党的十八大强调,要不断推进马克思主义中国化,这其中就包括马克思主义民族理论的中国化。马克思主义民族理论中国化的历史进程经历了初步探索、基本形成、曲折发展、深入推进的过程。初步探索阶段经历了从照搬苏联到结合中国实际,从早期的民族自决、联邦制到后来的联合、自治的过程。新中国成立以后,在民族地区进行了民主改革和社会主义改造,实行民族区域自治,进行民族识别和民族社会历史调查、实行民族优惠政策、实现民族平等,标志着中国化马克思主义民族理论的基本形成。在“大跃进”和“文化大革命”期间,马克思主义民族理论中国化经历了曲折发展的阶段。改革开放以后,党在民族问题上的拨乱反正,马克思主义民族理论中国化进入了深入推进的阶段。进入新世纪以来,党中央提出了中国共产党关于民族问题的基本理论和政策的十二
《瓶颈中国》主要包括突破道德瓶颈——重塑社会规范、道德观察、中华民族的道德特点、无需回报的道德、沉重的道德“十字架”、中国官员的品德问题、守住最起码的道德底线、每个人都要有强烈的遵纪守法意识、原因分析、道德的本质和动因是什么?、多元价值观更需树立道德核心、寻找中国道德的根本、老人“妖魔化”原因分析、官员诚信缺失拉低道德水平、集体失德的背后成因、解决途径等内容。
《潮起潮落:农业学大寨运动回眸》内容简介:研究农业学大寨运动是山西省委、省政府批准的“十一五史志编研课题规划”之一。《潮起潮落:农业学大寨运动回眸》是全面系统研究农业学大寨运动的成果,在大量查找档案资料和文献资料的基础上,站在今天认识的高度,认真梳理和深入探讨了农业学大寨这一纵跨上世纪六七十年代,影响农村、农业和农民长达16年之久的运动,并对运动的缘起、发动、高潮、转向和终结以及运动的经验教训作了客观的论述。
本书稿运用历史唯物主义基本原理,结合当前我国公民道德建设面临的新任务和新问题,将道德建设理论、社会道德发展理论、公共管理理论、系统工程理论等结合起来,重点研究和解决公民道德建设与经济社会发展、道德发展、社会管理创新以及人的幸福之间的关系问题。