《文明的比较》 面对文明的共通与不同，我们该如何相互欣赏、如何求同存异，又该如何面对多元文化？本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的代表作品，是一部通俗的文化史著作。作者在书中以客观的态度，探讨了导致中国、日本、欧洲和英语文化圈形成不同发展路径的因素，也给出了“我们具有多重身份，各个身份以金字塔式结构逐一构建起来，范围逐渐扩大但不会相互冲突”“我们被某个层面上的差异所区分，又在另一个层面上被统一”的回答。我们可以通过纵向的历史镜鉴和横向的文明互鉴，信守独立的文化认同，并热爱我们的文明。 《文明的观察 汉语文化圈的特质》 西方人对中国的误解和偏见、刻板印象从何而来？本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的“文明三部曲”之一、《文明的比较》续篇，是一部长达二十多年的田野调查
融贯技术与文化的历史，从控制论的诞生到人造生命的出现，凯瑟琳·海勒著汪民安主编刘宇清译的《我们何以成为后人类(文学信息科学和控制论中的虚拟身体)》中凯瑟琳·海勒梳理出三个相互交织的故事：信息如何失去它的身体；赛博人的文化观念与技术建构；控制论对人本主义主体的消解。深入探究了“身体”在信息时代的命运，阐明了我们所处的时代和未来。人机关系既是一个迫切的伦理问题，也是一个重要的美学和哲学问题，它弥漫在整个生活与艺术之中。
我们生活在一个被科技包围的世界，我们时刻都在交流。为了“永远在线”，我们牺牲了面对面的交谈。我们彼此背离，却去亲近手机，我们的心永远都在别处。若要感同身受，要成长，要爱人与被爱，要获得衡量自己或他人的能力，要接近了解并融入周围的世界，我们必须交谈。交谈是我们所做的拥有人性，也是很通人情的事。我们因为对科技的热情而远离面对面的交谈。不过，事实证明，在教育领域，交谈是很好的沟通方式；在工作场合，交谈有利于公司的盈利。 远离交谈的代价随处可见。在饭桌旁，孩子们要和手机争夺父母的注意力；朋友们学会了新的策略，知道当身边的人每每查看手机时该如何让交谈继续下去；在工作岗位上，我们退隐在自己的电脑前，忘记了正是饮水机旁的交谈才会提高我们的工作效率。我们会在网上分享他人认同的观点，这是一种回
近几年来。世界吹起一股社会企业风潮。社会企业从事的是公益性事业，但通过市场机制来调动社会力量，将商业策略优选程度运用于改善人类的生存环境，而非为外在的利益相关者谋取优选利益。简单来说，就是做好事又能赚钱，赚来的钱再拿去做好事。 徐永光著的这本《公益向右商业向左(社会企业与社会影响力投资)(精)》是一本从宏观上介绍中国的社会企业发展之路的书。它旨在帮助读者理解什么是社会企业，社会企业的模式有哪些，社会企业能否分红，为什么需要社会影响力投资，以及社会企业的未来在哪里。 在社会企业的这股前沿风潮中，中国越来越多的企业家和有识之士也参与进来，积极贡献自己的力量。从目前来看，中国的很好企业家，例如马云、王健林、牛根生等，他们都在尝试社会企业模式，用商业办法解决社会问题，引导更多的力量做更多的
