《六韬新说》为中国古典兵法经典鉴赏丛书，全国新华书店经销，北京市科星印刷有限责任公司印刷，2015年10月版，2015年10月北京次印刷。主要内容包括：《文韬》原典及新说、《武韬》原典及新说、《龙韬》原典及新说等。
本书是中国通讯管理培训专家詹志勇老师著作，主要面向中国通讯管理培训推出的本专著，詹志勇老师将《孙子兵法》中深邃的军事思想，博大的古典军事理论体系，通过旁征博引，融会贯通，娴熟地运用到了管理培训过程中去，曾在众多学员中产生过热烈反响。中国通讯培训领域的精彩缩影，本书由深圳知名图书营销机构标杆文化整合推广。
兵书是军事图书的一种，军事图书又是一般图书的一个类型。图书是以文字或图画记录下来的知识；军画图书是则以文字或图画记录下来的军事知识；而兵书则是以文字或图画记录下来的古代军事知识。 本书共分上、中、下三篇，对兵书的价值，从军事学术、哲学、科技史料、管理学等方面进行了比较深入的阐述，并将那些至今仍有重要价值的精华从浩繁的兵书中撷出，以利借鉴。对近百部兵书的内容和主要军事思想进行了提要钩玄，使我国兵书要籍的内容和思想得到充分的展现。该书不仅对于实际军事工作者和军事科学研究工作者来说，是一本不可缺少的读物，而且对于哲学、历史、科技、管理学、版本学、目录学等学科的研究者以及企业家来说，也是很值得一读。
我国先秦时代的兵书是传统文化瑰宝中的精品之一，并在世界军事史、科技史、哲学史、思想文化史上占有极重要的地位。它那脍炙人口的精言妙语、深邃精湛的哲理以及朴素的唯物辩证法，久已成为历代精英和普通民众取之不尽，用之不竭的智慧源泉。 本书主要包括两个方面的内容：一是散见于各种传世文献或出土简牍中的《孙子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》等先秦兵书的佚文；二是散见于《墨子》、《商君书》、《冠子》、《管子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等先秦诸子中的兵家论文。由于其一些佚文是发现不久的珍品，故本书的价值较之前书更为突出。《先秦兵书佚文辑解》的出版，无疑为研究者和读者铺路架桥、提供了方便，对历代兵书的继续深入研究也是极为有益的。
本书各篇章主要由提要、经典句、原文标点、原文意解、原句辩释，版本校勘、专题解论等7个部分组成，后4部分是本书重点。作者对《司马兵法》原文49处做了版本文字校勘，对原文中34个句子进行了辩释，对所辑逸文进行了校理和充实，以39年专题论述了《司马兵法》研究的诸多方面，较全面地反映了当前学术介在这一领导的研究成果。并对《司马兵法》对《孙子兵法》的渊源关系等问题进行了解论。《司马兵法》是中国最早的法典性兵学著作，是包括司马穰苴在内的先秦之前历朝历代军事指挥员的集体智慧结晶，是中国兵学文化的总源头，奠基
《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作. 《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局,知晓为人处世之道；要有智慧,遇事要以智取；更强调,凡事要留余地,得势时不可以赶尽杀绝. 《毓老师说孙子兵法》告诉我们,《孙子兵法》最终的目的是使人类和平,天下一家,所有人类都同一尊贵,应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》,相信人人皆可用智慧,为自己也为家人谋得一幸福的人生.如果社会因为智者多了,大家遇事能以智取,不作无谓之争,和睦相处,社会、国家也就日趋于安宁.大家共存共荣,互不侵害,最终才能达成天下一家的理想.
孙武，是中国古代历史上一位的军事理论家。他留给后世的《孙子兵法》，不仅是的兵学圣典，而且还是一部智慧无穷的哲学著作。本书以串讲的形式对《孙子兵法》作了详细的解读。
《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作. 《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局,知晓为人处世之道；要有智慧,遇事要以智取；更强调,凡事要留余地,得势时不可以赶尽杀绝. 《毓老师说孙子兵法》告诉我们,《孙子兵法》最终的目的是使人类和平,天下一家,所有人类都同一尊贵,应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》,相信人人皆可用智慧,为自己也为家人谋得一幸福的人生.如果社会因为智者多了,大家遇事能以智取,不作无谓之争,和睦相处,社会、国家也就日趋于安宁.大家共存共荣,互不侵害,最终才能达成天下一家的理想.
彭德怀从1916年不满18岁投入湘军当兵，到1928年在平江率部起义，再到1953年抗美援朝战争结束，几乎大半生都是在为国家为人民戎马征战，在烈火硝烟的战场上度过的，经历了中国革命战争的全过程。他是人民解放军的主要创始人和奠基人之一，是人民解放军最高统帅部的核心成员，我军革命化、现代化、正规化建设事业的重要领导者；他以卓越的军事才能，坚定的政治品质，英勇无畏的革命精神，赢得了崇高的威望，受到全军将士的爱戴。 彭德怀的兵法与谋略，源于他丰富的战争实践。他善打硬仗，身先士卒，作风勇猛，敢于面对气势汹汹的万千敌军横刀立马；指挥过上百次重大战役、战斗，具有极其丰富的作战经验。
为什么同样一个人可以在一个行善政却在另一个国家施行最残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一领导人的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己“选”出来的领导人并没有做得更好，仍然是一个糟糕的独裁者。 在《独裁者手册》这本书里，梅斯奎塔和史密斯研究多年，得出了一个能够相当完美地解释这一政治现象的理论，即：不管是国家、公司还是国际组织，其政治格局不能简单地以“民主”和“独裁”来划分，而必须用民意选民、实际选民、胜利联盟的数字多少来描写。如果胜利联盟的人数很多，那么这个国家就是我们通常所说的民主国家。反过来，如果胜利联盟的人数非常少，那么不管这个国家有没有选举，都是事实上的非
此书按照历史发展的时间顺序，将3000年以来古今中外著名战争的战略运用，统帅的战略较量，重大战略决策的经验教训融为一体作了叙述。每一篇都相对独立，都叙述了一个相对完整的战略运用过程。这样研究叙述，便于找到和表达战略运用最一般的规则。在分析论证时，尽量做到客观、公正，用历史事实说话；在引用的史料时，尽量引用原文，摘要作者的大意力求准确无误。
《孙子兵法》，俗称为《孙子》，《汉书·艺文志》著录为《吴孙子兵法》，它是现存我国历史上的第一部兵书，其内容博大精深，理论高度概括，逻辑缜密严谨，实践层出不穷，不但是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，而且也是我国优秀传统文化宝库中的重要组成部分。本书为其译注本，重点研究原书所含辞语和制度(特别是军事术语和军事制度)的历史考证方面的内容。
纵观历史，高明的将帅们做了其敌人最没有料到的事情，他们没有发动直接的、预料之中的袭击，而是使往往由循规蹈矩的人们所指挥的、占据优势的军队中计、被包围、被智取和被战胜。 本书搜集了人类历最的将帅们的战例，其中包括汉尼拔、成吉思汗、拿破仑、“石壁”杰克逊、谢尔曼、隆美尔；他们在历史上各自的时期，显示了对决胜所至关重要的战略和战术天才。具有讽刺意味的是，这一优点对军事组织者来说并非天生具有，因为情况往往是，正统的、思维方式狭隘的军人其考虑比较周全的，诡计多端的同行而获得提升。而当后者获得控制权时，结果可能是惊人的。
德国哲学家雅斯贝尔斯指出：个体自我的每一次的提高，都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说：经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。 中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想，清正廉洁、克勤克俭的为官之道，允公允能、德才兼备的用人标准，如临如履、朽索驭马的防腐意识，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，精忠报国、捐躯济危的民族大义，富贵不淫、威武不屈的气节操守，自强不息、精进向上的积极人生，格物致知、知行合一的求是精神，温良恭俭、己欲达而达人的人间关爱，厚德载物、不涓细流的博大胸襟，等等，对领导干部有着重要的镜鉴和启迪作用。
本书是后人整理的曾国藩带箴文言性质的著作《曾胡治兵语录》、《挺经》、《冰鉴》、《求阙斋日记》的合集，是曾国潘后法、心法，相术和内心世界的集中表现。毛泽东在1917年说：“愚于近人，独服曾文正。”1969年又说：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”孙中山痛斥曾国藩为：“不明春秋大义”“汉子孙不肖。”梁启超评价曾国藩：“一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰面不如挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤；植之又刚，贞之以恒，师之以诚，勇猛精进，卓绝艰苦，如斯而已。”本书是后人整理的曾国藩带有箴言性质的著作《曾胡治兵语录》、《挺经》、《冰鉴》、《求阙斋日记》的合集，是曾国藩兵法，心法，相术和内心世界的集中表现。
《孙子兵法》，俗称为《孙子》，《汉书·艺文志》著录为《吴孙子兵法》，它是现存我国历史上的第一部兵书，其内容博大精深，理论高度概括，逻辑缜密严谨，实践层出不穷，不但是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，而且也是我国优秀传统文化宝库中的重要组成部分。本书为其译注本，重点研究原书所含辞语和制度(特别是军事术语和军事制度)的历史考证方面的内容。
本书收入了较为完整地保留下来的六部兵书：《孙子》、《吴子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》，并附录了可能是先秦兵书遗存的几部书：《军志》和《军政》、《握奇经》、《阴符经》。对这样多种类的兵书进行校勘 、标点、简注，书前加“按语”，篇后有“通解”，不但是繁难、艰苦、严谨、精细的学术活动，而且代表了这一领域的前沿水平，出版后将会产生较大影响。
