岩波新书精选 系列套装共11册，是了解日本社会文化的经典入门读物。上zhi历史文化，下zhi社会民生，涵盖日本社会的方方面面。 《过劳时代》：一边是物质生活的极大丰富，一边是精神生活的极大贫瘠。放眼全#球#，审视现代人的心理，提出从根源上摆脱过劳的方法。 《格差社会》：经济大国日本，在其国民的高收入和高消费水平、繁荣的国际都市、现代化的商业模式背后，是巨大的生存压力、大量失业和流浪人员、阶层固化和不平等、逐渐缩小的社会保障网以及生活于其阴影之下的弱势群体。本书以大量翔实的数据，指出当代日本格差扩大的现状及影响。 《京都》：一部优美、厚重的京都传记，一本浓缩了的日本史。不同于一般的京都读物，不是游客导览，也并非旅行散文；以时间划分空间，以地理表现历史，从一座城市的兴衰管窥一个国家的命运。

《乡土中国》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。本书是费孝通先生的代表作,取材于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的 乡村社会学 一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。作者用 熟人社会 、 礼治秩序 、 差序格局 等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。书中所提出的 礼治秩序 及其 差序格局 的概念,是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图,为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国,是认识前现代中国社会国情,切入中国传统文化特质的重要思路。本书用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理

书目： 01 新教伦理与资本主义精神 02 经济与社会（第一卷） 03 经济与社会（第二卷，上下册） 04 罗雪尔与克尼斯：历史经济学的逻辑问题 05 批判施塔姆勒 06 学术与政治 07 社会科学方法论文集 08 韦伯政治著作选

《中华人民共和国职业分类大典》是对职业进行科学分类的代表国家水平的权威性文献。我国于1999年颁布了部《中华人民共和国职业分类大典》，2015年对其进行了修订。为适应新时代、新经济、新技术发展，2021年国家职业分类大典修订工作委员会启动了修典工作，本书即为修订后的职业分类大典。本书具有权威性、专业性的特点，具有较高的社会价值，一方面紧跟新技术、新职业发展变化，与新职业发布制度和职业分类动态调整机制紧密结合；另一方面对于我国经济社会发展领域特别是人力资源开发领域具有重要的作用。

共收录中国文学学科词目一万八千余条。分作家、流派社团、作品、名词术语、研究著作、报纸、刊物、文学人物等大类。全书词目分十二个单元，按时代依次编为：先秦两汉文学，魏晋南北朝文学，隋唐五代文学，宋辽金文学，元代文学，明代文学，清及近代文学，现代文学，民间文学，少数民族文学，文学理论批评，文学史通论 总集及其他。每一单元内的词目以类相从。每类词目一般按时间先后编排，年代无从查考或界限不明的置同类之末，以见其文学发展脉络。书后附有 中国文学大事记 本辞典主要征引参考书目 。自 1997 年出版以来，屡次修订，以符合文学创作和文学研究发展的实际情况。

改革开放以来，中国正处于史无前例的巨变时代。本文库选取的都是我国学者对改革开放以来巨变中国经验的理论研究成果，有助于向国内外学术界集中展示中国社会学成就，显示了我国社会学界的理论自信，也是中国模式的制度自信、道路自信的表现。 从作者看，既包括费孝通、林耀华等老一辈社会学家，又包括以庄孔韶等为代表的社会学重建的主力军，还囊括了李强、翟学伟等学者。从题材看，涵盖了社会民生、村落文化、组织结构、城镇化、乡村治理、人口问题、婚姻家庭、社会分层与流动等各个方面。本文库作为全面、系统展示中国社会学成果的品牌，适合社会学研习者、相关理论工作者、关心当代中国社会变化的大众读者阅读。

《全集》册为徐复观先生译著，也是徐复观先生早投身学术的入门之作。第二至第十二册均为徐复观先生专著，涉及思想史、艺术、政治、文学等多种门类。第十三至二十五册，汇集复观先生原散篇文章分类拟题编辑成书。第十六册《追怀》，编入亲友学生及各界对徐复观先生的追思怀念以及后学私淑对他治学理念、人格精神的阐明与发挥。 另有原单行本《公孙龙子讲疏》、《徐复观后日记》、《黄大痴两山水长卷的真伪问题》分别编入《中国思想史论集续篇》、《论艺术》、《无惭尺布裹头归?生平》中。 本次将先生各种学术专著、散篇文论以及译著集中编辑出版，读者可由此概观先生治学一生之思想演变，研治思想史、艺术、文学之学人也可借此领略先生之治学门径。

越是焦虑的时代，就越是需要变得理性 我们是否都曾为江歌案忿忿不平，质疑法律没能惩罚坏人？ 我们一面抱怨社会越来越 内卷 ，一面又不得不主动 卷 ，这到底是怎么造成的？ 我们动辄调侃 资本的力量 ，但到底什么是资本？ 我们为什么总感觉自己是 穷忙族 ？ 这是一套给现代人的认知升级指南 集历史学、法学、社会学、哲学、经济学5门人文学科的思想精华 结合作者多年跨学科思考和问题意识训练 突破单一学科视角 帮助读者建立完善的知识体系和更好的思维模式 成为更理性的人，做出正确的选择！

《大家小书》文艺学类（精装）包括《门外文谈》、《论雅俗共赏》、《文学概论讲义》、《中国文学史导论》、《给少男少女》、《三国谈心录》、《夜阑话韩柳》、《历代笔记概述》、《笔祸史谈丛》和《古典诗文述略》共计10本。该套箱装收录了10本文艺学类的大家小书，该套装将会以新的装帧、新的面貌呈现在读者面前。

北庭文书出自敦煌吐鲁番文献，散见于各个研究机构，迄今并无系统整理。本书力图完整搜集现存的散见于不同收藏机构的唐代北庭文书，是首次对唐代北庭文书进行专题汇编，意在使北庭文书呈现系统、多样的综合体面貌；在此基础上，本书还对文书进行了初步利用与研究，具有重要的学术价值。 本书分为文书编、研究编、图版编，以文书录文整理为主，辅以必要的注释和专题研究。共收录唐代北庭文书近200件（组），大致按时代顺序编排。每件文书下都著录有馆藏信息，同时对文书的物质形态、基本特征进行说明，之后对文书内容进行转录、标点。大部分文书配有图版，集中收录于下册图版编，方便学者对照使用。本书对于北庭军政建制、唐代西域经营以及边疆观念等方面研究具有重要价值。

本词典汇集福州方言的研究成果，以目前的福州城乡的方言为中心，收集所有单字、词语，包括定型的谚语、熟语等。以此为基础，兼及部分保存在文献中、目前还能辨认的19世纪的福州方言词语。全书共有28000余立目词条，较完整地反映福州方言词汇的全貌，力求为福州地区的社会大众及海内外福州乡亲服务，兼为专业人士提供较为完整的福州方言词汇资料。

本书是对先秦时代的玺印、陶文、货币和石玉（石刻、盟书、玉和玉铭等）这四种古文字材料及相关研究成果进行全方位整理，按照《说文》体例，进行文字编编撰，将古文字字形汇集于相应字头之下，标明每一字形的具体出处、所在辞例、时代以及国别，汇集了原始材料及研究成果并与古文字字形及其释文关联，是一部依据古文字资料的内在规律编纂的大型古文字工具书。本书首次将先秦玺印、陶文、货币、石玉四种古文字材料纳入统一的整理框架，为学术界提供详实、可靠并且综合性成体系的材料，对传世文献的整理、文字学、音韵学、训诂学等学科的研究有所助益。

旧版原目录中西游记漫话，改为《聊斋志异》面面观

内容简介 本书由两位著名艺术家合作编纂，由22位来自各国、各领域的艺术家和策展人共同撰稿，以新颖而独到的视角，从历史、理论和实践等多个层面全方位地回溯、解读、剖析 策展 这一概念。通过梳理历史并分析各类典型案例，力图打破界限，使讨论尽可能不受学科、地域、族群、性别以及机构类型的限制。尽管在梳理策展历史时，不可避免地要将目光投向西方，但当聚焦当代策展实践时，无论其是否发生在文博或艺术场馆内，均被置于全球化语境中加以分析研究。 全书22篇文章在编者的排布下构成完整的有机体，共同对西方思想文化施加于当代艺术和策展领域的影响提出挑战，认为当代策展应有不同的解释，由此形成一场真正的全球性跨学科对话。

本书为已出版的《岳麓书院藏秦简（壹 叁）》三卷中出现的秦文字的合集，按照《说文》部首顺序排列，书中列举了出现在岳麓秦简不同篇目中同一字的不同字形，并注明篆书隶定字形、卷数、篇名、编号及辞例等内容，便于读者查检使用。该书对学者深入研究岳麓简以及其他秦文字资料具有重要参考价值。它不仅具有文字学的意义，同时对出土文献的研究也具有重大意义。

西方通史：从古代源头到20世纪（全2册） 当我们谈论 西方 时，我们在谈论什么？谁属于 西方 ，又由谁说了算？ 无论是标定地理区隔、信仰分野，还是描述军事对峙、利益阵营， 西方 这个常被用来划分敌我的概念总是瞬息万变，任由无数种解读产生。 温克勒选择在政治思想史的范式上溯源。如果说人们认同 西方 是自由、平等、民主、人权、法治等精神的集成，那么它就可以追溯到一句话： 该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。 这是分权思想的肇始，为世俗化和人的解放埋下种子；并且有了在独一神面前人人平等的基础，后来法律面前的人人平等才得以被接受。 本卷是德国历史学家温克勒四卷本《西方通史》的第一卷。从古老的一神思想，到中世纪神权和世俗权力、王侯和其他等级发生分离，到激荡新老西方的1776、1789年革命，社会矛盾集中爆发、民族运

本书为你全面介绍人类学，帮助你理解人类的多样性，将人类学的典型案例与当下其他学科的发现进行比较和分析，讨论人类学研究方法上的创新，研究考古发掘、遗传学和其他生物学上的发现，评述语言学的洞察、民族志材料及理论上的启示、应用人类学中有意义的实例，以及对全球热点问题的关注。本书能够结合经典论题与新鲜材料，激起你的学习兴趣，引发你批评性的反思，使你收获灵感与顿悟。本书帮助读者以直观方式覆盖整个人类学学科的知识体系，鼓励读者领会人类多样性的丰富与复杂，理解人类的过去和现在为何会存在如此多的差异与共性， 可以把这本书作为一本学习人类学的理论和实践指南。

本书是一部将《说文》部首、古文字字形和书法完美结合的力作。作者耗时三年，坚持毛笔书写，以《说文》540部首为核心内容，博采约取，吸收研究成果，罗列权威的字形解说，对《说文》540部首一一疏解，同时配合大量各时代、各门类的典型字形字例，以精准笔法摹写，展现《说文》文字体系和相关古文字面貌。全书以毛笔小楷精写上版，简明扼要，体例得当，配合作者深厚的书法功底和古文字学修养，既是规范的学术著作，也是精美的书法作品，著名古文字学家刘钊先生称此书是 一部內容形式二美兼并的作品 ，是一部很好的、不可多得的古文字参考书和篆书入门教材，绝非过誉。

隐语行话,是某些社会集团或群体出于维护内部利益、协调内部人际关系的需要而创制、使用的一种用于内部言语或非言语交际的, 以遁辞隐义为特征的封闭性、半封闭性符号体系, 是一种特定的民俗语言现象。本书从已知见的历代百余种汉语隐语行话文献中选辑约近三十种, 分列约题笺两万多个条目, 将所选文献的相关内容归集于各个条目之后, 作为不同时代、不同社会群体的多元的原生态性质的基本信息, 以期提供一些学术参考。 除正编外, 续编有汉语民间秘密语及其语源、汉语民间秘密语语法概要及其他形态的隐语行话，附编收录了本书著者有关汉语历代隐语行话珍稀文献研究文选和雅俗轩校注汉语历代隐语行话珍稀文献选辑， 从而在本书中比较全面地综合展示中国隐语行话的古今概貌。

《尔雅》多假借字，历代有郭璞《注》、陆德明《释文》、邢昺《疏》及邵晋涵《正义》，至郝懿行大量使用因声求义的训诂方法而撰《义疏》，多发前人所未发，取得了很高的成就。 《义疏》成书之后，经王念孙校阅删节，阮元刻入《清经解》。后陆建瀛据节本单刻行世。之后杨以增据钱塘严鹤山钞本重刻，未成而谢世，胡珽续而成之，是为足本。郝懿行孙据以覆刻入《郝氏遗书》，即家刻本。 此次整理，以上海古籍出版社1989年《尔雅 广雅 方言 释名 清疏四种合刊》影印清同治年间郝氏家刻本为底本，以中国书店1982年影印清咸丰六年杨以增刻胡珽续刻本、上海书店1988年影印清道光年间广东学海堂刊本，以及山东友谊书社1992年影印清道光年间陆建瀛刻本为校本。《尔雅》经文部分还以《四部丛刊》所收宋本《尔雅》为校本。附录中收录了各版本

《陈独秀著作选编（1897-1942 套装共6册）》由任建树先生主编，由安庆党史研究室协助，选编了陈独秀在各个历史时期各种文体的作品890余篇。《陈独秀著作选编（1897-1942 套装共6册）》作六卷：第1卷（1897-1918），第2卷 （1919-1922），第3卷 （1923-1925），第4卷（1926-1931），第5卷（1932-1942），第6卷为音韵学文字学卷。按发表时间收入了陈独秀1897年-1942年发表和未发表的各类主要论著。所选文章均依据资料和《新青年》、《向导》、《安徽俗话报》等重要报纸的影印件精心编选和严格校对，限度地保证了内容的和准确性。

我们应当把汉学中心夺回中国。 不能作无本之学，无根之木易到，无源之水易涸。 吾人论学求真非求胜也。 陈垣 《陈垣全集》二十三册由安徽大学出版社出版。该书被列入国家 十一五 重点出版规划项目资助出版，共一千余万字，是陈垣先生全面、系统的著作汇编。 陈垣（1880.11.12-1971.6.21），汉族，广东新会(现广东省江门市境内)人。字援庵，又字圆庵，出身药商家庭。中国历史学家、宗教史学家、教育家。 陈垣先后创建广州光华医学专门学校、北京孤儿工读园、北京平民中学。曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授﹑导师。[1]1926-1952年，任辅仁大学校长。1952-1971年，任北京师范大学校长。1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长﹑故宫博物院图书馆馆长。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长。历任一

书画家、国学家、中国书协会长、国家文物局鉴定组组长、故宫博物院顾问、北师大博导启功先生 中国文化四讲 ，一套书读遍绘画、书法、诗词、国学。《千里之境》 启功讲历代书画，人人能读懂的中国画入门书。《笔墨风骨》 启功讲中国书法，人人能读懂的书法入门书。《歌以咏志》 启功讲古典诗词，北京师范大学诗词精讲课，把诗意和哲理带进你的生活。《千年文脉》 启功讲国学常识，写给普通人的 猪跑学 讲记，一本书掌握熟悉又陌生的文史知识盲点。

《唐君毅全集》（新编本），以1991年台湾学生书局版《唐君毅全集》为基础，对唐君毅先生部分著作进行重新编辑、校对、增补和分类，至于台湾学生书局版《唐君毅全集》的内容以及原编者的注解说明，谢廷光女士亲书全集及各册书名等，新编简体本保留其原貌。新编本力求完整地呈现唐君毅先生在 花果飘零 的时代对中华民族、中华传统文化的热爱和执著，以及其 灵根自植 的信念坚守和返本开新的创造精神；同时也真实地呈现其 立三极 开三界 ，融通中西印三大文化系统的理想人文主义思想体系，以及做一个真实的人、一个真实的中国人、一个真实的现代世界的中国人的独特人生轨迹。

钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 余八十生辰，即撰述八十忆双亲一文，嗣又续撰师友杂忆一书，毕生往事常在心头者，几若无遗。八十三、四岁，双目忽病，不能见字，不能读书，不能阅报，惟赖早晚听电视新闻，略知世局。又以不能辨认人之面貌，稠人广坐，酬应为难，遂谢绝人事，长日杜门。幸肖能握笔写字，偶有思索，随兴抒写。一则不能引据古典书文；二则写下一字即不识上一字，遇有误笔，不能改正。每撰一文，