《意识形态结构与中国当代文学:文艺报1949-1989研究》在充分尊重史料丰富性和复杂性的前提下，借鉴伊格尔顿的“意识形态结构”和“审美意识形态”两个概念，充分重视意识形态内部的复杂性和变异性，既不把意识形态与文学的关系简单理解为对抗性关系，也不把二者视为单纯的反映与被反映的关系，而是把文艺看作一种审美意识形态，侧重于分析意识形态结构对文艺生产的影响、意识形态结构如何审美化、以及文艺生产在意识形态建构中的作用。在《文艺报》研究中，紧扣十七年与新时期意识形态内部激进思潮与保守思潮的反复较量，通过多重话语分析方法，深度呈现两个时期文学内部的张力，及其在复杂的张力中发展演变的过程，呈现出当代文学发展演变的丰富性和复杂性，呈现出大量被的文化语境遮蔽的文学史的记忆，揭示同一时期文学内部和不同时期文

本书集中讨论了人口过剩问题。作者指出，传统的增长以及无限发展的观念忽略了地球只有有限承载力的重要事实。作者提出了的“公地的悲剧”论断：“以公共利益为代价的个人获利”使村庄的公地牧场被过度放牧，因为每个牧人都想放养更多的牲口，过度放牧的结果由所有牧人承担，而增加牲口的利益则为个体牧人所有。这一“公地的悲剧”适用于全球的生态问题，“长期以来施行的污染一个地方然后迁往他处的做法已经行不通了”，人类的存在已经遍及地球，无处可逃。因此，我们应该毫不犹豫地控制人口数量。

《实践科学发展观促进独立学院发展-独立学院教育教学研究文集》是《实践科学发展观促进独立学院发展——独立学院教育教学研究文集》，书中具体收录了：《实施就业教育前置提高学生就业能力的探索》、《新形势下独立学院大学生思想政治工作的思考》、《以科学发展观为统领的新时期学生工作探究》等文章。

文化生态学不是诗情画意而是安生立命。文化生态是人与文化以及文化之间的互动关系，以生存 转换人创造文化，转换 生存文化造就人为底线，创造与造就即 A是A 的关系，从关系中构建出文化生态学体系。黄正泉编写的《文化生态学(上下)》为上、下册。上册研究文化生态学发展过程。文化存在着重要的生态意义，文化生态是社会存在的历史文化基础。人是文化生态的存在者，人由自然性、历史性、社会性、自由性四因素构成。文化由人与自然、人与传统、人与社会、人与自我关系构成，两种关系诗意的契合构成文化生态。东西方文化生态经历了不同的道路，文化生态与反文化生态的内在矛盾推动文化生态的发展。下册讨论生存家园构建。文化生态是人生存的精神家园，人 社会 文化生态的三位一体。文化生态运行生存 转换与转换 生存，遵循稳态延伸、文化制衡