需要有属于自己的智慧。

格言，又称箴言，是一种独特的文学形式，是古圣先贤智慧的结晶。简短、优美的文句，往往蕴藏着无尽的人生哲理。作为修养身心的行为准则，教导人进德修业，激励人奋发进取。它像烦恼火宅中的清凉风，又如春雨．润物无声。所以两千年来，格言在传统文化中有着不可替代的作用。 大师把全书分为“学问类”，“存养类”，“持躬类”，“敦品类”，“处事类”，“接物类”，“齐家、从政、惠吉类”，“悖凶类”八个部分，简约明了，更方便阅读、受持。 格言究竟有什么样的力量，令弘一大师一生如此重视呢？让我们跟着大师的引导，阅读弘一法师辑录的《格言别录白话赏析》，走进历代圣哲的智慧宝藏，每日采得昆山片玉，就足以让我们一生受用不尽了。

《柏拉图灵丹》作者介绍了一个新的行业——哲学咨询所运用的方法。在作者看来，哲学不应该只是作为一门学问，而是应该能解决实际问题的，它能帮助人们认识自己。哲学咨询作为一种调整心理和指导生活的顾问行为，它所依靠的是几千年来人类智慧的结晶，不论是苏格拉底、柏拉图、黑格尔，还是老子、孔子、庄子，他们所留给人类的智慧、言论，可以对现实的生活起借鉴和领悟作用；而且哲学咨询不是把咨询者当成病人，而是不知者，就是在愿望与目标、个性与社会角色、自我与他人等方面有矛盾冲突的人；从哲学角度来看，不认识自己是的问题，有些人冲突比较剧烈，但这不是病，认识自己需要有属于自己的智慧。

本词典共收中华名言警句1.2万余条，按人、事、社会、自然分类，小的分类达224项检索方便，快捷实用。

所谓“老人言”，一是因为这些格言体作品的作者多为饱经世事沧桑之人，既有搏击宦海的名臣贤相，也有遗世独立的高人隐士；既有学富五车、年高德劭的才学究，又有命运多舛、穷愁潦倒的老幕客。二是因为从今天的角度来看，这些格言警句无不是历史经验的总结和升华，是历史老人留下的宝贵文化遗产和谆谆教诲。本书是老人言从书之一，收录宋代理学家朱熹的《朱子品书箴》、清代陈梦雷的《读书通录》等。体例上采取在每部作品前加题解、原文分段注释并作会译的形式。注释力求准确，会译文字尽可能做到晓畅传神。书中的这些金玉良好比陈年佳酿，历久弥新，相信能为今天的人们在修身养性、为人处世方面提供有益的借鉴和启示。

人生在世，要立身处世，要有所作为，就要讲诚信，做一个诚实守信的人。诚实守信，是每个公民的基本道德要求。它不仅是国家公务员的品质和素质，而且也是青少年学生的基本思想品德要求。诚信道德是应该从小就开始培养的思想观念。《做一个诚实守信的人：中华诚信名言点评（修订版）》就是为适应青少年读者的需要而编写的通俗读物。它力求通俗、生动，把传统伦理道德文化中那些适合今天需要的名言佳句、思想观念，加以挖掘、整理、阐释，使其发扬光大，把思想性、知识性、趣味性和针对性结合起来，“四性”融为一体，使青少年朋友们在阅读中获得知识，受到启迪和教益。”。

“街头智慧”是相对于“书本智慧”或“课堂智慧”而言的。所谓“街头智慧”，就是指书本上、课堂上学不到的，只有到街头去“混”才能学到的智慧。当今社会，人与人之间的交往越来越频繁，人际关系越来越复杂，没有人是一座孤岛，没有人能够脱离社会和群体独自存在，每个人都必须出来“混”，到社会这个大舞台上取得自己所需要的一切。而街头智慧就是实实在在地告诉你如何在复杂的社会丛林中顺利地生存发展并取得成功的智慧。街头智慧因为其实在，所以看起来有点下里巴人、土里土气，或者有点不太光明正大，不那么冠冕堂皇，更没有华丽的词藻，不怎么动听，被一些自视清高的人所不齿，但是它机智灵活，威力巨大。能给人带来实实在在的用处。为了帮助广大读者在社会上“混”得更顺利，“混”得更出色，邢思存编著的这本《街头智慧（老祖

本书分“醒目?水中沙”“躬行?云间月”“觉悟?风入松”“浣心?石上泉”四个章节，选取了一系列文笔细腻、寓意深刻、充满禅味的文章，以生动贴切的小故事为依托，为读者阐述种种富含禅机的人生体悟。感受生活的美好，引发读者的共鸣，珍惜身边的人与事。

我国是一个具有五千年文明历史的国家。早在先秦时期，就产生了以孔子、孟子为代表的儒家学说和以老子、庄子为代表的道家学说，以及其它“诸子百家”影响深远的学说流派，逐渐形成了博大精深、源远流长的中华民族的传统文化。格言，作为一种具有言简意赅、朗朗上口、便于传诵等特点的言语单位，成为的传统文化的有效载体。许多格言堪称中华文明的结晶。 格言还是言语学的研究对象。格言来自名家名篇，都有出处，有的语境，是一种具有引用价值的表述性言语单位。这使它不仅与“春风又绿江南岸”等具有描述性的一般名言区别开来，而且与谚语等表述性的语言单位区别开来。加强对格言的性质、来源、范围、分类等的研究，建立具有汉语特色的格言学，具有理论和现实意义。相信本书所辑录的大量资料，将给这方面的研究提供扎实的事实基础。

本书精选的中外经典语录标准基本为：富有哲理、易懂、不偏激，此外，的确体现该名人思想精华。栏目有：时空自然、人生活动、品德品性、思想感情、命运遭际、性格禀赋等。

本书共收集各种谚语两万五千多条。分为人生奋斗篇、爱国持家篇、事理知行篇、社交言谈篇、谦慎重学篇、养生保健篇（并附六首养生歌）、爱情婚姻篇、经商理财篇、闲情逸趣篇、环保绿化篇、气象自然篇、农牧副渔篇，该书具有知识性，可读性，欣赏性和实用性，对大中小学师生和家长，对离退休老同志，对武术和书画家，对医务、园林、气象、文化和文艺工作者，对商业和农林牧副渔战线上的人员，都有参考价值，对全国各图书馆、资料室和科研单位也有收藏和研究价值，对爱好民间文学的读者来说，也是值得一读的好书。

本书是托尔斯泰晚年投入巨大心血创作的一部重要作品,出版后,托尔斯泰三次修改书稿,接连出了三个修订版。托尔斯泰收集这些思想的过程耗时超过15年。动笔时他已经接近80岁高龄，健康状况很差。当他终于把书送交给出版商后，他在日记上写道：“为我的阅读周期编选思想时，阅读书籍让我和最，最贤明的人士沟通，我觉得我也被提升到的精神与道德高峰。”通过整理全世界不同时代众多先哲共同创造的智慧，托尔斯泰希望能把理性带给尽可能广大的人群，激发大众的思想与情操，让大家知道如何平和地面对自我，让思想带给人们内在的力量，宁静与快乐。

《经典正体诵读本：格言选》主要辑录于《菜根谭》与《格言联璧》，将中国古代诸多名家的格言名句汇编成册，供后人学习。阅读此书，可以从中了解古代先贤们的修身、齐家、治国之道，并有很高的欣赏价值。本书编订特点：竖排，繁体字，标注汉语拼音。

1.本辞典所收条目，皆辑录自“二十四史”及《清史稿》这二十五部史书中，所选条目力求具有警世作用或文辞精妙，故命名曰《二十五史警句妙语辞典》。2.本辞典所收条目共分11类：一、治国安邦；二、用人之道；三、用兵布阵；四、殖产兴业；五、伦理道德；六、俠身齐家；七、自强白立；八、社会交往；九、学术文化；十、风俗民情；十一、其他。3.本辞典编写顺序是：首先列出条目原文，并注明该条目所在的史书名称、篇名、卷数及页码，若条目文字有跨越两页者，则只标注该条目首字所出现的页码。条目文宇及页码，概以中华书局点校本为准；其次对条目中相对较难理解的重点词语、典故及人物、职官、地名等作简要注释，对难字、冷僻字括注汉语拼音及直音，无直音可注者，直音从略；第三是译文，译文力求准确、通俗、易懂。泽文以直译为主，有些

这是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学，当你捧读本书时，你已经站在人生的高点上。凡是按《止学》要旨去做的人，均获得了出人意料的成功。本书不仅是传统文化关于“止”之思想集大成者，而且具有极强的实用价值。凡按本书要旨去做的人，均取得了令人侧目的成就，如当属为政的曾国藩和为商的李嘉诚。他们的经历告诉读者：《止学》的影响是深远的，任何人都不该忽视，成大事都尤其如此。 千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。