唐朝，中国历史中的一个黄金时代。唐代是怎么建立起来的呢？它是如何从隋末的大混乱中脱颖而出，逐渐走向贞观之治，又是怎么从武周之后的混乱迈入了开元盛世的呢？而强大的盛唐又是怎么被安史之乱摧毁的？从中唐到晚唐的乱局中，大唐帝国又经历过什么呢？本书将以唐代各个时期的战争为线索，向读者展示这段历史的变迁。

阿隆在本书中对现代资本主义社会的本性及其政治选择做了许多富有洞察力的分析，他不仅描述了当代不同政制的特点及国际关系的逻辑，而且分析了不同国家类型与政党的内在关联，说明了自由问题在二战后是怎样成为不同社会的基本问题的。 本书包含以下三个主题： 一、讨论托克维尔和马克思的关系。阿隆认为，两人都是社会学的真正奠基人，他们对自由的社会政治条件的讨论在当代社会仍是非常有价值的。阿隆主张重新发现和阐释托克维尔和马克思，并试图在这两种政治哲学传统间架起桥梁。 二、讨论了两种自由观念，即形式上的自由和现实的自由。在这一部分中，阿隆承认社会主义对古典自由主义的批判具有合理的一面，并对哈耶克等人的观点持保留态度，阿隆还对现代国家由“自治眭民主”向“目标性民主”的演化进程，以及对“形式上的权

在中国，有多少政治“分析师”，就有多少缺席的政治参与者。为什么？因为我们一直以为政治是可以交给别人的东西，留给自己的只是茶余饭后的谈资。 徐贲从观念纠错开始，指出政治应成为每个人的副业，而通过现代启蒙和自我教育，提升自身的道德、学识和能力，学做“精明的公民”，就是在追求好的政治。 《政治是每个人的副业》想告诉读者的，正是如何成为“精明的公民”，从而让政治成为“的职业和所有人的副业”

本书以日常语言哲学为指导，深入西方政治思想史的脉络，揭示出“代表”是一个超出现代民主范畴的的独立概念。皮特金通过对霍布斯、伯克、密尔等西方政治思想大家的比较分析，梳理出形式代表观与实质代表观两大脉络，为人们在纷纭复杂的争论中找到关键点提供了非常有价值的启发。鉴于皮特金分析的透彻和系统，《代表的概念》已经成为当今西方关于代表研究的经典，引证率极高。

《诺贝尔经济学奖获得者丛书·共同合作：集体行为、公共资源与实践中的多元方法》研究了不同方法如何促进与集体行为和公共资源有关的各种理论的发展，证明了涉及不同传统的多元方法研究交融互补的重要性，考察了交融互补难以实现的原因，并提出了通过合作克服这些挑战的方法。作者在书中提供了许多与集体行为和公共资源有关的合作、多元方法研究的案例。对案例研究、荟萃分析、大样本实地研究、实验和模型以及基于实证的行为人模型的优点和缺点进行了分析，并考察了这些方法对自然资源管理集体行为研究的贡献。《诺贝尔经济学奖获得者丛书·共同合作：集体行为、公共资源与实践中的多元方法》承认了影响和约束研究的学术动机，修订了集体行为理论，并为研究人员和学生提供了多学科的实际解决方案。