《人的行为》是米塞斯的扛鼎之作，也是继亚当 斯密《国富论》之后思想史上难得的对经济学理论进行全面整合的著作，为奥地利经济学派奠定了系统而清晰的理论基石。米塞斯认为人并非原子式的个人，而是运用其自由意志做出行为的人，他假定有一个 先验的 人的行为之 公理 ，在此基础上一步步推导出人类社会经济的种种安排和运作原理，将建立在个人行为逻辑上的经济学理论提升到社会哲学或人类行为通论的高度来处理，由此开创出 人的行为学 方法论。

本书对 银发经济 ，即与50岁以上人群相关的消费、产品、服务、行业状况、经济政策等进行了全方位的梳理和研究，既包括对 银发经济 、银发人口特征、银发人群收入支出、银发市场需求前景、银发公共经济、银发产业管理等的分析，也涵盖了对 银发经济 各细分行业的研究，涉及银发人群的衣食住行、医疗、通讯、教育、旅游、金融、住房、商业营销等各个方面，为我国积极应对人口老龄化，大力发展老年产业和老龄服务事业，帮助企业抓住老年经济发展机遇，献言献策。

本书具有如下特点：一、内容全面。既囊括了公文写作基础和技能50条讲解，又有常用公文文种结构模式的剖析，针对每一种文种列举了典型范例，并作详细解读。二、知识新。以现行的《公文处理工作条例》《公文

《元宇宙》 2021年是元宇宙的元年。堪比大航海时代的大迁徙，人类全面走进数字世界，开辟鸿蒙、创世而生。创造、生活、娱乐，乃至工作的数字时空，是为元宇宙。其中，需要重新思考存在和虚无、肉体和精神、性善和性恶、自我和宇宙的哲学命题，需要不断探索有限和无限、秩序与自由、自治与法治、经济与治理、伦理和文明的边界，需要全面融合区块链、AR、5G、大数据、人工智能、3D引擎等新技术，形成数字创造、数字资产、数字市场、数字货币、数字消费的新模式。元宇宙是 心 的绽放，是 梦 的具象，是 我思故我在 的全息展现。内求于心，外形于物，物物相生，元宇宙成矣。或许，互联网的终极形态就是 元宇宙 。 《元宇宙大投资》 这是一本内容清晰且指导性完备的书。 本书服务于读者真实的投资元宇宙需求，包括明晰的两个基本但关键的概念

道格拉斯·C.诺思、约翰·约瑟夫·瓦利斯、巴里·R.温格斯特编著的《暴力与社会秩序：诠释有文字记载的人类历史的一个概念性框架》在一个较为广阔的社会科学和历史学的框架中研究暴力问题，揭示经济行为与政治行为是怎样紧密地联结在一起的。在大多数我们称之为自然国家的社会里，暴力的限制是通过对经济的政治操控而产生的特权利益来达成的。特权使暴力不至于被强势的个人滥用，但这么做无疑又会阻碍经济和政治的发展。反之，现代社会则是通过开放经济与政治组织的权利，培育政治与经济的竞争，来限制暴力的。本书为我们理解这两种类型的社会秩序，以及为何开放的社会无论是政治还是经济都较为发达、何以有25个国家由一种社会秩序转型为了另一种，提供了一个框架。

《人的行为》是米塞斯的扛鼎之作，也是继亚当·斯密《国富论》之后思想目前难得的对经济学理论进行全面整合的著作，为奥地利经济学派奠定了系统而清晰的理论基石。米塞斯认为人并非原子式的个人，而是运用其自由意志做出行为的人，他假定有一个“先验的”人的行为之“公理”，在此基础上一步步推导出人类社会经济的种种安排和运作原理，将建立在个人行为逻辑上的经济学理论提升到社会哲学或人类行为通论的高度来处理，由此开创出“人的行为学”方法论。

本书是经济统计学论文集，主要针对2009年发布的"斯蒂格利茨经济测度报告"提出质疑和看法，其中五篇论文分别针对该报告的内容GDP统计、经济福利测度和可持续发展测度进行较为系统的对应分析，提出了作者的见解。后两篇论文中一篇是专业靠前会议的大会发言论文，一篇在《北京师范大学学报（自科版）》发表，收入本书作为论证的学科背景。