家庭是传统中国社会的基本单位。理解中国社会，解决中国问题，离不开对 家 的研究。20世纪40年代，许烺光基于云南西镇的深入田野调查，在《祖荫下》一书中勾画出一个社区中的中国传统家制与伦理。本书以家族兴衰之现象透视中国历史之规律，挖掘中国社会体系中文化与人格的复杂关系，阐发父子一体与大家族理想的相互构成。其中，整体的社会文化和个体的社会行动均以 祖荫 为核心。祖荫下的观念与生活形塑了诸多人格类型，奠定了社会基本结构，贯彻于整个中国的过去与现在。

作为一名年轻的医生，奥迪什曾相信，严格的医疗训练就是她和同行们走上工作岗位前所需的一切，但她很快会发现自己错得有多离谱。在刚刚结束实习、即将开始正式工作时，一个隐匿的肿瘤破坏了她的肝脏，引发了一系列灾难事件，也让她失去了腹中的孩子。她躺在ICU里，接受着接二连三的紧急手术，忍受着多重器官衰竭。许多次病情危急时，带给她意料外打击的却是她身边的医生同行——对误诊的冷漠，对病痛的全盘忽视，理所当然的情感疏离。奥迪什感到恐惧不安，然而最重要的是，她感到震惊：患者要面对的不只有疾病本身。在当前最好的医疗条件下，人情味依然是一项奢求。 在这本视角独特、文笔优美的回忆录中，奥迪什与读者分享了自己的故事。她呼吁采取行动，让医生们以一种新模式去重新思考医患之间的情感互动，并给所有的疾病研究者提供

《江村经济》是费孝通先生的博士论文，是已经被认可的社科名著，被认为是研究中国经济、社会与文化的推荐阅读之书，是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑。书中描述了农民的消费、生产、分配和交易等体系，是根

《桑切斯的孩子们(一个墨西哥家庭的自传50周年版)/大学译丛》讲述了墨西哥城一个贫困家庭的故事。本书采用了一种全新的方法，让读者对一个普通家庭进行更深层次的查看，每一个家庭成员会用他们自己的语言讲述他们自己的生活经历。这种多人自传体的方法也易于减少调查者的偏见，并同时为读者带来情感上的满足和理解。因为人类学家在直接和受访对象接触时能够体会到这样的满足和理解，可在充斥了专业术语的人类学专著中却很少传递出来。自1961年初版以来，本书被公认为深情而直白地讲述了贫穷所带来的极大不公，不但被《时代周刊》评为“近十年图书”，也引发了“墨西哥为激烈的一次公共辩论”。

《新周刊》作为中国社会变迁敏锐的观察者与记录者，记录着中国社会的脉动和中国与世界的互动。阅读着《新周刊》成长的新锐青年，如今已成为推动社会前进的中坚力量。《新周刊》用敏锐的触觉、畅快淋漓的话语、犀利的评点方式，对时代、社会、城市、生活方式等进行精彩的解读和提炼。 本书主题包括《低美感社会》《睡什么睡，起来嗨》《速成儿童》《游戏化生存》《新青年进化论》《中国人家》《2019现场》等，它体现着过去一年的社会变化和情绪心态，将之化为血液的粘度和身体的温度，生生不息。

1977年至今的近四十年，中国社会发生了最深刻的变化，这些变化最终表现为不同社会思潮的兴起和博弈。作为一位敏锐而深刻的社会政治评论家，马立诚对中国当代社会思潮的把握、分析和评论，具有鲜明的时代性和批判性，同时也寄托着他本人的思考和忧虑。本书呈现给广大读者的是最近四十年，深刻影响中国改革决策以及社会启蒙的主要社会思潮。包括占据主导地位的邓小平思想，即中国特色社会主义、老左派思潮、新左派思潮、民主社会主义、自由主义、民族主义、民粹主义、新儒家思想等。 这些社会思潮，既是不同历史背景下具体问题的产物，又是企图解决中国各种问题的药方，它们在实践中发挥的作用，或隐或显，大小各异。彼此之间，或激烈争辩，或部分重合。在书中，作者不仅呈现了这些社会思潮在当代中国改革开放后发展历程中的较量与博弈，

在东莞，这个中国的制造业基地，数百万女孩从乡村奔赴这里，固定在流水线旁，日夜重复着机械的劳动。 在工厂，女孩们每周工作六天，每天工作十一个小时。 在流水线上，人是固定的螺丝钉，每个身体应该采取的姿势，都被清晰而准确地规定好。一个简单的动作，一百次地重复，一万次地重复，一万次乘以一万次地重复。一切围绕着机器旋转，人成为无意识的附庸。 2011年，为深入理解东莞工厂女孩的生活，诗人丁燕先后在两家电子厂、一家注塑厂打工，经历了200天最真实、最深刻的工厂生活，记录下这些工厂女孩青春、爱情与梦想的萌生与破灭，也是对裹挟了无数人命运的现代工业洪流的追问。 只有亲历过工厂生活的人，才能写下这样细致、敏感、真实的记录。

16 个男人千姿百态的故事，有一个共同特点：他们都不认同于传统的男性角色，不认同二元划分的父权体制，或从理论，或从实践，或从自身做起，反思、颠覆传统的性别角色，重新构筑与女人的关系，挑战性别不平等的父权社会。 他们或是从事学术研究的男性性别平等主义者，或者致力于终止针对妇女暴力的行动家，或者致力于改变农村妇女儿童生存处境的公益达人，或者是正在从事传统上女性从事的家庭和社会角色的男人，或者是致力于推动性别多元平等的社会活动家，或者本身便是性别多元的实践者，如变性人、恋裙装者、颠覆性别二元划分的酷儿……

应像解救落水儿童一样，救助千里之外的受难者？ 富豪应该捐赠他们年收入的三分之一？ 捐赠行为并非可有可无的善行，而是我们必须做的？ ··· 在不牺牲具有同等道德重要性的东西的情况下，如果我们具有提供帮助的能力却不作为，这是否就是不道德的？著名伦理学家彼得·辛格给出了肯定的回答，并依靠强有力的哲学论证，挑战人们对极端贫穷的固有态度。 本书收录了彼得·辛格的三篇代表作——《饥饿、富裕与道德》《解决世界贫困的辛格方案》《亿万富翁应当捐赠什么？你应当捐赠什么？》。其中，通过这些文章，他主张，对于处于贫困中的人们，无论距离远近，我们都负有相同的道德义务。辛格进而提出了一个解决贫困问题的激进方案，在其中确立了富豪和普通人对于穷困之人的不同捐赠标准以及分别负有的义务。 本书亦另附比尔·盖茨与梅琳达

中国的崛起已经是无可置疑的事实，而文明的道路却依然漫长。我们之所以会在富强与文明的路口犹豫不决，并非我们真的有多特殊，而是中国还无法与自己在近代的屈辱历史和解，也就无法与当日之列强今日之主流世界和解。所以我们一昧追求国家之富强，却忘了文明也是与世界、与自我历史和解的一种方式。本书精选许纪霖关于“富强与文明”这个话题的十多篇文章，从多个角度探讨中国崛起之后，如何走上富强与文明的和谐共生之路。

这是郑永年老师关于中国新民族主义的专著，属于国际关系的一部分。回答在中国经济持续增长，重拾民族自豪感的背景下，西方国家为何在思考中国对于世界的意义时，为何执着于担忧中国崛起对世界秩序构成的挑战和威胁而无视中国崛起对世界的贡献。总体来说这是一部心系国家兴衰的著作，本书初步分为七个章节，系统全面论述了中国民主主义的兴起背景，影响因素，并以国际视野客观分析当今世界几个文明冲突与民族主义的辩证关系。*后对中国新民族主义的发展方向做了极具深度的思考。

当今时代，家庭关系存在着诸多问题。是父母错还是孩子错？仅凭这样简单的是非判断，并不能有效地解决问题，我们应该从根本上重新思考家庭关系。 本书作者河合隼雄，以心理学方面扎实丰富的临床经验为基础，为我们深层剖析了夫妻关系、亲子关系、多子女养育与隔代养育等种种困扰着现代家庭的课题，我们寻找走出困境的方向，探索家庭关系重建的可能性。

找工作是一项关系社会结构和社会政策的关键问题。作者通过对美国马萨诸塞州一个城市的282位专业、技术和管理人员所做的职业调查，发现了人际网络在劳动力流动中的关键性作用。 格兰诺维特根据交往时间的长短、感情的强烈程度、亲密行为的有无以及互惠行为的表现，将人与人之间的关系区分为强关系、 弱关系和无关系。他根据劳动力市场中信息传递的过程和特点提出，主要是弱关系纽结而非强关系纽结才是信息传递的真正桥梁，也就是说，在大多数人寻找工作的过程中，弱关系起到的作用非常大，而这就对传统的搜寻模型提出了挑战。

为什么新型市场的开拓者都需要先打下道德基础？ 财产、生命与家庭关系观念的演变与工业革命同步并持续 美国经济社会学学会主席的博士论文 一本长盛不衰的经济行动分析专著 《道德与市场》是杰出社会学家维维安娜·泽利泽的专著，此次也是在一次出版中文译本。本书自1979年首版后在近四十年间长盛不衰，新修订版2017年由哥伦比亚大学出版社出版。 本研究以人寿保险为例：曾在美国被斥为亵渎人类生命的赌博的人寿保险，最终是怎样被人们接受，成为一种对家庭未来的可靠保障的？书中，泽利泽将经济史、社会史和社会学视角结合起来，提出了对人寿保险行业的新颖阐释，开创了对于经济行动的道德以及新的经济行动的正常化和制度化这两个重要的研究领域。她为我们展示了与美国的工业革命同时进行的美国社会对于死亡、金钱、家庭关系、财产

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"本书是美国 杂志奖得主肖恩·鲍尔的非虚构力作。一方面，肖恩·鲍尔在书中讲述了其在路易斯安那州韦恩监狱为期4个月精彩的卧底狱警故事，并披露了美国私营监狱暴力、虐待、性侵、腐败等诸多乱象，尤其是对私营监狱为了牟利不择手段的行为，进行了深刻批判。另一方面，他还在书中穿插了对美国两百余年暗黑监禁史的回顾与梳理，并把“利用犯人牟利”作为奴隶制的有毒遗产，追溯到了美国南北战争。由于资本对利润的追逐，监狱联合政府开始从犯人身上牟利，由于种族主义余毒未消，对黑人乃至于弱势群体的歧视又加剧了美国监狱行业的繁荣。 本书是对美国私营监狱系统及其背后强大助推力的有力控诉，同时也是对美国当前 黑暗和 深远的困境的可怕一瞥。 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"

《城镇居民医疗服务需求研究:基于全国9个城市的实证分析》把居民的两周患病情况、患病后的就医行为、住院服务利用和医疗费用支出放在医疗服务需求的统一框架下进行研究，从而更能全面地反映居民的医疗服务需求状况。而目前大多的同类研究往往只关注其中的某一方面，因而不能从总体上反映居民的医疗服务需求情况。

作家梁鸿在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，铸就《中国在梁庄》与《出梁庄记》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。《中国在梁庄》，经过五个月的调查采访，还原了梁庄近四十年来的变迁史，记录了这片土地上人们真实的生活场景和他们面对的现实困境：比如农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机……记录了中国的转型之痛、乡村之伤。

《桑切斯的孩子们(一个墨西哥家庭的自传50周年版)/大学译丛》讲述了墨西哥城一个贫困家庭的故事。本书采用了一种全新的方法，让读者对一个普通家庭进行更深层次的查看，每一个家庭成员会用他们自己的语言讲述他们自己的生活经历。这种多人自传体的方法也易于减少调查者的偏见，并同时为读者带来情感上的满足和理解。因为人类学家在直接和受访对象接触时能够体会到这样的满足和理解，可在充斥了专业术语的人类学专著中却很少传递出来。自1961年初版以来，本书被公认为深情而直白地讲述了贫穷所带来的极大不公，不但被《时代周刊》评为“近十年图书”，也引发了“墨西哥为激烈的一次公共辩论”。