nbsp nbsp《社会学》如今出至第八版，对于理解我们塑造的世界、我们所过的生活，依然是不可或缺的导引。 《社会学（第八版）(上下册)》行文流畅，布局清晰，努力做到既智识严谨，又深入浅出，尤其强调互动，力求让读者倾心投入，保持兴奋，帮助他们领略社会学之思的持久价值。 第八版特色： 紧扣社会学基本要义，即社会学的宗旨、研究方法与理论，构筑坚实基础； 围绕社会生活核心话题，从性别、性相和个人生活，到贫困、全球化、传媒与政治，勾勒概观； 针对社会学有关全球不平等、气候变化等当代世界关键议题的论述，遍举鲜活例证； 牢牢把握全球社会学趋势，明确聚焦数字技术如何彻底改变传播、劳动与人际互动； 保持教学特性，诸如 经典研究 全球社会 图文框和 批判性思考 停靠点，以及各章末尾活动环节，邀请读者关注流行文化与原创
社会学理论之间的逻辑关系是理解社会学理论的钥匙。本书根据西方社会学理论的基本预设，以结构论、建构论、互构论和复构论为线索，对西方社会学理论领域中各种主要理论的基本特征及它们之间的相互关系进行了深入细致的分析和说明，开创性地将看似纷繁复杂的西方社会学理论梳理为一幅有序的理论图景，为人们理解西方社会学理论之间的逻辑关联提供了一个基本的框架，有助于人们更好地理解西方社会学理论的历史、现状及未来议题，适合所有有志于社会学理论学习和研究的人士阅读。
深圳是一个崇尚规划设计的城市，规划者沿用现代主义的规划理念，讲究效率、功能、速度，用非常理性的方法规划出了现在的城市格局。但与此同时，另一个平行世界，缓慢、混乱、杂乱的城中村与城市如影随形，哪里有城市，哪里就隐藏着一些 天生 的城中村。这些被高速发展的城市所包围的原始村落，随着城市的发展、楼宇的长高、地价的攀升，也在进行着非正规的城市化进程。它也在生长，长高，加密。今天的深圳2000多万人中有近一半的人生活在这样非正规、非规划出来的城中村里。 走进这些街巷，它们拥挤且充满活力。有些人觉得这些地方很乱，应该被现代化的城市所清除；但另一些人觉得，这样的城市反而更充满动能，不仅为人们提供居住的地方，还为一些年轻人创造了最初的创业机会。随着城市的发展，很多城中村都受到了威胁，但实际上它们承
本书集社会科学研究方法各个专题的权威论述于一体，从研究方法的角度，为读者提供了一种关于社会科学的全方位的知识体系。 本书收录相关词条1000多个，涉及定量研究、定性研究、统计方法和软件、方法论、认识论、研究写作等多个领域。词条的解释主要包括了相关词条的历史背景、基本内涵、应用实例，以及发展展望等。 本书提供了两种类型的词条。少数词条只含有一条定义，长度只有一段或两段，这些词条给出了一个方法学词汇的简要解释。另一些词条则完全忠实于 百科全书 的例行形式，被作为论题或论文来处理，长短不一，通常都附有实例，有时还有图表，对涉及的方法的性质、历史、应用和使用的含义进行讨论。这些词条的大多数还给出了建议的阅读书目和参考材料，以满足有进一步提高愿望的读者的需要。
《乡土中国》：费孝通先生是著名的社会学家、人类学家，对我国的社会制度、民俗、文化有很独到的研究，从早年的乡村制度到晚年的文化的自觉与反省都对学术界产生了深远的影响。本书是费孝通先生的代表作,取材于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的 乡村社会学 一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。作者用 熟人社会 、 礼治秩序 、 差序格局 等概念概括了中国传统社会中广大农民的生存和生活状况。书中所提出的 礼治秩序 及其 差序格局 的概念,是以民间传统习俗为基础,进行社会管理,并提升为一系列制度的社会管理模式。它作为治国理政的蓝图,为历代圣贤所推崇。以礼治秩序来概括乡土中国,是认识前现代中国社会国情,切入中国传统文化特质的重要思路。本书用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了理
《 社会学 》如今出至第八版，对于理解我们塑造的世界、我们所过的生活，依然是不可或缺的导引。 本书行文流畅，布局清晰，努力做到既智识严谨，又深入浅出，尤其强调互动，力求让读者倾心投入，保持兴奋，帮助他们领略社会学之思的持久价值。 第八版特色： 紧扣社会学基本要义，即社会学的宗旨、研究方法与理论，构筑坚实基础； 围绕社会生活核心话题，从性别、性相和个人生活，到贫困、全球化、传媒与政治，勾勒最新概观； 针对社会学有关全球不平等、气候变化等当代世界关键议题的论述，遍举鲜活例证； 牢牢把握全球社会学趋势，明确聚焦数字技术如何彻底改变传播、劳动与人际互动； 保持教学特性，诸如 经典研究 全球社会 图文框和 批判性思考 停靠点，以及各章末尾活动环节，邀请读者关注流行文化与原创研究论文，广采社会学洞见
图册以 百年 为视野与分析单位，从纷繁多样的 乡建 历史中精选代表性珍贵图片近千张，配以专题论述及详细注释，系统全面地梳理了从清末张謇、定县翟城米氏父子，到二十世纪上半叶的定县实验、邹平实验、三峡乡村建设实验等，再到抗战大后方的乡村建设、延安的乡村建设，一直到新世纪的乡村建设实践情况，将清末、民国、新中国建立以来不同阶段的乡村建设实践与国家现代化、全球资本化等宏观历史背景结合起来进行考查，建立起内在的逻辑关系。图册通过连续历史的挖掘呈现，结合宏观、微观的百年历史及相关理论思考，呈现出中国百年乡村建设的全貌。
现代生活充斥着迷惘与困惑，正是社会学这门学科帮助我们培养独立思辨的特质，去想象我们与更宏大的社会世界之间的联系，让我们得以观察社会现象、剖析社会问题、用全新的眼光去重新审视我们所熟知的世界。麦休尼斯的写作目的便是基于此，它结合当代的社会议题，从熟悉的生活场景出发，结合现实中的具体案例，带领读者一步一步地学习社会学学科的理论与研究，让读者了解社会现象的核心本质，同时理解其中的社会学规律。 本书在此基础上分为五个部分：社会学的基础、社会的基础、社会不平等、社会制度、社会变迁，麦休尼斯在其中呼吁我们，要直面自身痛苦的根源，关注复杂社会的整体运行，了解自己为何如此行事，从而与他人一同改变社会，以及改变自己的未来。
在生产力发达而先进的时代，一无所有的人必是少数。这样的时代，经以往任何时代，都更加明白有责任，有义务，有使命关怀和体恤一无所有的人们的存在。最重要的是，它有能力，因为有能力渐渐富有经验。由阶级而细分为阶层的社会不再发生阶级斗争。对于中国而言，生产力正在摆脱落后，经济基础正在摆脱虚弱，商业时代正方兴未艾地孕熟着，阶级正日愈加快地分划为阶层……故曰阶层分析，而非阶级分析。
《唐君毅全集》（新编本），以1991年台湾学生书局版《唐君毅全集》为基础，对唐君毅先生部分著作进行重新编辑、校对、增补和分类，至于台湾学生书局版《唐君毅全集》的内容以及原编者的注解说明，谢廷光女士亲书全集及各册书名等，新编简体本保留其原貌。新编本力求完整地呈现唐君毅先生在 花果飘零 的时代对中华民族、中华传统文化的热爱和执著，以及其 灵根自植 的信念坚守和返本开新的创造精神；同时也真实地呈现其 立三极 开三界 ，融通中西印三大文化系统的理想人文主义思想体系，以及做一个真实的人、一个真实的中国人、一个真实的现代世界的中国人的独特人生轨迹。
岭南，是指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在的广东、广西及海南全境。和中国的华北、江南一样，岭南农业也有着悠久的历史，一些学者甚至认为，岭南也可能是中国农业的起源地。但不可否认的是岭南农业在宋元以前落后于北方农业的发展，直到明清时期才赶上了全国的发展水平。清代以来，岭南的部分地区作为通商口岸，较早地受到外部世界的影响，在农业近代化方面走在了全国的前列。民国时期，岭南农业科技更在全国处于领先的地位。一部岭南的农业史就是一部由落后到先进，后来居上的历史。而这一历史又与岭南特殊的区位、环境、历史和人文有着密切的关系。 《岭南农业史》首次对岭南的农业历史做了系统的梳理和重建。书中将岭南的农业历史划分为从新石器时代到秦以前、汉唐时期、宋元时期、明清时期和民国时期五个时间段，内容涉及
在中国无论你做什么，你都要了解这个社会。中国的资产者和买办者们，已经阶层化了。对于他们，实际上没有什么格外再加以分析的必要。因为他们的私有财产，主要是依赖于父辈权力的大小而聚敛的，其过程往往简单得令人咂舌，几乎完全没有什么商业意义可言。“中国特色”在这一点上具有极大的讽刺性。《中国社会各阶层分析(增订版)》——梁晓声10年力作，一部后时代最深刻的社会分析！《中国社会各阶层分析(增订版)》中梁晓声对当代资产者阶层、当代“买办”老阶层、当代中产者阶层、当代知识分子、城市平民和贫民、农民、中国农民工、中国当代“黑社会”以及中国“灰社会”各个阶层进行了细致的分析。
《凯列班与女巫》 本书围绕一个核心问题展开:如何解释欧洲近代初期数十万 女巫 被处死?为什么资本主义的兴起与针对妇女的战争同时发生?全书分为五个部分:15世纪前农民和工人的日常斗争;土地私有化和扩张的人口政策带来的影响;机械身体观的兴起;欧洲大陆的大规模猎巫;猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反击。 通过回顾这段300年的历史,费代里奇表明:猎巫运动是资本主义对于社会再生产合理化的过程体现,它为现代社会组织的两个核心原则即劳动能力和自我所有权提供了必要支撑。换言之,对女性生育和身体的控制(以攻击女巫为代表)是资本主义实现原始积累的关键步骤。 费代里奇以女性视角对话马克思的原始积累学说和福柯的身体理论，对于传统历史叙事和理论范式构成了强有力的挑战。 《洞穴奇案》 洞穴探险者案是美国法理学家富勒于1949年发表的假
《人情、面子与权力的再生产》： 关于 人情 与 面子 ，中国人似乎 一听就懂，所以细想的人大约不很多 （鲁迅语），然而它们是认识中国人与中国社会的基础。通过对其进行深入探讨，我们可以得到一种本土分析框架，以此分析它们在社会、经济、政治、教育与日常生活等各领域的重要影响，并寻求到一种与西方相关领域对话之可能。至于它们与 权力 如何关联，以往的社会学研究并未给出答案。本书从 关系 及其网络建构的特点出发，指出两者结合将形成 权力的再生产 ，即指权力因关系会发生转移，导致一些原本没有权力者获得权力。 总之，本书以社会学本土化的视角，在理论与经验两个层面，对中国人与中国社会的运行方式提出了独到的见解，并针对一些学理问题与西方社会科学形成观照，较为完整地勾勒了中国社会之文化脉络与中国人关系运作的全景
《母乳主义：母乳喂养的兴起和被忽视的女性选择》 万有引力社会议题书系 万相 002号作品。 医生、专家、媒体，甚至你的长辈和伴侣，都在强调母乳相对奶粉的优势， 每个妈妈都应该给孩子哺乳 也已成为共识。然而母乳喂养对母亲，尤其是职场妈妈造成的困扰却被忽视了：不完整的睡眠、价格不菲的哺乳用具和服务、生理上的忧患、在公共空间哺乳的尴尬、职场的骚扰和歧视，还有更重要的 来自社会、亲属以及自我的德道压力。 本书作者考特妮 琼格是一个选择哺乳的母亲，在与其他年轻妈妈交流哺乳的经历时，看到了在母乳喂养被上升为公共卫生问题的背景之下，母亲们遭遇的各种困境。她广泛研究大量文献资料，走访医学专家、研究人员、母乳喂养倡导者和十数位母亲，展现了母乳从个人选择演变成道德义务的过程，呼吁社会各界关于母乳喂养的讨论
在中国无论你做什么，你都要了解这个社会。中国的资产者和买办者们，已经阶层化了。对于他们，实际上没有什么格外再加以分析的必要。因为他们的私有财产，主要是依赖于父辈权力的大小而聚敛的，其过程往往简单得令人咂舌，几乎完全没有什么商业意义可言。“中国特色”在这一点上具有极大的讽刺性。《中国社会各阶层分析(增订版)》——梁晓声10年力作，一部后时代最深刻的社会分析！《中国社会各阶层分析(增订版)》中梁晓声对当代资产者阶层、当代“买办”老阶层、当代中产者阶层、当代知识分子、城市平民和贫民、农民、中国农民工、中国当代“黑社会”以及中国“灰社会”各个阶层进行了细致的分析。
《应得的权利》是康奈尔大学哲学系副教授凯特 曼恩的振聋发聩之作。在本书中，她融合女性主义、哲学、心理学、社会学等知识，犀利地剖析了近些年来引起高度关注的社会事件，案例涉及医疗系统、家务劳动、性暴力、公共事务等多方面，揭示了自由平等表象之下，处处可见的性别不正义现象。从中我们将看到，男性如何仅仅因为性别而获得系统性的优势和特权，从而打压女性应得的权利，并对女性造成伤害。 通过本书，凯特 曼恩不仅为我们理解厌女症提供了一个独特的框架，也为我们构建了一个世界愿景 在这个世界里，女性和男性一样有权得到关注和关心。
本书收录了四份村庄调查报告：广东省河源市龙川县岩镇山池村形态与实态调查 、广东省梅州市丰顺县龙岗镇坪村形态与实态调查、安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村形态与实态调查、江西省赣州市赣县白鹭乡白鹭村形态与实态调查，分别从宗族由来与村落形成、自然、经济、社会、文化、治理等六个方面，充分而完整地阐述了龙池村、坪村、呈坎村、白鹭村等四个宗族村庄的传统形态、变迁与实态。
《自我决定的孤独：难以建立亲密感的社会》 万相 004 号作品 人为何选择成为自己的孤岛？ 不再用纸币交换商品，不再亲自去市场购物，不再与人近距离交谈，在隔离中逐渐适应居家办公、在线教育 我们似乎可以和所有人保持距离，保持一种无接触的生活。这是 社恐 的福音，还是孤独的当代症状？ 本书试图告诉我们，孤独是如何在现代社会中发生的，它不窥视人心，不要求个人的自省，而是从生理学、历史和文化、法律和政治的 外部视角 ，为现代人普遍的孤独感做出诊断。人在生理上渴望与他人接触，抚摸、拥抱、握手 但我们的世界始终存在暴力的威胁，保护人不受伤害的制度和社会共识又姗姗来迟；城市在发展中不断压缩着个体的边界，作为资源的身体在市场上被化地利用，这一切都将我们推向了亲密关系的反面。当发达的社交媒体在人与人之
