《中华人民共和国职业分类大典》是对职业进行科学分类的代表国家水平的权威性文献。我国于1999年颁布了部《中华人民共和国职业分类大典》，2015年对其进行了修订。为适应新时代、新经济、新技术发展，2021年国家职业分类大典修订工作委员会启动了修典工作，本书即为修订后的职业分类大典。本书具有权威性、专业性的特点，具有较高的社会价值，一方面紧跟新技术、新职业发展变化，与新职业发布制度和职业分类动态调整机制紧密结合；另一方面对于我国经济社会发展领域特别是人力资源开发领域具有重要的作用。

越是焦虑的时代，就越是需要变得理性 我们是否都曾为江歌案忿忿不平，质疑法律没能惩罚坏人？ 我们一面抱怨社会越来越 内卷 ，一面又不得不主动 卷 ，这到底是怎么造成的？ 我们动辄调侃 资本的力量 ，但到底什么是资本？ 我们为什么总感觉自己是 穷忙族 ？ 这是一套给现代人的认知升级指南 集历史学、法学、社会学、哲学、经济学5门人文学科的思想精华 结合作者多年跨学科思考和问题意识训练 突破单一学科视角 帮助读者建立完善的知识体系和更好的思维模式 成为更理性的人，做出正确的选择！

《全集》册为徐复观先生译著，也是徐复观先生早投身学术的入门之作。第二至第十二册均为徐复观先生专著，涉及思想史、艺术、政治、文学等多种门类。第十三至二十五册，汇集复观先生原散篇文章分类拟题编辑成书。第十六册《追怀》，编入亲友学生及各界对徐复观先生的追思怀念以及后学私淑对他治学理念、人格精神的阐明与发挥。 另有原单行本《公孙龙子讲疏》、《徐复观后日记》、《黄大痴两山水长卷的真伪问题》分别编入《中国思想史论集续篇》、《论艺术》、《无惭尺布裹头归?生平》中。 本次将先生各种学术专著、散篇文论以及译著集中编辑出版，读者可由此概观先生治学一生之思想演变，研治思想史、艺术、文学之学人也可借此领略先生之治学门径。

《田青文集》共 9 卷，正卷 7 卷、附卷 2 卷。其中正卷计 2600 千字，收录了田青先生绝大部分的文章和演讲录，除已出版的专著、文集，还包括过去几十年散见于报纸、刊物、网络的学术论文、讲演、访谈及其他各类文章。卷一、卷二为宗教文化与宗教音乐领域的专著和论文合集，卷三为中国音乐史论领域的论文与专著合集，卷四、卷五为非遗保护与原生态领域的论文合集，卷六为散文与评论，卷七为文学与创作。 附卷 2 卷，为《田青印象》和《田青年表》。由张振涛主编的《田青印象》计 500 千字，收录了近年来文化界、新闻界有关田青先生的研究、评论、采访等文字，囿于篇幅，因已出版的专论田青的《佛心学侠》独立成书，本文集没有收入。翟风俭编著的《田青年表》以年表的形式记录了田青自 1948 年 4 月至 2018 年 4 月的生活、治学履历

《贾植芳全集》各卷依次为《创作卷》（上、下）、《回忆录和访谈录卷》、《理论卷》、《书信卷》、《日记卷》（上、下）、《翻译卷》（上、下）、《附录与索引卷》，共十卷，总计近500万字。本全集整理收录了贾植芳先生的文学创作、学术研究、书信日记等作品，以及贾植芳先生的回忆录、翻译作品等，并将第十卷作为全集的《附录与索引卷》，是对全集内容的一个有益补充，为研究贾植芳及其学术文化等提供了直接的文本资料。

在.万斯著，刘晓同、庄逸抒译的《乡下人的悲歌》中，.万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，后他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。但是随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨、叔叔、姐姐，以及更重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没接近逃离过药物滥用、酗酒、贫穷和精神创伤。万斯便是在这样混乱又令人心碎的环境中成长，但也是这群“乡下人”的爱与忠诚，使他取得了今日的成就。综合来看，像作者一样成功脱离贫困的案例，屈指可数。大多数的美国白人蓝领仍旧摆脱不了世袭的贫穷与困顿，仿佛是

天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西。是中国现存年代*早的私家藏书楼，始建于明嘉靖四十年（1561），由当时的兵部右侍郎范钦主持建造。范钦平生喜欢收集古代典籍，后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书，存书达到了七万多卷，其中以地方志和登科录*为珍稀。现在的天一阁博物馆已成为一家综合性的博物馆，除古籍善本和历代书法绘画之外，还收藏很多历代珍贵瓷器。本书收录其所收藏历代瓷器百余件，其中不乏明清瓷器佳品。印制清晰，装帧精美，值得读者珍藏。

内容简介 讲谈社《中国的历史》是日本历史学家的系列著作，是近年来中国历史方面的重磅力作。丛书自上古到近代，内容含概量大，撰述者均为日本该领域的代表性学者，作品大多构思巧妙，写法轻松，观点新颖，富于洞见，但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果，利用了*出土的史料，是一套可读性与严肃性兼备的历史佳作。 丛书为日本讲谈社百周年献礼。国内学者许宏、罗运环、王子今、黎虎、阎步克、邓小南、姚大力、李伯重、步平为中文版作序推荐。 【十问 讲谈社中国的历史 】 1.先问一个读者*关心的问题， 讲谈社中国的历史 这套书的中文版是否做过一些内容调整，如删改、增添？ 这套书中文版出版了其中的十卷，对于这十卷，中文版几乎未作删改、增添。合同规定，原则上不允许增删，一切增删均需原作者同意。原来的丛

全书分为侯外庐著作与侯外庐思想研究两部分，前者收录了侯外庐先生自20世纪20年代至80年代的论著译作，后者收集了海内外学者研究侯外庐先生思想的代表性文字，皇皇33巨册，1080万字。对于学界全面把握侯外庐先生的思想学术成就、治学精神与方法，促进马克思唯物史观的历史学和思想史研究，并为当前的马克思主义理论建设提供参考，具有极大的学术价值、文献价值、理论价值和现实意义。

《上帝之城》是奥古斯丁花费整整十四年心血完成的经典巨作，被誉为神学百科全书。全书共22卷，分成两大部。第一部由第1–10卷构成，内容主要批判罗马人对他们信奉的诸神的崇拜，同时对反对基督教的两种论点进行辩驳。奥古斯丁在前五卷里反驳了罗马的沦陷是因为国家转信基督教而导致的观点，后五卷反驳了人世间的灾难需要通过敬拜神祇才能消除的说法。第二部由第11-22卷组成，内容主要是论述“上帝之城”和“尘世之城”不同的起源、发展和结局。奥古斯丁认为人类历史就是这两城作殊死战斗的纪录，双方互有胜负，但最后上帝将在此战争中获胜，而衷心信仰上帝的基督徒若能忍受充斥邪恶的俗世，则将得到福报，可以享受较为的安宁。

万斯同（1638—1702），字季野，号石园，门生私谥贞文先生，浙江鄞县人。作为清朝第二代学者，万斯同继承了明末清初代学人“经世致用”的学术思想和渊博宽广的治学道路，除史学成就受人称誉外，其著述还广泛涉及经学、考据学、诗学、金石学等领域。 “四方声价归明水，一代贤奸托布衣”（黄宗羲语），这是对万斯同客居京师修明史“不居纂修之名，隐操总裁之柄”的评价。他的《补历代史表》稽考历朝掌故，端绪厘然，被黄宗羲称之为“不朽之盛事，大有功于后学”。其所作《石园诗集》《鄮西竹枝词》《新乐府词》，“悲愤之衷值乎世会，渊博之学发乎性灵”，既有诗家本色，更有史家情怀，因而被称为“史家诗人”。 编者对万氏各部作品的历代存世版本进行了精心考证，以其中较好的版本作为底本，参考其他异本，同时对万氏大部分存

《大国大民 王志纲话说中国人》 《大国大民——王志纲话说中国人》。这是王志纲20多年来多次行走中国大江南北，深度参与多个省、多个城市的发展规划，结合其渊博的历史、人文沉淀而成的巨著。本书收录了王志纲2019-2020年发表在正和岛微信号上的14篇论述中国地域、人文、历史及现状的系列文章，包括武汉、陕西、广东、山东、浙江、安徽、浙江等省市地区，见解独到，内容新颖，大气磅礴。本书内容力透纸背，是时隔85年、继林语堂《吾国与吾民》之后，又一部写透中国人国民性格的力作。 《王志纲论战略 关键阶段的重大抉择》 “所谓战略，就是我们在面临关键阶段的重大抉择时，如何做正确的事以及正确地做事。” 大到一个国家、民族的继往开来！ 中到一个利益共同体的价值实现、一个区域的发展，一个企业的转型！ 小到个人，如何明晰自己的优

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《云南三村》是我国著名社会学家、人类学家费孝通先生和他的助手张之毅先生上世纪30 年代末40年代初在云南内地农村所作的调查报告，包括了《禄村农田》、《易村手工业》、《玉村农业和商业》。其中的“禄村”、“易村”、“玉村”分别是指禄丰、易门、玉溪的一个村庄。 进行这些调查的时候，正值“强敌压境，家乡沦陷”的抗战初期，“为什么一个所谓‘学成归乡的留学生’会一头就钻入农村里去做当时社会上没有人会叫好的社会调查？”费孝通先生在《云南三村》的序言里边问边答：“中国在抗战胜利之后还有一个更严重的问题要解决，那就是我们将建设成怎样一个国家。在抗日的战场上，我能出的力不多。但是为了解决那个更严重的问题，我有责任，用我学到的知识，多做一些准备工作。那就是科学地去认识中国社会。” 从费孝通先生的

《水德配天：一个晋中水利社会的历史与道德》是一分通过灌溉研究汉人村落的历史民族志。田野地点在山西太原的晋祠灌区。经过长时间的田野调查和大量的资料整理，《水德配天：一个晋中水利社会的历史与道德》力求详尽地梳理了晋祠灌区的灌溉历史及现状，以及村落在生活和仪式中的用水情况。从文化理性的视角出发，《水德配天：一个晋中水利社会的历史与道德》认为，晋祠的灌溉史须在难老泉的文化意义和当地的水神崇拜的历史的基础上得到理解。