这一著作的中心论题涉及现代政治哲学的两个要紧概念。一个是“政治”的概念,一个是“中立性”的概念。前者古老,自有人群社会就在政治。后者新进,为现代社会、尤其是自由民主社会所特具或凸现。要紧的当然是“政治”的概念,这是任何政治哲学和理论都要遇到的。 本书涉及了作者论著的基本概念和论题的重要与困难。至于深入细致的学理探讨及作者本人的创获,读者可以自己去阅读这本书。中国的政治领域一向权术发达而学理薄弱,20世纪又是一个政治行动——主要表现为激烈的群众性政治运动——远胜于政治思考的世纪。现在,对我们而言,更重要的也许不是要改造世界,而是要解释世界。当然,这种解释也会通过时间和人的中介对未来人们的政治行动产生影响。
《让档案活起来亮起来》是对杨冬权委员多年来在档案工作研究方面的成果做了梳理、汇总。
成功的现代自由民主制,将强大的国家、法治和负责制政府三种机制结合在稳定的平衡中。那么,这三种机构最初来自何方?是什么力量驱使它们诞生?又在何等条件下得到发展?建立的顺序如何?彼此间有何关系? 当代最重要的政治思想家之一弗朗西斯福山,为我们提供了一幅今日政治机构是如何从历史中发展出来的全面画卷。《政治秩序的起源》(卷),把对政治秩序的探讨向前延伸到人类的灵长目祖先,然后依次讲述人类部落社会的出现,个现代国家在中国的生长,法治在印度和中东的开始,一直到法国大革命前夕问责制政府在欧洲的发展。《政治秩序的起源》是一次严密的尝试,力图通过多学科的综合研究,形成对人类历史的概览,建立一个理解政治制度演化的宏大框架。 本书第二卷将延伸到当代,敬请期待。
《人文与社会译丛:城邦的世界·秩序与历史(卷2)》中进行了一种“治疗性分析”。“秩序的历史产生于历史的秩序”,一切有价值的思想,都产生于思想家对其所处时代社会问题的忧患意识。思想最初的冲动,源于要去探析社会问题的来源,寻求秩序之道,城邦的世界之兴衰成败对于存在真理的探究,是一个千载难逢的契机。在沃格林看来,古希腊的悲剧、哲学和历史作品,无一不是这样的忧愤之作。而当城邦的世界最终走向崩溃的时候,给城邦看病听诊的内科医生是修昔底德,而负责治疗的、动手术的外科医生,则非柏拉图莫属。用沃格林在本卷最后一句话来说,这样才构成了一种完整的“政治科学”。
众所周知,研究任何一门科学,都必须首先了解这门科学过去和现在的研究状况。从事《孙子兵法》研究,也是如此。初学者欲入门,专门家要创新,浏览者希望读有所得,都应首先了解《孙子兵法》研究的历史。《孙子兵法》研究史是中国兵学发展史的一条主线。要研究中国兵学发展史,也必须首先抓住《孙子兵法》研究史这个纲。编者编撰本书的目的,正在于此。
迈克尔·博兰尼与哈耶克、波普尔同为“朝圣山学会”的重要代表人物。二战以来捍卫自由的有力斗士。然而,我国学界对哈耶克、波普尔介绍甚多,对博兰尼却少有提及。本书是博兰尼的重要代表作,初版于1951年,正与哈耶克的《通往奴役之路》、波普尔的《开放社会及其敌人》具有相同的写作背景及目的,亦与这两部捍卫自由的名著有异曲同工之力。 本书收入了作者二战前后的数篇论文,雄辩地阐述了他一如既往倡导的主题,即科学发展与经济进步应以自由的实现为基本前提,而阉割自由的计划体制则有可能牺牲科学及经济发展。
《政治秩序与政治衰败》是斯坦福大学政治学家弗朗西斯?福山的著作,是其上一卷《政治秩序的起源》的姊妹篇,作者在上一卷里将人类政治秩序的起源一直追溯到前人类时代,概述政治制度的组件——国家、法治、(民主)负责制——如何从历史中发展出来,叙述的历史截止到法国大革命;本卷接着讲述首卷遗留的故事,探讨这组件在工业革命后的现代世界的发展和互动。 在这第二卷中,福山继续以社会如何发展出强大的、非人格化的、负责的政治制度为核心,考察了从法国大革命到阿拉伯之春和当代美国政治的深层功能障碍等事例,描绘了国家、法治与民主负责制这制度在世界各地由于发展顺序的不同而有不同结果。他讨论了政治腐败的治理,检视了殖民主义在拉丁美洲、非洲和亚洲的不同政治遗产,并大胆估计未来民主如何应对全球中产阶级的崛起和西方
选题对国内外一些人质疑和否定中国特色社会主义的根本性质,不认为它是社会主义,是其他一些“主义”的错误观点(比如,是“孙中山三民主义的复归”,是“重建新民主主义社会”,是“对经典科学社会主义的背离”,是“中国特色资本主义”、“中国特色民主社会主义”、“中国特色封建主义”,等等)展开论证,包括三个层次的内容:一是从全球化、人类社会发展、社会主义发展的视阈,正面阐述中国特色社会主义道路、理论、制度、实践的有机统一。二是中国特色社会主义与相关“主义“(如经典科学社会主义、斯大林模式社会主义、三民主义、新民主主义、资本主义、民主社会主义等)比较研究。三是对质疑中国特色社会主义的几种错误观点(如“经典科学社会主义过时论”、“中国特色社会主义背离马克思主义论”、“三民主义复归论”、“重建