《江村经济/未名社科大学经典》原本是作者费孝通用英文写成的博士论文，原题《中国农民的生活》，在国外 出版，后译成中文在 出版。作为费孝通先生研究乡土中国的代表作品，该书一度被著名人类学家马林诺夫斯基誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，值得后学不断研读欣赏。
今天人们定难想象，上古时代，黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域，文字出现不久，城市建设方兴未艾，面对飞速发展的文明，古老的巫术与神灵失去力量，古代思想家忧喜参半，纷纷设想人类的明天。 儒家相信天地自有能力供养人类，鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别，是为礼；墨家相信节约是解决资源短缺的唯#一方法，谴责奢靡浪费和不义之战；而道家探索天地、自然规律，看到了环境承受能力的极限，提倡 小国寡民 。此后，儒家成为官学，墨家销声匿迹，道家则以其形而上的特性演化为宗教、哲学，成为中国人替代性想象的源泉。 如何应对文明发展 正是围绕着这个问题，诸子百家建构起各自的理论体系。自然与文明的冲突逼迫人类反思，在希望与危机并存的时代
《江村经济/未名社科大学经典》原本是作者费孝通用英文写成的博士论文，原题《中国农民的生活》，在国外最先出版，后译成中文在国内出版。作为费孝通先生研究乡土中国的代表作品，该书一度被著名人类学家马林诺夫斯
《全球化与乡村变迁——珠三角南村的实践》是一部村落民族志，以南村这个普通的珠江三角洲村庄为研 究对象，借鉴格尔茨的“更有活力 的功能主义方法”，通过观察和分 析南村在全球化进程中的各种变迁探讨了地方社会在全球化与地方化 的同构过程中主动与被动的实践。 一方面，村庄的历史，人群的经验 是镶嵌在国家的或是国际的局势变 动的框架之内而被牵动着的，另一方面，地方社会的变化根植于地方 性的文化脉络和机制，它们稍加转 化以应对与适应来自外界的冲击。 地方文化中蕴含的这些活力与创造 力，也正是我们在全球时代促进本 土文化自觉构建和谐的新的地方社会的基础与动力。 《全球化与乡村变迁——珠三角南村的实践》由邹琼编著。
