关于 人情 与 面子 ，中国人似乎 一听就懂，所以细想的人大约不很多 （鲁迅语），然而它们是认识中国人与中国社会的基础。通过对其进行深入探讨，我们可以得到一种本土分析框架，以此分析它们在社会、经济、政治、教育与日常生活等各领域的重要影响，并寻求到一种与西方相关领域对话之可能。至于它们与 权力 如何关联，以往的社会学研究并未给出答案。本书从 关系 及其网络建构的特点出发，指出两者结合将形成 权力的再生产 ，即指权力因关系会发生转移，导致一些原本没有权力者获得权力。 总之，本书以社会学本土化的视角，在理论与经验两个层面，对中国人与中国社会的运行方式提出了独到的见解，并针对一些学理问题与西方社会科学形成观照，较为完整地勾勒了中国社会之文化脉络与中国人关系运作的全景图，也充分体现了作者在此领域为构
社会网络分析是一门跨学科的研究视角与方法体系，在过去几十年被广泛地应用于社会学、心理学、管理学、传播学、政治学、经济学、教育学、人类学等多个领域的研究之中，为许多社会科学与人文学科的研究者打开了新的思路和视野。 那么研究者应如何入门社会网络分析方法？什么是科学规范的社会网络分析过程？如何在自己的具体研究中使用社会网络分析方法，有效地分析数据，并写出高质量的学术论文？ 本书将陪伴读者解锁以上问题，用生动、简单的语言，深入浅出的方式，循序渐进的结构，向读者系统阐释社会网络分析这一日趋重要的研究方法。本书涵盖基础概念解析、社会网络理论介绍、UCINET软件实操讲解这三大部分，将研究设计、理论视角、数据分析实操这三大主线的技能讲解结合起来，力求帮助读者实现看得懂社会网络分析的文献、设计得
《像社会学家一样思考》（上下）文字简洁生动，形式丰富多彩，内容取材广泛，话题贴近生活，通过四种主要社会学视角这一透镜解读美国社会来阐释社会学的意义，借助了解我们自己、了解他人、了解社会来培养我们的社会学想象力，学会 站在他人的角度思考问题 这一社会学的真谛。新版由社会学家和心理学家合作而成，每章*后的 强力 学习策略更是教给我们如何走向学业成功和人生成功的路径；而且新增加的 站在他人的角度思考问题 既是社会学的核心所在，也是为人处世的金律。
神话中的宇宙是如何诞生的？奥林匹斯山上的生活是什么样的？亚特兰蒂斯岛如何在一天一夜间消失在海浪之下？谁创造了第一艘独木舟？神话产生于人类远古时代，从古希腊大地女神盖亚、奥林匹斯众神之王宙斯、信使之神赫尔墨斯，到开天辟地的盘古、西游取经的孙悟空、冰霜巨人始祖伊米尔、伟大英雄毛伊，神话对人类历史伟大文明产生了巨大影响。可以说人类的每一种文明都创造出了自己的神话，以解释它们的起源及人们在自然界中观察到的种种现象。你将在这本书中读到来自全球各地的经典神话故事，并了解到它们产生的来龙去脉，以及一段段精彩的人类文化。
中国哲学与西方哲学是不同形态的哲学，前者关注人伦日用，后者关注外在世界，前者强调内圣、外王，后者强调始基、本体。研究中国哲学不能照搬西方哲学的逻辑与框架，期望从中国典籍中寻找西方哲学的类似概念，注定是徒劳一场。 区分两种形态的哲学不代表断绝两种智慧的相互理解。只有在透彻研究西方哲学的基础上才能更好地反观中国哲学。西方哲学成长了二千多年，其核心是本体论问题，其各种哲学分支、许多重大问题与研究进路转向都与本体论相关。本书分上下两编，上编分析了本体论问题的来源，及其与中国哲学的道的比较，下编精细讨论了在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、托马斯 阿奎那、笛卡尔、康德、黑格尔、海德格尔视域中的本体论形态及其变迁。
匡时 方法研究系列 之一。本书开篇使用种族歧视和呼吁投票运动作为例子，从实验和观察性研究两个角度讨论了因果性，接着讲解了度量和预测这两个社会科学研究数据分析中的主要目标。本书对数据分析和统计学理论进行了实践性介绍，主要针对的读者群体是本科生以及对社会科学和相关领域开展系统深入研究的研究生。本书涵盖领域包括经济学、社会学、公共政策以及数据科学，通过直接明了的实证分析，帮助读者学习用R项目语言分析数据，并阐释相关成果。
纽约是大城市的特例还是范例？政府如何 企业化 运营？ 新冠疫情期间， 开放街道 政策如何体现城市价值观？ 复杂的城市更新项目如何推进？个人力量如何影响社区营造？ 房地产税如何连接私人义务和政府义务？ 中国城市化发展进入了新的阶段，一线城市中个人、社区、政府、企业间的关系愈加复杂，与此同时，住房保障、公共空间、社区营造、公私合作（PPP）等问题的讨论也愈发激烈。纽约作为全球闻名的国际都市，是城市发展的 超级试验场 ，也有着种种可供参照的成功经验与失败教训。 日常生活的方方面面背后都有一个城市独特的发展模式。本书以一系列独立成章的短文组成，串联描绘出纽约种种独特或奇异的城市发展现象（比如公共空间的打造、地铁运营、地产开发和规划等），并用制度的逻辑来进行分析和解读，结合对日常生活的审视和学
本书为《西方现代思想丛书》的第十六种，该书旨在从经济与社会的角度对社会主义的计划经济体制进行严肃的分析与批判。作者认为：要进行合理的经济计算，必须有某种形式对不同的商品进行评估，而取消市场则不可能在性质不同的生产过程、不同产品之间进行成本和效益的比较，必然造成经济生活的混乱和浪费。
本书的主旨是阐发现代唯物论意义上的跨学科研究应当如何做。首先从分析形而上学的角度阐明什么是唯物论，然后分别从具体的科学 生物学与信息技术科学来探讨物质世界的运作方式与规范性之间的问题，后将讨论结果用于政治哲学领域。本书部分以问题为导向，模糊马克思主义、伦理学、政治哲学、科学技术哲学、分析哲学、以及国内尚属于边缘的当代日本哲学之间的二级学科壁垒，为 唯物论 提供更丰富的经验养料与更精准的表达方式；第二部分，为在前信息技术时代形成的历史唯物论思想提供合适的理论通路，以便帮助马恩的思想能够圆融地切入信息技术时代所提出的新问题；后，以 研究小问题，缺乏全局观 的分析哲学方法，提供一条切入宏观问题的新路径。
《欢迎光临社会学（第11版）》从建构论视角出发，探讨了社会是如何被建构起来的、普通人又是如何感受的。全书通过引入日常生活世界中的事例来吸引学生的注意力，然后生动地剖析了隐藏在他们习以为常的个人生活经历背后那些不易被察觉的宏大架构，教会学生怎样透过表象看到 熟悉事物中的不熟悉 ，看清自身在建构、规划、维持和再建社会的过程中可以发挥的作用，懂得 社会 并非外在于他们而存在，而是人类的创造物，它既可以在我们的手上得到延续，同样也可以通过我们的双手作出改变，创建一个更加美好的社会。
本书是将历史学与社会学相结合的典范，突破了20世纪50年代末和60年代初，大多数社会历史学家所追求宏大叙事，通过挖掘史料，对地方社会关系进行了深入研究，同时也提出了相应的社会学理论解释。本书的主要观点是：城市化既剧烈又不平衡的地方，容易发生暴力反革命运动。本书重点比较了两个地区：城市化程度较高的瓦尔-萨缪鲁瓦（Val-Samurois）适应了革命带来的变化，也接受了共和国政府的各种要求，而城市化程度较低的莫日（Mauges）却产生了强烈的抵抗。本书采取总—分—总的形式，先简要介绍“旺代之乱”背景，接着剖析“城市化”的概念，然后从阶级、 、经济等层面剖析安茹南部的社会结构， 一章回到“旺代之乱”，指出在经历过这样的理论分析之后，反对法国大革命的运动似乎不可避免，也 可以解释。
本书是作者从社会学视角长期研究信任问题的学术成果的汇集，包括 社会学理论基础研究 和 社会学理论应用研究 两大部分。 社会学理论基础研究 主要包括制度社会学理论、社会行动理论、社会结构理论、社会信任和信用理论、现代性社会理论、理性选择理论、风险社会理论以及社会资本理论等研究内容。 社会学理论应用研究 包括一般社会学视野中的信任问题研究和经济社会学视野中的信任问题研究，是指运用上述一般社会学理论和经济社会学理论开展的信任问题研究。信任问题的社会学研究，对于推动信任、信用社会学乃至整个信任、信用理论体系的建构都具有较为重要的学术价值，对于促进中国特色信任体系、诚信体系和信用体系的建设与发展也具有较为重大的现实意义。
《空间与社会评论》由上海同济城市规划设计研究院主办，上海同济城市规划设计研究院有限公司城市与社会研究中心、同济大学政治与国际关系学院社会学研究所、中国社会学会社会地理学专业委员会主编，同济大学出版社发行。集刊的创办建立在多年举办同济大学 城市与社会 国际学术会议和研究工作积累的基础上，旨在推进空间与社会的跨学科研究，结合中国的国土空间规划、新型城镇化、可持续发展、社会治理等研究与成果实践经验，以空间探讨为载体，为规划、社会、地理、建筑等相关领域的学者搭建交流平台，助力经济、政治、文化、社会、生态文明五位一体的建设。集刊将坚持跨专业、理论与实践结合，围绕城乡发展中的空间议题，面向从事城乡发展、空间规划和社会治理等相关领域的科研及从业人员。
尼尔·R.卡尔森编著的《行为生理学（第8版）》是一本优秀的行为生理学／神经科学教科书。全书共分四部分。部分内容主要是基础：本领域的历史、神经元的结构和功能、神经解剖学、精神药理学以及研究技术。第二部分的内容主要是输入和输出：感觉系统和运动系统。第三部分关注经典的物种特异性行为：睡眠、繁殖、情绪行为以及饮食。第四个部分涉及学习。 本书适当的读者对象高等院校心理学专业的研究生和本科生，心理学工作者，以及对为神经科学感兴趣的人士。
20世纪末出现了一种文化设施的复兴：从艺术中心、剧院、博物馆到影院和公共艺术。全世界的城市都试图改变它们的形象和经济，工业城市已经成为文化之都，即使是古老世界城市如伦敦、巴黎、柏林和维也纳也创造了新的千年文化区。本书通过历史和当代的分析，考察了文化在城市发展和复兴中的作用、文化规划的原因和方式，文化与后工业城市、社会经济发展的内在关系。该书紧密结合文化经济地理、文化艺术政策，分析欧洲、北美洲和亚洲的典型案例，这是探讨艺术规划以及 艺术政策、文化经济与城市规划之间关系的 本著作。
教育扶贫之所以成为一项着眼长远的国家发展战略，是因为贫穷的本质与教育存在紧密逻辑关联，只有认知上厘清扶贫必先扶智的基本关系，才能使高校扶贫实践由被动盲目转向理性自觉。以 精准培训 助推 精准脱贫 ，应当找准聚焦点、发力点，即以科技帮扶产业，以扶智赋能精准培训三类人（致富能人和带头人、基层干部、青壮年劳动者）、两个群体（乡村教师、乡村医生）。培训对象不同，培训内容与方式亦应彼此有别。这是精准培训的重点所在，当然也应是高校用心*多、用力*勤之所在。以教育为手段，遏制并阻断贫困的代际传递，则必须拉伸帮扶链，打好政策组合拳。在政策执行层面，应推动三项母婴早期干预，加速普及高中教育，提质增效激活职业教育，特别重视母亲教育等。拟将 教育移民 提上政府议程，并以城镇化为统领，与脱困、避灾、生态恢复
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本书全面介绍了“二战”结束以后，德国、法国、美国、英国的社会学领域的新进展，包括帕森斯的规范论功能主义、新功利主义、冲突社会学、哈贝马斯的沟通行动理论、卢曼的功能论、吉登斯的结构化理论、结构主义与后结构主义、布迪厄的文化社会学、法国的反结构主义、女性主义社会理论、新实用主义等内容。本书系作者多年在芝加哥大学、爱尔兰根－纽伦堡大学、柏林自由大学、哥廷根大学等美国及欧洲各大学教授社会学课程的讲稿，2004年在德国苏尔坎普（Suhrkamp）出版社集结成册， 出版。本书译自2011年德文版第3版。
结构方程模型被誉为应用统计的第三次革命，自20世纪80年代以来席卷整个社会科学领域，是新一代学者推荐的统计方法学知识。 《结构方程模型的原理与应用（第2版）》提供了一套从概念、原理，到操作技术，
立足于在 真理的彼岸世界 （宗教）消逝之后为此岸世界确立真理的出发点，马克思和恩格斯为 人类社会 喻示的道德，在 必然王国 之 从属于劳动的交往 中，是没有剥削、没有压迫、没有强制而真正基于自愿的公平合作；在 自由王国 之 超越于劳动的交往 中，是彼此作为主体间关系而相互给对方的自由实践、自由个性以充分的支持、承认和尊重，以促成和确证彼此的自我实现。 我们所需要的道德还在襁褓之中 ，但已无可回避、无可逆转地置身于现代社会，即使对于那已经逝去的、人类曾经似乎拥有过的 共同体 以及相应的道德伦理生活有那么一丝缅怀，更为务实、更为重要而紧迫的，是客观地把握和联系我们置身于其中的这个现代社会和生活的基本特征，而为这个社会寻求和塑造其正常运行所需要的道德基础，也为置身于这个社会之中的我们自己重塑生活的伦
这是一部跨学科研究的典范，涉及人类学、考古学、心理学、法学等诸多领域。基于对列维-斯特劳斯，罗杰·凯卢瓦等人有关人类早期祭祀活动的调查，本书对广泛存在于初民社会中的“活人祭神”行为的逻辑和功能提出了独树一帜的见解。作者认为人类族群中普遍存在一种“替罪羊”机制，杀死“替罪羊”可以将对内的暴力隐患释放到族群之外，从而保全族群内部的和平稳定。因此，暴力的祭祀活动并非 自身的产物，而源自族群化解内部矛盾的需求。祭祀行为是人类早期社会的重要组成部分，本书的思路对于进一步理解与阐释早期中国或可提供别样的启示。 作者勒内·基拉尔是法国 思想家、文学批评家，被誉为“人类认知领域的新达尔文”。我社还曾出版过他的《浪漫的谎言与小说的真实》。基拉尔的学说以“攀比摹仿”论 弗洛依德的“俄狄浦斯情结”，认
