在中国无论你做什么，你都要了解这个社会。中国的资产者和买办者们，已经阶层化了。对于他们，实际上没有什么格外再加以分析的必要。因为他们的私有财产，主要是依赖于父辈权力的大小而聚敛的，其过程往往简单得令人咂舌，几乎完全没有什么商业意义可言。“中国特色”在这一点上具有极大的讽刺性。《中国社会各阶层分析(增订版)》——梁晓声10年力作，一部后时代最深刻的社会分析！《中国社会各阶层分析(增订版)》中梁晓声对当代资产者阶层、当代“买办”老阶层、当代中产者阶层、当代知识分子、城市平民和贫民、农民、中国农民工、中国当代“黑社会”以及中国“灰社会”各个阶层进行了细致的分析。

在中国无论你做什么，你都要了解这个社会。 中国的资产者和买办者们，已经阶层化了。对于他们，实际上没有什么格外再加以分析的必要。因为他们的私有财产，主要是依赖于父辈权力的大小而聚敛的，其过程往往简单得令人咂舌，几乎完全没有什么商业意义可言。“中国特色”在这一点上具有极大的讽刺性。 《中国社会各阶层分析(增订版)》——梁晓声10 年力作，一部后时代最深刻的社会分析！ 《中国社会各阶层分析(增订版)》中梁晓声对当代资产者阶层、当代“买办”老阶层、当代中产者阶层、当代知识分子、城市平民和贫民、农民、中国农民工、中国当代“黑社会”以及中国“灰社会”各个阶层进行了细致的分析。

黑格尔是十九世纪德国古典唯心主义之集大成者，在人类思想史上占有特殊重要的地位。他结束了西方传统形而上学的旧时代，继承和发展了西方哲学史的全部成果，建立了自己的哲学体系。其体系之庞大，著述之丰富，思想内容之广博和深邃，在中西哲学史上都是罕见的。黑格尔哲学是马克思主义的三个来源之一 德国古典哲学的重要构成部分，也是二十世纪西方众多哲学流派的思想来源。诚如美国哲学家怀特所言： 不谈他的哲学，我们就无从讨论二十世纪的哲学。 可以说，黑格尔哲学是通达西方哲学以至整个西方文化的必经之路。 《精神现象学》出版于1807年，是黑格尔阐述哲学观点和方法论原则的第一部纲领性巨著，他自称此书是其哲学体系的导言。其内容分为三部分：一、意识、自我意识、理性：考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。

本书稿为宁夏大学彭向前研究员主持完成的国家社科基金项目《西夏历法研究》（项目批准号：08BMZ013）*终成果，共约60万字。 黑水城出土的инв. № 8085历书，现藏俄罗斯科学院东方文献研究所，迄今尚未刊布。该部历书年代跨度，起于夏崇宗元德二年（1120年）庚子，终于夏襄宗应天二年（1207年）丁卯，历经西夏崇宗、仁宗、桓宗、襄宗四朝，共计88年。这是目前所知中国保存至今历时*长的古历书。 本书依据历注中的相关内容，结合大量带有明确的西夏文或非西夏文的干支纪年、属相纪年或年号纪年，对инв. № 8085历书中的年代、朔日、闰月、月大小、二十四节气等做了*程度的复原。在年号纪年方面，根据西夏首领官印题记，纠正了《宋史?夏国传》元德有八年的记载，指出元德九年与正德元年共用丁未年（1127年）。同时，制作《西夏历与宋历朔闰对照表（1120

本书详细、系统地介绍了西藏亚东县下司马镇春丕村、乃东县昌珠镇克松居委会、拉萨纳金乡藏热村、日喀则定结县德吉村四个村落的乡村概况、基层组织、经济发展、社会生活、民族、宗教信仰、文教卫生、民俗风情等，涉及当地民众生活的方方面面。书中结合田野调查与深度访谈掌握了手资料，真实反映了西藏边疆基层村落经济社会发展过程中现实存在的突出问题。

本书收录了四份村庄调查报告：广东省河源市龙川县岩镇山池村形态与实态调查 、广东省梅州市丰顺县龙岗镇坪村形态与实态调查、安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村形态与实态调查、江西省赣州市赣县白鹭乡白鹭村形态与实态调查，分别从宗族由来与村落形成、自然、经济、社会、文化、治理等六个方面，充分而完整地阐述了龙池村、坪村、呈坎村、白鹭村等四个宗族村庄的传统形态、变迁与实态。

本书是《全球基础研究人才指数报告》的第四本，是中国人事科学研究院课题组基于科睿唯安文献数据进行计量分析形成的研究报告。 基础研究人才是基础研究的主体，承担着更新科学知识与创新创造的重要使命。本书提出了一套系统的全球基础研究人才的评估方法和指数体系，为全面、客观、准确地了解全球基础研究人才的分布和发展趋势提供了翔实的比较结果。 本书抽取科睿唯安Web of Science数据库中自然科学领域2013~2022年的198个学科文献数据，根据中国国家自然科学基金委员会关于学科组的划分，从学科、学科组和总体三个层面将上述学科文献数据进行归类，以学科为基本单元构建人才指数，进行学科层面的文献计量分析；在学科分析的基础上，根据学科组的划分，对应汇总相应学科的人才指数，形成学科组的人才指数；进一步汇总学科组的人才指数，形成

在中央提出建立以人为本、以民为本的可持续发展战略方针的指引下，研究渔民权利保护问题特别有意义……广义上被当做农民，实际上无法享受和农民同样权利的渔民，其权利的享有以及保护，却长期无法进入立法者、执法者和公众的视野，这不得不说是一个非常奇怪的现象。事实上渔民无地可种，没有土地这种重要的不动产作为其基本的生产资料和财产，更不能从土地上获得社会保障……在整个社会结构中，如果将农民界定为弱势群体，那么，渔民就是弱势群体中的弱势群体。 本书是关于渔业权理论探讨的一个初步尝试。它试图透过民法物权的视角，指明我国渔业权的现状、问题及因应之道。

本书面向当代中国社会转型的实际，基于外阶层分析理论范式的新发展，以大规模社会调查所提供的数据为基础，分析了当代中国社会阶层的结构、性质和影响。从总体上来看，本书聚焦于三个核心议题：一是对分层理论和阶层结构问题的探讨，通过对当代西方社会学以及中国社会学中阶层理论范式和分析逻辑的梳理、讨论，重点提出了一个分析当代中国社会阶层结构的新视角——权力/阶层框架；二是对日益成长和壮大起来的中间阶层及其相应问题进行研究，重点分析了中间阶层的内部构成、类型与异质性、社会生活状况、主观认知以及社会政治功能等问题；三是“主观分层”议题，揭示了客观社会变迁与社会结构分化在人们主观认识及价值观上的反映，如民众对于收入不平等的公平性认知、对于阶层关系及其紧张程度的感受判断等。

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以藏语采集，以汉文笔录，四十多年来激情不减、故事泉涌的，除了廖东凡先生，还会有谁？本套丛书以十种之盛，全方位展现西藏本土传统文化：从神山圣湖的动人传说，到四季节庆的民间生活；从历史人事的掌故种种，到市井乡间的众生百相；从形态奇异的宗教护法，到壅塞雪域的三界诸神……所涉内容之辽阔之深远，看一眼本套丛书的书目就知道了。 在这些故事中，有些是已经逝去的风景，有些正在发生着改变，或者添加了新的内容。唯其如此，这套丛书才显得弥足珍贵。

2009年春在北京碰见浙江大学的河清先生，他说他在主持编写一套丛书，要我写一本关于中国“困难时期”死亡问题的书。我答应了，写了大约10万字。这套丛书没出，也就没往下写。此后虽然一些朋友说这个课题很重要，但觉得出版困难，一直没再动笔。 2011年春读了一篇关于苏联解体的文章。文章介绍了关于戈尔巴乔夫推动的“重评苏联历史”中“解密”斯大林迫害死多少苏联人的“研究”：从几百万到上千万，再到几千万；还分析了苏联人听信这些结论对苏联解体和苏共解散的作用。看着看着脊背有些发凉。 苏联为什么解体的说法有很多。 开始说是有“特权阶层”。实际上苏联在勃列日涅夫时期创造了人类历史上最低基尼系数的社会：苏共总书记与普通劳动者工资差别不过数倍，脑力劳动者和体力劳动者以及城乡居民之间几无差别甚至倒挂。而那点所谓“

因为华南地理位置特殊，海外华人又大多来自于这一地区，所以在很早就成为海外社会认识中国的重要窗口。在人类学的经验研究方面，由于中国特殊的政治原因，海外对于中国的调查，只能集中在海外华人社会以及港台地区。华南汉族社会结构在不同的文化情境中会体现出自身的特殊性和普遍性，如果将其置于全球化和国际移民的大背景下进行比较和研究，讨论在当地文化脉络中，为适应居住地生态和社会文化环境，汉族社会结构在其中的延续、变异和调适的动态过程，有着重要的意义。

《呐喊：中国女性反家庭暴力报告》：中国第一本深层次探析女性反家庭暴力的报告，关于我国女性反家庭暴力维权的一部实用手册。 全书从家庭暴力产生的根源及类型入手，分析了家庭暴力产生的原因及表现形式、家庭暴力的常见误区、暴力关系中的施暴者和受害者的心理和行为特点、家庭暴力与女性犯罪、家庭暴力与孩子、家庭暴力中涉及的法律问题、最终重点放在作为受害者――女性怎么办等一系列内容，结合具体、形象、典型的近百个案例的分析，阐释如何维护自己的权益，是一本全面系统反映我国女性反家庭暴力和维权的实用手册。 本书为需要了解家庭暴力的读者而写, 如果您是即将进入恋爱关系、希望有火眼金睛辩识男友是否存在施暴特征的女性，请您阅读本书；如果您是在同居关系中经历恋人暴力而感到困惑不解的未婚女性，请您阅读本书；如

本书通过对美、德、日三国社会认同构造之路的历史介绍，人们也许可以从中得到不同民族国家构造社会认同的一些经验性启示。未来中国的改革开放与社会认同的重建将会形成什么样的互动？西方经济发达国家的构建社会认同方面所提供的经验是否可以直接拿到中国来用？对于这些问题，我们不能脱离实际地给出一个结论性回答。

二人台，近百年来长期活跃在晋北、陕北、内蒙古西部、冀北等省地，是广大人民最喜闻乐见的地方戏曲之一。这个由蒙汉两族人民共同产生的艺术表演形式，是蒙汉文化交流的特有产物，在中国北疆人民的社会生活中占有很重要的位置。