如果你问他是干什么的，他会说他是个作家。这位作家在20世纪给人们生活带来的影响比任何其他作家都大。 各路人等，各种职业，各种背景，各种命运，各种性格，只有这些“社会图像”中的人物才能反映出社会的面貌，而社会终究是有许许多多的个人和他们的故事组合而成的。本书足以证明德鲁克是最有实力的随笔写手。 德鲁克自称，从写本书开始，他“所写的一切无不强调人的多变、多元，以及独特之处”，他要对抗的，是一个集权当道、讲求统一与一致的时代。他笃信只有独立和多元的特质，才能护卫人类社会的价值，并培养领导力和公民精神。 正是基于此意义，应该让更多的中国人读到本书。
网上信息的劣质化必然导致我们注意力的退化。当我们将自己注意力寄托于那些不费思考的信息，从文字时代退化到“读图时代”之时，就很难再愿意启动我们的思维器官去辛苦地思考从文字间流出的思想。外久而久之，我们的注意力就只能调动起“无所用心”的感官去辛苦地思考从文字间流出的思想。久而久之，我们注意力就只能调动起“无所用心”的感官去从事在网上的“浏览”活动，一种仅仅是为了“打发时间”的信息消费，而少有“深度的阅读”和思想的创造。 本书是一本以社会学知识分子为读者对象的学术论文著作。本期刊自开办之初，以轻松、休闲、高雅为独特定位，其清闲新的风格，平实的文风，亲近读者、贴近生活、关注民生的内容特点，很快为读者所接受。本书为总第21辑，本辑在保持原有风格的基础上，更加丰富了关于社会学方面的知识
作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。本次率先出发的是《出梁庄记》，《出梁庄记》是作家梁鸿继《中国在梁庄》之后集中书写离开梁庄去外地打工的父老乡亲生存状态的非虚构作品。此书由梁鸿探访10余座省市、400余位打工者，以200万字图文资料整理撰写而成，是“梁庄”范本至关重要的组成部分，是当代中国最细节的观察。
雪儿·海蒂的第三报告“情爱卷”的位置很清楚。它是前两个有关男女性行为的报告之继续伸展。在这份报告中，雪儿·海蒂倾听了4500名女性的衷情吐露。总体而言，我们可以由这份报告看出，当一组既定的性别歧视文化已告固定，它对弱势的女性将会造成多大的创作，两性伴侣之间的“感情契约”会因此而扭曲，女性只被要求付出，会造成她们由于已付出太多，而不得不忍受继续的被剥削。男性伴侣在被制约下，刻板地吝于在感情上有所付出，似乎这才是“大丈夫”，他们在骨子里轻视着自己的伴侣，他们感情的细胞停止生长，对自己伤害到伴侣完全无所感，他们是不会犯错的君皇。对女性伴侣而言，这乃是一种令人窒息的情感世界，彼此之间没有交流渠道，女性只得在暗处进行着日复一日的自我疗伤止痛。
发展问题从来没有像今天这样备受人们的关注和思考。《当代社会发展观导论》以马克思社会发展理论为指导，立足于全球发展的宏大背景，既依托于又不拘泥于各种具体发展理论和实践，尝试以哲学的方式对社会发展观的基本问题，诸如发展本质、发展理想、发展道路、发展规律、发展代价、发展目的等进行一种前提性批判与反思，力求在此基础上为社会发展确立合理的价值坐标和意义支撑，为各种具体发展问题的解答提供可行、可鉴的理论框架和运作思路。阅读此书，你会对马克思社会发展理论蕴涵的当代价值，社会理想构建的合理与否对于人类历史进程的影响，社会规律存在形式和作用方式等的性质和特点，社会发展道路选择的统一性与多样性，社会发展的人为性与为人性的辩证统一等问题有更深层的理解和思索。
颅脑创伤、胸腹部创伤、骨盆及四肢创伤、严重复合伤和多发伤、烧伤和动物咬伤，这是这本书中的章节标题。如果你觉得这些问题离自己的生活很远，那么来看一看这些场景： 疲劳驾驶、酒驾，交通事故频现；大雾天，高速公路上数十辆汽车连环相撞；空调修理工未遵守规范作业，不慎从高空坠落；匪徒持刀抢劫、砍伤无辜群众；步履蹒跚的老人不慎摔伤，倒地不起；学校里同学打闹嬉戏过火，有人头破血流；热血沸腾地参加马拉松比赛，不想扭伤了脚脖子；好心地为喂养流浪狗，却被咬了一口…… 这些都是真实的生活场景，发生在我们的身边。受伤了怎么办？面对需要救助的伤员怎么办？是自救还是打120急救电话求助？本书会告诉你答案。 急救的一般知识有较全面的了解，为大众在遭遇创伤时做好的准备。
《全球化与乡村变迁——珠三角南村的实践》是一部村落民族志，以南村这个普通的珠江三角洲村庄为研 究对象，借鉴格尔茨的“更有活力 的功能主义方法”，通过观察和分 析南村在全球化进程中的各种变迁探讨了地方社会在全球化与地方化 的同构过程中主动与被动的实践。 一方面，村庄的历史，人群的经验 是镶嵌在国家的或是国际的局势变 动的框架之内而被牵动着的，另一方面，地方社会的变化根植于地方 性的文化脉络和机制，它们稍加转 化以应对与适应来自外界的冲击。 地方文化中蕴含的这些活力与创造 力，也正是我们在全球时代促进本 土文化自觉构建和谐的新的地方社会的基础与动力。 《全球化与乡村变迁——珠三角南村的实践》由邹琼编著。
《闽台妇女史研究》是作者关于闽台妇女史研究的专著，论及闽台妇女史诸多问题：溺弁女婴、禁锢婢女与救济女婴、救济婢女，典妻、租妻、卖妻，冥婚、童养婚、招赘婚、转房婚，性禁铜、性别压迫，苗媳、幼尼，举子仓、育婴堂、「中国婢女救拔团」等等。
作者咏鹏出生在北京清华园——幼儿园一直到研究生毕业都在这座园子里。现在，他是一位“自由教师”——在社会辅导班任教的老师。他教小学生奥数、中学生物理、大学生吉他。作为一个跨学科，跨年级的自由人，咏鹏有更多机会接触各种不同的孩子、不同的家庭。 书中，咏鹏和读者分享他教课的经历，向读者展示他所看到的孩子们课内外的生活，社会与家庭的较量，环境和性格的纠缠。他教过的学生，比和他教龄相同的公办中小学教师要多得多。因此，当他分析我们的初、中等教育时，就比一般的研究者有更多的调查样本，而且这些样本都是生动而近在咫尺的，更真实可信，更反映教育的现实。
你是否觉得谈判就是动动嘴皮子的功夫？ 你是否觉得谈判只要有一股勇气就可轻松上阵？ 你是否觉得在谈判中只要控制住了对方就一切ok了？ 本书作者为FBI首席谈判专家，他以30年的人质谈判经验告诉我们：谈判是门技术活。 谈判挑战的不仅仅是你的说话之道，还有你的语速、口吻； 谈判挑战的不仅仅是你的勇气，还有你的长相：你不能太高，也不能太帅； 谈判挑战的不仅仅是你的身体，还有周围的温度、环境：太热容易激发罪犯的情绪，空间太狭小容易让罪犯暴躁； 谈判挑战的不仅仅是时间的紧迫性，还有战略的时机性，什么时候该拖间、什么时候需要马上行动都有讲究。 谈判考验的不仅仅是谈判者的个人素质，还有危机管理的综合能力
基于以人为本的宗旨，中国社区建设的发展、创新、再发展，离不开人的参与、人的创造力及人的奉献。而就六个主要内容：社区服务、社区卫生、社区治安、社区环境、社区文化及社区组织来说，一切工作的出发点和落脚点，都要着眼于社区里的居民。推进社区建设，必须让社区居民广泛参与。面社区志愿服务是志愿者服务的一个重要方面，也是社区服务的一个重要组成部分。本书为志愿服务的行动提供了指导性的说明。
本书主要汇集了我近年来所写的部分论文，其主题是关于战后日本的舆论、学界与中国。其中章中的第6节《从天皇制看战后日本社会舆论的变化》最初发表于《读书》1999年11期；第二章《中国革命的共产国际》发表于北京大学日本研究中心编《日本学》2002年11辑；第三章第3节《日本近代化再考》发表于中国社会科学院日本研究所《日本问题》1989年6期；第四章第3节《从舆论调查看日本国民意识的变化》为中国社会科学院《日本的发展前景》（国家七五重点课题）中的部分章节。收入本书时，对上述章节的题名和篇幅做了一些调整。
该书是在4000多份对公众、1000多份对立法、司法人员关于家庭暴力认识的问卷调查，以及对城市、农村社区多机构合作反对家庭暴力模式探索等一系列行动研究基础上撰写而成的。其中涵盖了《家庭暴力防治法》的建议稿全文、法律释义、问卷调查报告，城市、农村、医疗干预家庭暴力模式要点和外关于家庭暴力的法律、法规、政策文件。内容丰富、全面，观点具有前瞻性，对策措施切实可行。
在现代社会，城市文化在社会发展中起着主导的作用。而城市的基础是社区，社区文化是城市文化和整个社会文化建设的重要组成部分。社区的历史比城市更悠久，所有的城市都是在社区的基础上发展起来的。最早的城市社区文化完全是一种自然形成的文化，那是一种以血缘、地缘和行业行基础的文化，体现着同质人口、相同价值取向和关系较为融洽的特点，与现在的乡村社会区文化极为相似。这种文化形态比较稳定，传统底蕴较厚，特色比较突出，因而对社区成员的影响力更强。然而，在现代城市中，很多社区都是行政区划分割而成，还有很多因城市改造或城乡一体化而新建的纯居住功能的社区。因此，在很多现代城市社区中，居民已经不再有自然社会区中的那样的血缘关系和职业关系，人口素质的差异很大，价值取向也很不一致，彼此交往很少，普遍缺少邻里
失火了，你往哪个门跑？——这就是博弈论。学习博弈论的目的，是为了使选择更加合理，赢得更好的结局。从1994年至今，诺贝尔经济学奖已多次垂青博弈论专家或与博弈论密切相关的经济学家，这在诺贝尔经济学奖的历史上是不多见的。博弈论不仅仅改写了传统的经济学，而且在经济、商业以及其他社会领域得到越来越多的应用，越来越受重视。 正因为有强大的理论基础，并更贴近实际，有很强的现实指导意义，博弈论已经成为许多国家政府、企业和个人进行决策的重要工具。 本书作者是博弈论方面的，致力于将博弈论通俗化。《博弈生存——社会现象的博弈论解读》是作者潜心数年后的全新修订第三版，前两版经过近十年的销售，已经在广大高校学子当中名声卓著，市场反应热烈，成为通俗博弈论方面的经典图书。本书以小说和社会现实生活中的事例为
每一幅图片都记录着历史，每一个故事都充满着感动。 20世纪80年代初，中国进城劳动力主要以单身青年农民为主，自20世纪90年代中期开始，非农化转移浪潮中开始出现一个新现象，即夫妻同行式。 农民工群体，实际上蕴藏着巨大的“潜能力”，不仅表现在推动社会经济发展上，同时表现在推进就业模式变革、流动儿童教育改革、消除城乡差别、促进农村精神文明建设等一系列的社会制度创新上。 本书是针对农民工这一庞大群体的全方位调查，真实记录他们的声音、需求、文化、梦想……
《中国男人书》：新锐杂志《新周刊》男性话题图文专辑。通过探讨百年来中国男人社会角色的变化，看出中国社会价值观的变迁。本书认为，思想和价值观是男人的肌肉，价值观丑，男人就真的丑。通过强调男人的家庭责任和社会担当，呼唤中国社会责任感和道义感的回归。
